Вернемся к трапезным и больничным палатам
37.

38.

Церковь Трех Святителей и крепостная башня Давидов дом (на втором плане)

К трапезным палатам с юга примыкают больничные палаты, построенные в 1698 г. В конце XVIII века они были надстроены и переделаны под жилые помещения.
39.

Больничные палаты

При больничных палатах была Церковь Трех Святителей, небольшая, с одной апсидой и двумя глухими восьмериками под главкой (схожими с трапезной Рождественской церковью). Второй этаж палат после разрушений 1941 года был разобран, однако сейчас как мы видим больничную церковь восстановили.
40.

Церковь Трех Святителей, трапезная палата и палата «монастырских детенышей» (слева направо)

Палаты «монастырских детенышей». В XVII веке монастырские слуги обычно заключали с монастырем устный договор или письменную порядную запись (письменное обязательство о вступлении во временную феодальную зависимость с перечислением условий работы).
41.


«Детёныши» – это одна из самых любопытных категорий лиц, живших на монастырских землях, которая в XVI–XVII веках, в связи с резким увеличением собственной монастырской запашки, подвергалась нещадной эксплуатации и попадала в кабальную зависимость от монастырей. С одной стороны, это были взрослые люди, обедневшие крестьяне и бобыли; они обрабатывали монастырские поля, косили, были рыболовами. Благодаря денежным вспомоществованиям от монастырей они обзаводились собственными дворами или получали запустелые дворы беглых и задолжавших крестьян. С другой стороны, большая часть детёнышей (особенно в XVII в.) происходила из сирот или детей монастырских крестьян и бобылей.
42.

Палаты «монастырских детенышей»

По мнению Доброклонского, «детёныши – это люди, живущие на монастырских работах, отличающиеся по своему положению и от  монастырских  слуг и крестьян:  детёнышей, - пишет он, - встречаем на разных работах в монастыре и в монастырских сёлах – один на стороже, другие – бегауля, третьи живут во дворах и пашут на монастырь землю… Может быть, это были безродные сироты, приёмыши, воспитанные монастырём. Различаясь на первых порах, они вероятно, с течением времени (при известном возрасте, семейном и экономическом положении) верстались по желанию в рядовые крестьяне или сливались с монастырскими слугами, с которыми сами сходились и по положению. …Кажется, иногда они сохраняли своё прежнее прозвание детёныша и тогда, когда достигали зрелого возраста и имели взрослых детей и зачислялись в крестьянскую общину».
43.


Церковь Рождества Христова в трапезных палатах Новоиерусалимского монастыря была сооружена одновременно с самими тремя обширными палатами в 1686-1692 гг. По распоряжению царевны Татьяны Михайловны, пожертвовавшей деньги на строительство, каждая из трех палат трапезной служила своей цели. Так, средняя «трапеза», соединенная с Рождественской церковью, предназначалась для всех паломников, прибывших в монастырь, вторая – для трапез братии, а третья – по-видимому, более парадная, «гостиная мирским ясти всех чинов людям».
44.


Рождественская трапезная церковь была сделана двухэтажной, вторым этажом она сообщалась с палатами. Архитектура ее типична для конца XVII века – в стиле московского барокко. Нижний этаж – «теплая» церковь – изначально был окружен открытой папертью, в XVIII веке замененной на сохранившуюся до наших дней аркаду, украшенную классицистическим рустом и пилястрами.
45.


46.


47.


Верхняя, «летняя» церковь – в два яруса окон, перекрыта сомкнутым сводом, на который поставлены два восьмерика с главкой. Весь декор храма: наличники, колонки на апсиде, восьмерики под главкой, – выполнен в стиле московского барокко. Так же украшена не только церковь, но и все трапезные палаты.
48.

Восточная сторона Рождественской церкви

В 1792 году, через сто лет после постройки, трапезные палаты сильно пострадали от пожара, случившегося в монастырской кухне. Выгорели все палаты, а церковную утварь с трудом удалось спасти, при этом многое все же было повреждено огнем. После ремонта, в 1810 г., в верхней части Рождественской церкви сделали деревянный потолок, опирающийся на два кирпичных столпа. Это сильно уменьшило пространство большого барочного храма и сделало его намного темнее. Поэтому уже в 1850-х гг. это «новшество» убрали и провели реставрацию под руководством архитектора К.А.Тона.
49.


50.


Роскошный тябловый иконостас Рождественской церкви был сожжен в 1922 г. В помещениях храма разместились музейные экспозиции. Во время колоссального разрушения монастыря фашистами в 1941г. Рождественская церковь почти не пострадала, и при реставрации был восстановлен изначальный облик внутреннего вида церкви и трапезных палат.

За Рождественской церковью скрываются Елизаветинская башня и выход в Гефсиманский сад
51.


52.

Вид на монастырь со стороны Гефсиманского сада

Заодно уж покажем и скит патриарха Никона с этой стороны монастырских стен ( о нем по всей видимости напрашивается отдельный пост).
Скит виден на дальнем плане на фото ниже слева.
53.


Скит патриарха Никона

Невдалеке от стен Нового Иерусалима, в Гефсиманском саду, на искусственном островке в 1658 г. был поставлен «скит» патриарха Никона (иначе называемый Богоявленской пустынью). В 1661 г. здание перестраивали. В итоге получилось высокое строение в три этажа, совмещающее в себе жилые покои с домовой церковью наверху. Венчает его восьмигранный подкупольный световой барабан. Скит украшен полихромными изразцами, к сожалению, сохранившимися далеко не в полном виде. Утрачены также и печи с лежанками и изразцами, но по утверждениям исследователей, их вполне можно восстановить в прежнем виде. Неподалеку от Скита – спуск к реке Истре, где находится святой источник, из которого берут воду не только местные жители, но и приезжие, специально выбирающиеся сюда для этого. Место источника обозначено большим деревянным крестом.
54.


Иордан (река Истра)
55.


Возвращаемся-таки на территорию монастыря
56.

Братский корпус

57.

Ефремова башня за братским корпусом

58.

Архимандричьи палаты

Рождественская церковь и Архимандричьи палаты (справа от церкви) - вид сверху
59.


60.

Иноплеменничья башня

В 1995 году церковь Рождества Христова была передана вновь образованной монастырской братии; в 1996 г. в ней начались восстановительные работы, а в 1997 г. церковь заново освятили.
61.


Сейчас храм представляет собой очень интересную картину – он практически бок о бок соседствует с оставшимся в трапезных палатах музеем, и посетителю вполне может показаться поначалу тоже экспозиционным залом. Только посмотрев внимательнее, можно заметить, что здесь уже идет отнюдь не музейная жизнь.
62.


Напомню еще раз, что о Воскресенском соборе у меня отдельные два поста
63.


64.


65.

Палаты царевны Татьяны Михайловны

С 1685 по 1698 годы одновременно с трапезными палатами идет строительство палат царевны Татьяны Михайловны – одноэтажного кирпичного здания, стоящего между двух современных ему братских корпусов.
66.

Палаты царевны Татьяны Михайловны

Палаты или Дворец царевны украшен достаточно скромно в стиле московского барокко; внешний облик его, как и братских корпусов, был сильно искажен в XIX веке, и восстановлен только после Великой Отечественной войны, в 1960-х гг. Вплоть до XX века Новый Иерусалим оставался царским богомольем, императорская фамилия оказывала ему немалую поддержку и часто здесь бывала.
67.


68.

Архимандричьи палаты и Палаты Царевны

69.

Братский корпус (светло-желтого цвета) слева от Палат царевны Татьяны Михайловны

70.


Северо-западная крепостная стена
71.

Иноплеменничья и Ефремова башни

72.

Ефремова башня

73.

Башня Варуха и Дамасская башня (на дальнем плане)

74.

Башня Варуха

75.

Дамасская башня

76.

Братский корпус справа от Палат царевны Татьяны Михайловны

77.


Солодёжные и кузнечные палаты (XVII в.)
78.


Караульные палаты смежные со Святыми вратами
79.


В заключение немного о некрополе Ново-Иерусалимского монастыря. (Продолжение следует...)

via