"10. И они безначальны, ибо жажда жизни вечна.
...
Как утверждает Учитель, сужение и расширение всепронизывающего сознания единственно и есть его способ деятельности. Далее, это [сознание] опосредовано такими условиями, как праведность (дхарма) и прочее.
Условия бывают двух видов: внешние и внутренние.
Внешние – это наличие физического тела и других средств осуществления [йоги]: прославление [богов], раздача подаяний, благоговейное приветствие и прочее.
Внутренние [условия] – вера и тому подобное, зависящие лишь от сознания.
В этой связи было сказано: "Дружелюбие и прочее суть образ жизни тех, кто предается созерцанию; по своей природе они, [дружелюбие и прочее], не нуждаются во внешних средствах [осуществления] и приводят в результате к высшей праведности". "

(C) http://psylib.org.ua/books/patanja/ostru/txt08.htm