Это праздник Божественной любви – любви Бога к человеку.
Любви, которая проникает в души человеческие даже вне зависимости от того, знает ли о ней человек или нет, – точно так же, как солнце, которое сейчас светит за стенами храма вне зависимости от того, видят ли его люди или наглухо закрылись в своих квартирах,
или, может быть, лишены по физическому своему недостатку возможности видеть свет Божий, – все равно солнце светит,
и свет мир согревает точно так же, как согревает мир Божественная любовь Господа нашего Иисуса Христа.
 

В чем заключается эта любовь?
И почему мы так радуемся об этой любви?

Вчера Святая Церковь вспоминала событие чудесного воскрешения Господом праведного Лазаря – друга Господня, который, несмотря на то, что четыре дня находился в могиле и начал уже разлагаться, одним словом Божьим был воскрешен к жизни.

Это – не только великое чудо, которое показывает нам, что и мы с вами, когда наступит время, тоже по единому слову Божию воскреснем.

Но это – и образ души нашей, которая умирает от грехов, и уже грехи, которые разлагают нашу душу, начинают смердеть
так, как смердит разлагающееся тело человека.
Только это – духовный смрад, гораздо более страшный, который проявляется в ненависти, в злобе, в неверии, в неправде.
Но Божественная любовь побеждает это.

Господь Иисус Христос, перед тем, как прийти в город Иерусалим, чтобы там принять страдания за весь род человеческий,
показывает нам, для чего Он принимает страдания.
Для того чтобы как Лазарь воскрес, так и мы с вами воскресли, и наши души оживились.
Для этого-то Господь и восходит в Иерусалим.

Да, любовь Божественная не всем понятна.
И очень даже многим не понятно, но не потому, что они не желают ее понять, а потому, что разумом своим не хотят этого.
Сердце человеческое всегда откликнется на любовь Божию, если человек своим разумом не скует свое сердце
и не запретит ему любить Бога.

Вот пример, мы только что с вами слышали в Евангелии.
Когда Господь находился в доме Марфы и Марии – сестер Лазаря, Мария, взяв драгоценнейшего масла благовонного
(благоухания на востоке очень ценились, люди знали в них толк, и порой несколько грамм их могли стоить огромного состояния),
и она, взяв этого драгоценного масла, стала поливать им ноги Спасителя и своими волосами оттирать их.
Так выразила она свою любовь к Господу.
Вот, то, что у нее было самое ценное, она отдала Христу не потому, что Христос нуждался в этом помазании,
не потому, что Ему это так нужно было, чтобы у Него благоухали ноги. – Он знал, что эти же ноги через пять дней будут прибиты гвоздями на Кресте.
Он знал об этом. Они еще не знали.
Но это нужно было для самого любящего человека как-то проявить свою любовь.
И это проявление любви Бог принял.

Так и мы проявляем свою любовь к Господу, когда благоукрашаем святые храмы Божии, когда благоукрашаем святые иконы, когда стараемся,
чтобы святыни наши все были возрождены и восстановлены.
А так ли это всех радует? – Иуда вот сидел, смотрел на это и говорил про себя: «Зачем такая трата денег?
Ведь можно было бы триста монет выручить за это и раздать нищим!» – Апостол и Евангелист Иоанн Богослов тонко замечает, говоря:
«Но это он так говорил не потому, что нищих любил, а потому, что был вор и носил при себе денежный ящик, и присваивал то, что там имел».

Смотрите: внешне вроде бы человек дело говорит:
«Зачем зря деньги тратить?
Можно их на нищих потратить. –
Зачем такие знаки любви?» –
В жизни безбожной, не знающей любви Божественной, очень часто нас, верующих людей, так упрекают.
И не только в том, что мы храмы Божии благоукрашаем или строим, когда нам говорят: «Зачем вы восстанавливаете храмы,
когда не хватает больниц, не хватает тюрем, не хватает других заведений, где бы можно было порядок в стране навести!» – Хотя само государство, как правило, не особо щедро дает деньги на восстановление храмов, а чаще всего и не дает.

Но люди так рассуждают.

Правы ли они? –
Святейший Патриарх однажды ответил таким осудителям, говоря:
«Для того мы храмы строим и восстанавливаем, чтобы меньше надо было бы тюрем строить».

Но не только это.
Смотрите, как иногда услужливо подходят врачи или «подружки», или многоопытные женщины к молодой женщине,
которая готовится стать матерью, и начинают ей на уши говорить:
«А зачем тебе нищету плодить? А как ты будешь рожать?
Чем ты будешь кормить? А где ты денег возьмешь? –
Иди вон лучше сделай, чтобы убили твой плод». –
Хотя так тоже никто не скажет.
Все это, красивыми или некрасивыми словами прикрывая правду, говорят. Вроде бы заботятся о благосостоянии, а на самом деле лгут, потому что противоречат любви Божественной, потому что Бог, Который дает жизнь человеку, знает и о том,
что человек имеет нужду во всем, и человек преданный Богу в жизни своей не бывает несчастным.

И вот, ради этой Своей Божественной любви к людям Господь восходит в Иерусалим, чтобы на Кресте взять на Себя грехи всего мира, умереть за грехи мира и воскреснуть Самому. – Этого, практически, никто не знает еще.
Не знают даже и ученики об этом.
Но удивительным образом дети простые, услышав о том,
что Иисус Христос идет, выходят к Нему на встречу.

И вот, опять знак Божественной любви.
Христос, как истинный Царь, Царство которого не от мира сего, приходит в Иерусалим не на блестящей золотом колеснице,
не в окружении стражников, ни с силою воинской, но так, как самые бедные крестьяне на востоке жили – на молодом осленке, у которых даже не было денег на то, чтобы купить дорогого осла, который уже стоил больше.
Так вот Он входит в Иерусалим, исполняя древнее пророчество, в котором, говорится, что Царь твой, Сионе, идет к тебе, как царь кроткий.

И воистину, дорогие братья и сестры, это – еще одно доказательство Божественной любви.

Почему? – Невозможно человека насильно заставить любить.
Невозможно человека силою сделать добрым.
Невозможно человека под страхом наказания сделать милосердным, или любвеобильным, или справедливым.
Никакой внешней силой не сделаешь сердце человеческое святым и светлым. Это возможно сделать только благодатью Духа Святаго и любовью Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа.

Вот поэтому именно сегодня, братья и сестры, мы собрались в храме Божием, чтобы испросить этой благодати для жизни своей, чтобы нам научиться любить друг друга, чтобы нам научиться веровать.
Мы понимаем, что так же, как для того, чтобы жило растение, ему нужен солнечный свет, также и для наших душ
нужна любовь Божия и благодать Господня.

И ее мы получаем в Святой Церкви Православной.
И как бы не осуждали нас новоявленные иуды, которые говорят, что лучше потратить время на нечто другое, нежели на молитву и на благочестивые добрые дела, мы с вами знаем цену Божественной любви.
Эта цена – Крест Христов, который Он принял за всех нас.

Уподобимся, дорогие братья и сестры, и мы с вами детям, которые с чистым сердцем, услышав о том, Христос воскресил Лазаря,
радостно стали приветствовать Его и кричать:
«Благословен Грядущий во имя Господне!»
Услышав, и мы о спасительной вести, о том, что Христос имеет силу воскресить наши души к жизни вечной,
будем просить Его, чтобы Он пришел к нам – в нашу жизнь, в наши сердца так, как Он пришел в город Иерусалим.
Будем просить Его и радостно приветствовать так, как приветствовали Его еврейские дети, чтобы Он сделал и наши с вами сердца чистыми
и достойными вечного Своего Царствия.

Благословен Грядый во имя Господне!
Осанна в вышних!

Аминь.

«Днесь нас собра благодать Святаго Духа», чтобы мы сегодня торжественно вступили в святейшее время – время воспоминания спасительных страстей Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Сегодня Церковь все делает для наших душ, чтобы помочь нам проникнуть в самую важную суть всего Святого Евангелия, в самые главные события, которые были совершены в истории всего мира.
Сегодня Святая Церковь благодатью Духа Святаго приводит нас духовно-мысленно к тому времени, когда люди – жители города Иерусалима
вышли навстречу Спасителю Господу Иисусу Христу.

Господь Иисус Христос входил в город Иерусалим – единственный святой город во всем безбожном мире,
где был единственный храм, где было возможно поклоняться Единому Богу.

Он входил в этот город для того, чтобы Бог был не в одном только городе Иерусалиме открыт для поклонения,
но чтобы Бог был открыт для поклонения в каждой человеческой душе, чтобы каждый человек мог поклониться Богу.

Иисус Христос входил в Иерусалим для того, чтобы не один только народ был избран для поклонения
Истинному Богу, как это было раньше, но чтобы все люди оказались избранными для Единого Бога, чтобы никто не был
презираем, чтобы грех никакого человека не отлучил человека от Бога. Вот, для чего Иисус Христос входил в священный город Иерусалим, чтобы открыть врата Царствия Божия для всех нас.

Евангелие свидетельствует, как чистые детские сердца своими чистыми душами осознали это.
И вышли дети навстречу Господу с веточками в руках, и хвалили Бога, и радовались об Иисусе Христе,
и приветствовали Христа, и звали Его к себе, и прославляли Его.
Ныне благодать Святаго Духа нас собрала в храм Божий, чтобы и мы позвали Иисуса Христа к себе, в свою душу, в свою жизнь,
в свое сердце, чтобы мы призвали Господа,
чтобы Господь пришел к нам и спас нас.

Господь Иисус Христос входил в Иерусалим, чтобы спасти весь мир.
Цена спасения мира – это страдания Богочеловека Господа Иисуса Христа на Кресте.

Когда люди встречали Иисуса Христа, они еще не знали этой цены.
Они радовались, что идут их спасать.
Но они еще не понимали, что для того, чтобы быть спасенными, недостаточно только поприветствовать Христа.
Надо еще вместе с Ним сопережить то, что пережил Он, надо вместе с Ним быть не только в Его торжестве,
не только в Его Божестве, но и в Его человеческих страданиях.
На долю каждого человека, каждого из нас, приходятся человеческие страдания.