• Авторизация


НАГИ С ЭТНОГРАФИЧЕСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ 04-12-2017 02:18 к комментариям - к полной версии - понравилось!


[показать]
Группа родственных народов, проживающих в северо-восточных областях Индии, в штате Нагаленд, а также в Манипуре, Ассаме, в Мьянме. Этноним "нага" означает тотемическую связь с мифологическими существами - нагами, "полулюдьми-полузмеями". Конкретные племенные общности нага - ангами, лхота, сема, ао, ренгма, коньяк и др. Около 850 тысяч проживают на территории Индии, около 100 тысяч - в Мьянме. В 1963 г. на этнолингвистической основе был образован штат Нагаленд, объединивший многие этнические общности нага.
Антропологический тип нага сочетает элементы мезоиндийского и переходных монголоидных типов. Говорят на диалектах подгруппы нага центральной группы сино-тибетской языковой семьи.
У нага распространены традиционные верования, в том числе имеются остатки культов, связанных с традиционной охотой за головами (запрещенной в начале 20 века британским властями). Около 60% нага считаются христианами, в основном принадлежат баптистской церкви.

Предки нага с середин 1 тысячелетия до н. э. расселились на территории северо-восточной Индии с волной миграции тибето-бирманских народов. В ходе этнических процессов 1 тысячелетия н. э. произошло обособление и территориальное закрепление народов бодо, гаро, нага и других. Нага заняли в основном лесные горные области Тибето-Бирманского нагорья.

Нага занимаются ручным подсечно-огневым и орошаемым террасным земледелием склонах холмов. Выращивают рис, просо, кукурузу, бобовые, овощи. Разводят буйволов, свиней, птицу. Занимаются лесными промыслами - охотой, добычей древесины, собирательством, рыболовством, ткачеством, резьбой по дереву. Преимущественно пища растительная, но едят также и мясо, в том числе - собак. Распространенный напиток - рисовое пиво.

Живут в деревнях по 10-100 домов на холмах, спланированных по кварталам. Дома каркасного типа, плетеные из бамбука, на сваях. Распространены мужские дома с богатыми резными деревянными украшениями.

Существуют патрилинейные клановые группы, при наследовании имущества младшим сыном.

Женская одежда - несшитые полосатые юбки (цвета соответствуют этническим группам), мужская - набедренные повязки, а также наплечные накидки. Существует особый церемониальный костюм воина, в украшение которого входят птичьи перья.

Среди традиционных обрядов нага преобладают земледельческие культы, почитание священные камней и деревьев. Распространена ритуальная охота, культ птицы - носорога. Чрезвычайно разнообразен и богат фольклор и танцевальная культура нага.

Взято: http://indolog.ru/naga.html
вверх^ к полной версии понравилось! в evernote
Комментарии (3):
Соккар 04-12-2017-16:30 удалить
"Группа родственных народов, проживающих в северо-восточных областях Индии, в штате Нагаленд, а также в Манипуре, Ассаме, в Мьянме".
Эти штаты расположены довольно далеко от мест событий в эпосе.

"Около 60% нага считаются христианами, в основном принадлежат баптистской церкви".
Это как раз свидетельствует о том, что индуизм у них не был широко принят. Скорее, у них были какие-то анимистические верования, вера в духов и т.д.

"Предки нага с середин 1 тысячелетия до н. э. расселились на территории северо-восточной Индии с волной миграции тибето-бирманских народов"
И этот факт свидетельствует, что они были выходцами с Бирмы, а не с Индии.
Да, полагаю, это не "наши" наги.
Соккар 04-12-2017-17:14 удалить
Художественные изображения нагов (скульптуры) с нижней частью в виде змей - это позднее "прочтение" мифов (10 - 12 века нашей эры в основном). Вообще художники - это мифологи следующих поколений, они понимают мифы даже в меньшей степени, чем мы. Прежде чем создать свой образ мифа на полотне или в камне, они прочитают миф (того же Гомера, Аполлодора, Махабхарату, Рамаяну и т.д.) и создадут своё представление, мало чем отличающееся от буквального понимания мифа. Точно также ведут себя наши современные художники (например, К.Васильев). Это всё очень красиво, интересно, но совершенно не соответствует реальной действительности. Все картины эпохи Возрождения ничего не дают для понимания смысла реальных событий в мифах, но являются культурным достоянием всего мира (вносящим сумятицу в мировоззрение, т. е. отчасти они даже вредны:-)))). На мой взгляд, чтобы понять о чём и как думали древние, нужно реставрировать историю в эпосе. Да что сказать, большинство исследователей мало что добавили в изучении мифов, более того, наплодили схоластические и догматические замки воображаемыми конструкциями. Меня особенно занимает их определение ряда мифов как "хтонические"... Ну и дальше то что? Ну, солярные... А дальше? И так к каждому определению можно ставить вопросы. На мой взгляд, главное в мифах - это история, что за события скрываются за нарядными одеждами мифов? Вот и приходится снимать одежды:-)))


Комментарии (3): вверх^

Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник НАГИ С ЭТНОГРАФИЧЕСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ | Бригита_О_Брайн - Дневник Бригита_О_Брайн | Лента друзей Бригита_О_Брайн / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»