там же..

Самадхи--восьмая ступень на лестнице йоги. Интуиция,
откровение, вдохновение и экстаз--это все синонимы. тот, кто
медитирует и то, на что медитируют, мыслитель и мысль,
поклоняющийся и божество, субъект и объект стали теперь
тождественными. Медитирующий растворился в Душе, или
вездесущем Духе. Все противопоставления исчезли. Йог повсюду
ощущает единство и нераздельность. Он понимает: "Мне нечего
больше узнавать. Мне нечего больше делать. Мне нечего больше
достигать".

Самадхи бывает двух видов--савикальпа самадхи и нирвикальпа
самадхи. Савикальпа--это изначальное самадхи,
нирвикальпа--это высшее самадхи. В савикальпа самадхи
внутренние впечатления или самскары полностью не стерты. Для
уме еще есть опора. Все еще сохраняется триада тонкого типа,
а именно видящий, видение и видимое, или знающий, знание и
познаваемое. Поэтому савикальпа самадхи неспособно дать
полное удовлетворение, полную свободу, полное блаженство и
полное знание.

В нирвикальпа самадхи все самскары сожжены полностью. Для
ума нет опоры. Ум растворен в вездесущем Духе. Нет триады
видящего, видения и видимого и т.д. Нирвикальпа самадхи дает
полное удовлетворение, полную свободу, полное блаженство и
полное знание.

Существует еще одна классификация, а именно джада самадхи и
чайтанья самадхи. В джада самадхи нет осознавания. Оно более
или менее подобно глубокому сну. Йог не возвращается из него
с интуитивным знанием. Самскары и желания не разрушены. Это
самадхи хатха йогов, практикующих кешари мудру. Прана так
или иначе фиксируется в какой-либо нижней чакре или центре
духовной энергии, и йог уподобляется трупу. Он может даже
оставаться погребенным в землю в течение нескольких дней.
Джада самадхи не может принести освобождение, или мукти.
Оно больше напоминает акробатический трюк. Самадхи, в
которое входят на публике и о котором мы часто слышим, есть
не что иное, как джада самадхи. В другом типе
самадхи--чайтанья самадхи--присутствует "совершенное
осознавание". Йог в нем обладает интуитивным знанием.