Все-таки интересно наблюдать, как старательно просвещенные, равноправные и свободные жители 21 века творят мифы о забитости женщин в иные эпохи.

Я тут фильм «Троя» посмотрела.  Ляпов, кстати, меньше, чем ожидала – видно, что люди старались. Ну да, верхом там половина героев то и дело скачет, но хорошо хоть без стремян и без седел. И костюмы в целом почти как будто с историком по костюмам иногда слегка советовались. Ну, сюжет переврали чуть больше, чем полностью – так святое право сценариста при таком количестве источников, кто бы спорил.

Но, конечно, трагическая фигура Елены – жертвы диких первобытных обстоятельств - это самая развесистая клюква фильма.

Ага, конечно, – и замуж ее насильно за старика выдали, и в Спарту противную привезли, и Менелай с нею презрительно обходится,  и едет он неверную жену возвращать –чтобы собственными руками убить…

Потому что современный зритель точно знает: раньше с женщинами плохо и несправедливо поступали – и он расстроится, если увидит  другую картинку.

А другая картинка заключается, между прочим, в том, что Елена – вообще-то законная царица той самой Спарты. Как старшая дочь царицы Леды. Ее братики, Кастор и Полидевк,  как и положено в матриархальной культуре крито-микенской,  не при делах, царем тут может быть только муж Елены.  Неизвестно, насколько она была прекрасной, но на смотрины к барышне собрались  все  видные мужи Греции,  и Елена свободно выбрала себе самого симпатичного из них, златокудрого Менелая.  Который не то, чтобы жену равнодушием оскорбить или волос с ее головы потревожить – дышать на нее боялся.

Конечно, так как Илиада создавалась уже после смешения патриархальных и матриархальных культур, власть мужчин и мужских богов уже была почти официальной, та же Елена имела титул «Дочь Зевса», (а не Геры), но наследование все еще шло по старинке - матрилинейно. И когда Парис свистнул Елену – он заодно спер права на спартанский трон. Вот так и началась троянская война, если что. И вернув себе Елену,  Менелай повез ее домой с величайшими почестями – ибо была она  единственным легитимным источником его царской власти…

Кстати, кобеляж женихов вокруг Пенелопы – по той же самой причине происходит. Ибо отец Одиссея, Лаэрт , один из первых попытался передать власть  патрилинейно – сыну Одиссею, отказавшись от царствования при жизни,  но традиция и закон  все равно  полагали  наследником острова не сына Одиссея, Телемака, а его жену, царицу Пенелопу.

В общем, как любит говорить моя подружка Лена Бархина, "Трагична судьба сестры Онегина, Зухры, погибшей в пять лет от коклюша".