Итак, по итогам ранее написанного и воспоследовавших обсуждений. Продолжаю размышления на тему "родоначальника" наших самозванцев.

А тем временем Панду, сын царя кауравов, питаясь кореньями и плодами, отправился вместе со своими женами на гору Нагасабха. Достигнув Чайтраратхи, он миновал затем (владения царя) Варишены и, перейдя Хималаи, отправился на Гандхамадану. Охраняемый великими существами, сиддхами и высочайшими мудрецами, тот царь жил там на равнинах и склонах горы.

Весьма уличающее направление! Гандхамадана - это Кубера. А Кубера - это Солнечная династия. Вот мы и видим, чьи тут уши торчат. Впрочем, памятуя о Кунти, уши тут не только солнечные, но и лунные. Похоже на то, что две старых династии объединили усилия в попытке пропихнуть на трон Хастинапура нужного им шакского принца, контролируемого через супругу - дочь Шуры и сестру Васудевы...
СТОП!
Вот так и являются внезапные мысли. Кунти-Притха - дочь Шуры, сестра Васудевы и родная тетка Кришны. Она из династии Ядавов. Ядавы - дравиды! Вот мы и приехали к ответу, с какой стати Арджуну время от времени именуют "Кришной". Кунти - дравидка. Ее сыновья - "мулаты" (хотя Бхима, похоже, стопроцентный - то, что он самый темный из них, даже в эпосе мелькает, найти бы где). О дух американской политкорректности, если Голливуд и впрямь соберется снять "Махабхарату" - пошли им так и выбрать актеров, если не по знанию, так по наитию! Я жажду видеть тот бессмысленный и беспощадный балаган, что воспоследует! :))))) Крайне любопытно, что вызовет бОльшую бурю - совершенно правильный выбор темнокожих актеров на роли Кришны Васудевы, Кунти, Юдхиштхиры, Бхимы и Арджуны, или финальный бой на булавах, где "негр" Бхима Врикодара будет сражать подлым предательским ударом белого арью - шака (то есть - скифа) Дурьйодхану. Просто шагнуть нельзя, не отдавив хвоста чьей-то священной корове!

Уточнение во избежание обвинений в расизме - людей я делю не по цвету кожи, а по их поведению, и Пандавов не люблю не за то, что они, предположительно - черные, а за то, что сволочи (Господь Баларама - свидетель, если что ;)). И кстати. Карна со своей "сверкающей" золотистой кожей - конечно же их брат... Кажется, я поняла, чего добивался Кришна - он надеялся, что услышав новую версию своей родословной, Сутин Сын тут же скончается от смеха и тем избавит от своего присутствия поле Куру. Не сработало - Карна оказался крепок. :)

Между прочим, еще о нашей Лунной принцессе Притхе-Кунти:
В тексте сказано, что Панду "сочетался с дочерью Кунтибходжи, подобно тому как Магхаван с Пауломи" (Индра с Шачи). Мы ничего не знаем об этой истории. - говорит Соккар.
"О, радость! - отвечаю я. - Мне удалось раскопать эту историю!"
Есть две версии. По одной Пуломан, "демон", "данава" (ну куда ж без этого!), был страшный тиран, аж его родная дочь Шачи сбежала от него прямо в объятия Индры. Индра убил Пуломана, защищая ее. По второй Индра просто похитил Шачи. Пуломан догнал их и собрался было проклясть похитителя, но Индра его убил. Представляя нрав Индры, второе - скорее. Кстати, Шачи - богиня гнева и ревности. Крайне удачно Индра женился, но мне его почему-то совершенно не жалко :)

Таким образом, в случае с Панду и Кунти речь, видимо, идет о похищении со сваямвары. Возможно - по предварительному сговору с самой Кунти. Затушевать это требовалось потому, что на сваямвары, как я представляю, приглашали царей и принцев, имеющих виды на трон. Панду таковых не имел, поэтому надо было создать впечатление, что он присутствовал на сваямваре обычным порядком, как царь. Заманчиво предположить, что Кунтибходжа догнал "влюбленного джигита" и оскопил за похищение дочери - но это вряд ли. Едва ли он рискнул бы обойтись так с сыном Девавраты Бхишмы и двоюродным братом царя могущественного Хастинапура. О том, чтобы Панду убивал Кунтибходжу, до нас тоже известий не дошло. Видимо, Кунтибходже пришлось смириться, тем более что сама Кунти была, вероятно, не против (жаль, не дано нам знать, в чем именно наставлял ее родной папенька Шура или его посланники - благочестивые брахманы).

Но это все лирика. Вернемся к политике.
Все-таки я предполагаю, что за словами "Царем сделался Панду" стоит нечто большее, чем обычная пропаганда. К таким вещам, как царский статус, люди во все века относились крайне серьезно. Это было серьезно даже в историческое время, когда сакральность в большой степени уступила место юридической казуистике. Марию Тюдор, вовсе не жаждавшую смерти Джейн Грей, буквально продавили казнить юную соперницу - потому что две венчанные королевы на одну Англию - это слишком, а две венчанные королевы, родившие потомство - катастрофа.
Европа уже видела такую ситуацию в эпоху альбигойских войн. Законный граф Тулузы Раймон VI, низложенный за ересь - и столь же законно коронованный его преемник Симон де Монфор. После их смерти - картина маслом: Раймон VII и Амори де Монфор, поочередно гоняющие друг друга по графству. Светские и церковные владыки вокруг взирают на этот бедлам и чешут в затылках. Рассудить - не в людских силах. Господь рассудит, прибрав лишнего. Оба - сыновья коронованных правивших графов, а значит - законные графы, и хоть ты ту Тулузу пополам режь!
Так что моя почти художественная версия тайной коронации Панду может быть не такой уж и художественной. Ибо эпос предлагает нам по факту именно такой, "тулузский" сценарий: Кауравы - сыновья правящего царя, Пандавы - якобы сыновья царя, плевать что Панду даже по эпосу ни дня ничем не правил - с войны да и в лес. Пандавы: "Ну дайте нам хоть половину!", Кауравы: "С какой стати? Идите лесом, самозванцы!".
Вариант с Девавратой не прошел, Солнечные и Лунные вполне могли сделать ставку на его сына и устроить Панду тайный обряд коронации. Увы, претендент проиграл все, включая собственную мужскую силу.
Но каким же образом это все-таки произошло?

По результатам обсуждения и моим прикидкам история могла развиваться так.
Деваврата Бхишма, задавшись целью прибрать к рукам всех трех политически важных царевен, едет сватать для Дхритарштры Гандхари, попутно отправляя племянника вместе с сыном на сваямвару Кунти. Которая тоже планируется им для Дхритараштры. Панду там ловить нечего, он не царь, он всего лишь сопровождает двоюродного брата. Но Кунти, видимо, уже предупрежденная о его присутствии и представляющая свои выгоды, каким-то образом дает понять, что расположена именно к Панду. Панду покорён. "Слушай, брат! - говорит видящий это и не подозревающий подвоха Дхритараштра. - А давай ее украдем? Для тебя? Дядя, конечно, будет метать громы и молнии, но - ладно, переживем как-нибудь, а мне и двух царевен хватит". А что вы хотите? Парням по двадцать, авантюрный возраст! Интересно, Панду уже нацелился вытащить из-под брата трон? Если да, надеюсь, ему хотя бы на секунду стало стыдно...

Деваврата, вернувшись из Гандхара с невестой, действительно мечет громы, но что ж поделать - устраивает свадьбу и племяннику, и сыну, после чего отправляет обоих отмщать за буйный набег неразумным дашарнам, "творящим насилия" - чтоб проветрились и навоевались, коль неймется. Эпос, разумеется, эпически преувеличил этот поход, возможно, приписав Панду походы самого Девавраты, но в самом факте нет ничего невозможного или необычного. Юные принцы во все века становились во главе войск, просто за плечом у них вставал опытный военный, плюс начинающему полководцу придавался столь же опытный штаб (никто же не станет утверждать, что от малолетнего Святослава реально ждали каких-то команд и распоряжений? Он просто обозначал свое княжеское присутствие). Если у принца есть что-то в голове, он будет слушать профессионала и учиться, так что войску и государству ничего не грозит. Если в голове пусто - это будет ясно еще до похода, и в поход пойдет кто-то другой. Да и не тот, видимо, враг эти дашарны, чтобы бояться их и всю жизнь держать царя под своим плащом - вряд ли исторический Деваврата был благословлен жить, пока не надоест, надо и о будущем державы подумать - в чьих руках останется? И вот, отослав Дхритараштру и Панду разбираться с дашарнами, Деваврата занимается запланированным делом - едет к мадрам с богатым выкупом за их царевну. Для кого? Для царя, естественно. У его сына уже есть царская дочь. Две - жирно будет.

А вот дальше...
Если мы отметаем всяческое волшебство с проклятиями антилоп, вещающих человеческим голосом, в сухом остатке у нас остается: "Панду погубил себя, изнасиловав Мадри". Вот только произошло это, видимо, не в конце, как нас уверяет эпос, а в начале, когда он увидел невесту царственного брата...

Когда он смотрел на нее, юную в прозрачной одежде, желание его возрастало подобно огню, вспыхнувшему в густом лесу. Когда он увидел ее, лотосоглазую и достойную его, в уединенном месте, царь, побежденный страстью, не мог сдержать своего желания. Тогда он насильно схватил бывшую с ним наедине царицу, которая, дрожа, изо всех сил удерживала его. Но он, с душою, охваченной страстью, вступая насильно в связь с Мадри, не подумал о проклятии. Ради того, чтобы окончить жизнь, о каурава, он, подпав под власть бога любви и отбросив страх, рожденный проклятием, насильно сочетался с любимой. И ум его, поглощенного страстью, омраченный самым богом смерти, который помутил все его чувства, сгинул вместе с сознанием. (с) Адипарва, глава 116

Ум в данном случае "сгинул вместе с сознанием", видимо, потому, что кто-то из охраны, либо сам Дхритараштра, явившись и увидев происходящее, врезал насильнику по затылку. А "проклятием", лишившим Панду возможности иметь потомство, стало наказание.

"Если кто имеет сношение с сестрой отца или матери, с женой брата матери, с женой учителя, со снохой, с собственной дочерью или сестрой, то ему отрубаются половые органы и он подлежит смертной казни... Если кто-либо позволяет себе сношения с женою государя, то во всех случаях (виновник) должен быть сварен в котле". (с) Так в Артхашастре Каутильи гласит тринадцатая глава «Наказания за нарушение установленного порядка».

Видимо, Дхритараштра все-таки очень любил и своего (наверняка убитого ситуацией!) дядю, и непутевого братца тоже, к тому же свадьба Дхритараштры и Мадри еще не состоялась, и дело можно было хоть как-то замять, не доводя до крайностей. Панду не сварили в котле, он отделался лишением того, чем согрешил, и ссылкой. Это разом лишало его всех возможностей согрешить снова - евнухи не насилуют женщин и не наследуют царства. Почему Мадри последовала за ним? Попадалась мне как-то в сети история о девушке, согласившейся на брак с насильником, поскольку "у нас в семье принято, чтобы у женщины был всю жизнь только один мужчина, а он у меня был первым". В наши дни! В нашей стране! Так чего вы хотите от древней Индии? ...Через много лет, на поле Куру, брат Мадри Шалья предаст Кауравов. Видимо, не смог простить Дхритараштре, что тот не уберег сестру. А в стане Пандавов у него были племянники, если поверить, что Близнецов действительно родила Мадри от какого-то брахмана, представлявшего на обряде нийоги земную плоть божественных Ашвинов.

Судя по дальнейшим событиям, случившееся ничему не научило Панду. Он убивает приставленного следить за ним "отшельника" (на деле - царского агента) Киндаму и сбегает на Гандхамадану. Пытался и дальше - "к богам". Стремясь перейти через небо, он повернулся лицом на север от Шаташринги и отправился (в путь) вместе с женами. Но тут отшельники сказали ему... Много чего сказали, но главное было: "Не иди туда, о бык из рода Бхараты!" Похоже, "богам", по крайней мере - "солнечным", проигравший все претендент был уже не нужен никаким боком. История известная: наши диссиденты, оказавшись в "обители богов" - Америке, тоже удивлялись, что они там, оказывается, даром никому не сдались.

Впрочем, Панду прекрасно понимает, почему стал не нужен своим прежним союзникам по борьбе с "жестоким шакским режимом". Он не сможет занять трон и продолжить династию. И он хватается за последнюю соломинку. Есть те, кому он все-таки интересен. Кто готов предложить помощь. Это партия религиозной войны. "Тигры освобождения вод от Вритры". Но у них все то же жесткое условие.

Подвижники сказали:
Исполни же своими деяниями то, о тигр среди мужей, что предписано судьбою. Мудрый человек, если он внимателен, без тревоги находит плод. А когда тот плод уже виден, ты должен, о сын, приложить старания. Обретя потомство, наделенное добродетелями, ты достигнешь счастья.

И Панду начинает маниакально изыскивать способ это условие выполнить. Маниакально - потому что идеи, коими он одолевает Кунти, временами смотрятся совершенно дикими, вроде предложения выйти на перекресток и родить от первого встречного. Кунти, впрочем, не остается в долгу, отвечая притчей о жене, нарожавшей семерых от мужниного трупа. Как хотите, а мне вспоминаются строки В. Высоцкого: "То был намек - с тобою будет так!" Если не уймешься...
Но к приемлемому соглашению Панду и Кунти таки пришли. То, что "богов" Кунти призывает сама при помощи некоей "мантры", на мой взгляд говорит о том, что дело она взяла в свои руки и, за исключением, возможно, Дурвасаса, сама решала, от кого ей родить следующего "принца" и когда остановиться. Причем начала с самого пристойного варианта, не отвергаемого даже законами Ману, уже выражающими некоторое сомнение в том, так ли добродетельна практика нийоги, и не следует ли ограничить ее родственниками, оставив за дверью всех посторонних. Юдхиштхира у нас, как известно, сын Дхармы. А кто у нас земное воплощение Дхармы, даже легенда специальная приложена, похожая на не совсем приличный анекдот? Правильно - премудрый Видура. Чье участие даже за рамки приличий не особо выходит, раз уж он брат Панду. Сами боги велели в первую очередь обращаться именно к нему. Вот интересно: Видура действительно навещал брата тайком под видом йога, или в Хастинапуре прекрасно знали, где обретается беглец, просто он, как тот Неуловимый Джо, был никому даром не нужен?

Если кто читал "Арцийские хроники" Веры Камши, там описана ситуация:
На троне юный слабоумный король, а династии нужен наследник. В решении проблемы королеве охотно помогает королевский родственник. Торжественность момента представления принца подданным портит блаженный юноша, который, стоя над колыбелью якобы сына, изрекает - "Он от Святого Духа!" Со следующего дня и до смерти упомянутый королевский родич получает в народе прозвище "Святой Дух". Задаюсь вопросом: а точно ли Видура и впрямь от рождения звался "Воплощением Дхармы", а не получил это прозвище позднее за конкретную заслугу, о которой "разузнали цари" и не только цари? :)))))

Что касается Бхимы, то он на тот момент уже был, рожденный от Дурвасаса. Потому и крупноват для заявленного возраста. Отцом Арджуны стал, судя по всему, беглый принц Шакра, отсиживавшийся в лесах после убийства отца. Взял ли он Кунти силой, или она решила, что царская кровь Гандхара вполне годится для Великого Замысла по свержению арьев-шаков - нам не дано знать.
"Земную плоть Ашвинов" сватала, видимо, тоже Кунти, причем с большой неохотой - видимо, считала Мадри виновной во всех неприятностях ("онасамахотела", "самадуравиновата" и "сломаламальчикужизнь" не в нашем веке придуманы). Но логика подсказывала, что сыновья царской династии мадров будут Замыслу полезны, и Кунти наступила на горло собственной песне ради дела. Похоже, железная была дама. Недаром в Хастинапур она возвращается одна и вся ставка теперь на нее - Панду доказал свою ненадежность, с него получили номинальных "царевичей" и отделались, а Мадри с самого начала была лишним звеном в заговоре.

На сем, пожалуй, пока завершу тему в ожидании новых выкладок от Соккара, и подумаю о другом. Ибо есть у меня подозрение, что в реальности означал термин "данавы" но тут надо будет покопать некоторую литературу.
В общем, о "данавах" смотрите далее...