В старой Европе бывало, муж выводил жену на рынок и «продавал» её другому мужчине. Эта дикость была альтернативой развода для тех, у кого не было денег на то, чтобы расторгнуть брак официально. Кажется, что подобные сделки остались в прошлом, но это не так.
В Индии, в штате Бихар, раз в год проходит Саурат Мела. На первый взгляд это похоже на базар, только вместо товара здесь будущие мужья. Сюда приезжают мужчины, готовые жениться, и расписывают на дощечках свои достоинства. Семьи девушек ходят между ними, расспрашивают, сравнивают и выбирают подходящую партию.
Почему семье так важно выдать дочь замуж
Чтобы понять, зачем вообще нужен такой рынок, надо помнить, что в традиционной индийской семье брак дочери считается не личным делом девушки, а заботой всего рода. Родители отвечают за то, чтобы она вовремя вышла замуж, попала в хорошую семью и не стала поводом для пересудов. Чем дольше девушка остаётся незамужней, тем сильнее давление родственников и соседей. К этому прибавляется ещё приданое.
Семья жениха оценивает не только девушку, но и то, что с ней дадут. Чем старше невеста, тем больше приданого могут попросить. Поэтому девочек часто выдают замуж очень рано, не давая ни повзрослеть, ни получить образование и профессию. Это запрещено законом, но в консервативных районах такие браки всё равно случаются. Семья невесты, в свою очередь, ищет мужчину с подходящей кастой, образованием, профессией и доходом. Чем выше статус жениха, тем дороже может обойтись союз.
Фото: www.ridus.ru
Поэтому Саурат Мела работает не как романтическая ярмарка, а как быстрый способ решить семейную проблему. Обычный поиск через родственников и сватов может тянуться месяцами, а иногда и годами, а тут за несколько дней можно увидеть сразу много кандидатов, сравнить их и начать переговоры. Для консервативных небогатых семей это удобное решение.
Как выбирают жениха
Саурат Мела проходит в старой манговой роще недалеко от Мадхубани и длится девять дней. Женихи сидят одни или с родственниками в тени деревьев, а семьи невест переходят от одного кандидата к другому и по-деловому обсуждают возраст, касту, образование, работу, доход. Внешность тоже подмечают; невеста может отвергнуть кандидата, если он ей неприятен. Но решение всё равно принимают родители, а их больше заботит положение мужчины и то, какую жизнь он может дать будущей жене.
Фото: kulturologia.ru
Если жених заинтересовал семью, на него кладут красную гамчху, традиционное полотенце или платок из грубой хлопковой ткани. Это что-то вроде публичной метки, обозначающей «этого рассматриваем». Дальше идут переговоры и торг. Но одного согласия сторон недостаточно. Последнее слово остаётся за панджикаром, хранителем родословных. Он сверяет семейные линии и проверяет, не связаны ли будущие супруги кровью: не должно быть родства по отцовской линии за семь поколений и по материнской – за пять. Только после этого свадьбу можно планировать.
Почему рынок женихов не исчез
У Саурат Мелы есть и своя красивая легенда. Местные любят связывать это место с Ситой – героиней древнеиндийского эпоса «Рамаяна», одной из главных индийских историй о богах и царях. По преданию, именно здесь когда-то выбирали ей жениха. Претенденты должны были доказать, что достойны невесты, и победил Рама. А уже много позже правитель Митхилы Харисингх Дева будто бы придал брачным сборам более строгий порядок. Он, мол, велел семьям собираться в одном месте и сверять родословные, чтобы не заключались браки между близкими родственниками.
Сита и Рама. Сериал. Фото: irecommend.ru
Со стороны сама традиция кажется архаичной и унизительной как для мужчин, выступающих в роли товара, так и для девушек, вынужденных обручиться с незнакомцем. Но для консервативных семей Саурат Мела – это понятный и привычный способ устроить брак выгодно и по правилам – в своей общине и с одобрением старших. Традиция не исчезла, потому что большой части общества она кажется надёжной, проверенной временем.
Фото: www.ridus.ru
Но находятся и те, кто критикует рынок за то, что он поддерживает кастовые границы, приданое и саму идею брака как сделки. Прежнего размаха у него уже нет. Когда-то в манговую рощу Сабхагачхи съезжались тысячи семей, теперь многие променяли её на брачные сайты, мессенджеры, приложения знакомств и городское общение. Молодые чаще спорят с выбором старших, и межкастовые браки уже не кажутся им невозможными.
Источник