можешь обьяснить разницу между первой и второй чуть поподробнее? Ведь итог обеих - совершенство, нежелание идти дальше?

В первой речь идет об опыте 4-го состояния сознания, которое дает ощущение блаженства..
Во второй речь идет о новом качестве космического сознания, которое приобретается в результате длительной практики 4-го состояния..
Длительная практика приводит к новому, недостижимому ранее уровню воспиятия явлений реальности, более тонкому, чем в привычных нам бодрствовании, глубоком сне и сновидениях, что позволяет освидетельствовать их.
Такое сверхчувственное восприятие дает практикующему новый, необычный опыт, который он может ложно воспринять как цель своего пути, а это лишь начало трасформации.

Так значит эти ловушки относятся не только к пути познния и развили я сознания, но и просто ко всей жизни..?

сказано: "Каждый человек, идущий по Пути Вечности.."

но там же сказано" упражняющийся в сосредоточении".
вот потому у меня вопрос и возник. Любовь еу меня не ассоциировалась со средоточением.

Mel, cм.: http://www.liveinternet.ru/users/vid/post6509651/
Мы все практикующие 4-е состояние.. только не все осознанно.. ;)

там же

17. Цель существования всех существ как излучений Беспредельного – развивать собственное осознание – свет ясности Духа.
18. Трагедией грезящих излучений, погруженных в сны разума, является представление о себе, как о ничтожных отдельных существах.
19. Беспредельное их так не воспринимает, а потому не собирается считаться с их грезами, поскольку для него «существа» и их грезы условны и не существуют.
20. Поэтому существа и их грезы всегда являются объектами бесконечных шуток, юмора и розыгрышей в спектакле Беспредельного.
21. Вечный удел грез – служить великой задаче – развитию осознавания Беспредельного, давать свечение и вспышки Духа излучениям, погруженным в сны разума, и пробуждать их. Накапливание свечения и вспышек Духа существами и есть их истинный смысл жизни.
22. Чтобы существа могли осуществить собственную цель жизни, они должны развить свободную волю и осознавание и доказать Беспредельному свое право на нее.
23. А доказать это можно, только получив понимание иллюзорности всех грез и став одним с Беспредельным, не утратив себя.
24. Потому что пока нет свободной воли, осознавания, для Беспредельного нет существ самих по себе, которых бы оно услышало.
25. Парадокс заключается в том, что когда существа развивают свободную волю и осознавание, они обнаруживают факт своей условности, несуществования и изначального единства с Беспредельным.
26. Открытие факта собственной условности и несуществования потрясает существ до самых глубин.
Узнав истинную правду о том, кем они являются, они никогда больше не могут оставаться прежними, незначительными.
27. Их грезящая часть приходит в замешательство, дрожит и затем перестраивается, подчиняя себя Беспредельному Духу. Они восстанавливают в памяти факт своего величия, присущего им как излучениям Беспредельного, сохраняя свою самостоятельность.
28. Придать излучениям самостоятельность, при этом сохранив их величие и единство с Беспредельным – вот великая цель Игры. Такая самостоятельность обретается, когда развивается свет ясности Духа.
29. Поэтому говорят, что у грезящих существ нет собственной цели, нет будущего. Их собственная цель, их будущее находятся в Беспредельном.

30. Пока нет понимания своего величия, цель жизни живым существам задают грезы.
31. Назначение грез – насыщать существ сиянием и вспышками Духа. В свою очередь, вспышки Духа зарождают свет ясности и насыщают осознание Беспредельного.
32. Грезами управляют могущественные силы – покровители и ставленники Беспредельного. Задачей некоторых могущественных сил является поддержание грез и сохранение их власти над спящими существами, задача других – помогать освобождаться от грез.
33. Цель жизни, заданную грезами, называют судьбой грезящих существ, странствующих в бесконечном круге.
http://advayta.org/item/000012/?id=2#4