В глазах Божиих женатый человек
ничем не отличается от неженатого, лишь бы оба жили
по заповедям Божиим, жили бы жизнью по Богу.
Девство, нестяжательность, нищета – это добродетели монаха,
они находятся в сердце человека.
Можно быть по телу девственником, а в душе подобным распутнице, растленной злом и страстями.

Можно владеть многоэтажными домами,
а в душе быть свободным от вещей и жить как нестяжатель.
Но можно быть бедным, а в душе быть стяжателем.

Не количество земных благ делает человека стяжателем
или нестяжателем, а сердечная привязанность.

Особое значение имеет то, чтобы человек узнал свое призвание.
_
Преподобный Порфирий Кавсокаливит

У нас сейчас культивируется все что угодно,
но только не идеал доброй жены и матери.
Как отмечает протоиерей Борис Ничипоров,
в наше время усиленно насаждаются несколько расхожих образов:- девушка как фотомодель.
В данном случае важны хорошая внешность, манеры, фигура,
остальное все не важно.
Исходной точкой является не сердце и ум, а «бедро».
Как образно отмечает автор,
«все должно быть от бедра - и мысли, и желания, и чувства»;-
девушка как блудница.
Это все меньше и меньше порицается в нашем обществе.
Итог такого поведения, как правило, плачевен,
об этом подробно говорилось выше.
Однако самое главное, что происходит в результате следования
таким стандартам - утрата внутренней целостности, целомудрия,
которое в принципе сейчас воспринимается как комплекс,
невротическое проявление, атавизм.

К сожалению сегодня оказались утраченными
многовековые традиции воспитания девиц.
Мы помним, что в прежние времена девушек воспитывали очень строго, вплоть до XVIII века для дочек бояр и купцов
строили особые помещения - светелки или горницы, терема,
в которых будущие невесты проводили время в молитвах,
чтении, рукоделии.

По «Домострою» девиц учили, как жить в семье, любить мужа, воспитывать детей, вести хозяйство.
Женихам разрешалось только ухаживать, чинно, деликатно,
без грубых прикосновений.
И создаваемые семьи в итоге были крепкими,
разводов практически не было.

Теперь все стало можно:
никого уже не удивляет, когда современные девушки
в компании ровесников выпивают, курят, сквернословят,
ставят сексуальные «эксперименты».
Многие оправдывают это тем, что «время стало другое».
Время действительно идет, но человек-то не меняется:
нравственные ценности остаются все теми же,
росто они забываются, вытесняются,
нам насильственно прививаются другие, негативные стереотипы
и образцы для подражания.

В чем же выход?
Выход один - возрождение православной семьи,
которая сможет противостоять злу, царящему в мире,
насилию, разврату.
Именно в семье с помощью Православной Церкви
возможно спасение в современном мире,
ибо семья, как упоминалось выше, - это «остаток рая на земле»,
которому не страшны никакие внешние потрясения.
___

Прочнее те супружества и семьи,
в которых интересы личных удовольствий
приносятся в жертву любви к ближним: супругу, детям.
Юридические ограничения не могут сохранить того,
чего не создает любовь.
А любовь совершенствуется, возвышается
через жертвы для любимого.
Где уклоняются от жертв, там затухает любовь, затухает жизнь.
_
Иеромонах Петр (Серегин) (1895-1982).

Видим в историях, что многие жены
своих мужей развратили и за собой в погибель свели.
Поэтому мужья не должны давать женам послабления
и позволять им делать все, что хотят,
но должны удерживать стремление их безчинных прихотей,
чтобы подобно другим не пострадать.
К Еве приступил змий и прельстил ее.
Ева, прельстившись, Адама прельстила
и за собой в погибель свела.
Так и ныне бывает.
Тот же древний змий к жене приступает,
и ее прельщает, и через жену мужа к беззаконным делам влечет.
Муж, будь осторожен, и не во всем волю и совет жены исполняй,
дабы не стала она обладать тобою и не повела, куда хочет.
Ева всегда свой нрав имеет.
Люби ее до тех пор, пока Богу не противно будет.
П усть она, по апостольскому слову, боится тебя,
а не ты ее, и пусть она тебе повинуется, а не ты ей.
_
Святитель Тихон Задонский (1724-1783)

[500x597]

Когда Господь видит,
что женщина покорна в своем крестоношении,
Он все раскладывает по своим местам.
Приходит время, и муж бросает пить,
в семье наступает мир и порядок, все устраивается.

Если муж был случайным человеком в ее жизни,
она со временем обретает другого супруга,
который действительно послан ей Богом –
за ее смирение и терпение страданий.

Но происходит это, только когда женщина
хочет исполнять волю Божию.

А если не исполняет ее, то вместо спасения
ее жизненный крест становится для нее крестом позора.
Она остается одинокой, дети не слушаются,
злословят собственную мать,
говорят ей кощунственные слова, предают, бросают,
выгоняют ее на улицу, – вот что она пожинает в старости.

Если она непослушна воле Божией,
то крест позора открывается ей в конце жизни:
она остается у разбитого корыта.
Не зная молитв, не зная порядка богослужений –
она не может молиться, не умеет общаться с Богом.
Вот такой удручающий итог.
_
старец Серафим Глинский