Вот прищло одно сообщение в привате,я попытался ответить, но не берусь утверждать,что везде всё согласно с позицией Церкви.Отцы и братия,прошу вас исправить меня,если что.

Буду обозначать тему,а затем попытаюсь дать ответ.
1) По поводу попыток борьбы с бесами и как это делать.
Конечно,нужно учиться. Все учатся этому в течение всей жизни, так как и борьба эта не прекращается до самой смерти. Как учиться? Как и любой другой вещи. Читать книги тех,которые имели успех в этом (творения св.Отцов, к примеру, «Что такое духовная жизнь и как на неё настроиться?» св.Феофана Затворника), присмотреться к сегодняшнему опыту – походить на службы,пожить в монастыре (но постараться за внешней стороной разглядеть суть происходящего),повнимательнее присмотреться к священникам,поговорить с тем,к кому душа расположится. Ну,как на гитаре учатся играть,сначала же смотрят,как делают другие,потом потихоньку учатся и сами.
2) Соловецкие монахи и «глюки».
Конечно,всё не так. Православная церковь учит трезвению,даже на явления ангелов смотрит неоднозначно. «Диавол может принимать образ сынов света,чтобы соблазнить и верных». Св.отцы учат, что если даже и явится тебе Ангел,не обращать на это внимания,считая себя недостойным этого. Не принимать и не осуждать.
3)Стоит ли пытаться молиться?
Молитва – это разговор человека с Богом. Знакомясь с кем-то,у нас не сразу получается крепкая дружба,не сразу мы понимаем друг друга. Или другой пример – как ребёнок учится говорить и понимать. Конечно,и молитве нужно учиться,но я примерно ответил на подобный вопрос в первой теме.
4) Православный – в первую очередь,семьянин и государственник.

Православие – это прежде всего вера в то,что есть Бог,который создал этот видимый и невидимый мир,что все люди созданы по образу и подобию Его (подробнее можно посмотреть в толковании на Символ веры в «Законе Божием» прот.А.Слободского),что нам всем уготована вечная жизнь,и Он показал это явно Своей жизнью на земле,а главное – смертию и Воскресением. Собой Он показал тот Образ, запечатлённый в Евангелии, к которому мы должны стремиться. Это также вера в то,что спасение возможно только при участии в жизни Церкви, которая заключается в Таинствах ( в первую очередь, Покаяния и Причастия Тела и Крови Христовой),в которых невидимо даётся Благодатная сила исполнять Завет и идти по пути спасения.Это также и дела,соответствующие по духу. «Вера без дел мертва».
Вот так,наверное,вкратце.