Ну, давайте мы поговорим — какой зуб страха?
Вопрос: А если корень зуба стелется вдоль десны?
Глоба: Это уже модификация этого зуба. Т. е. зуба гомосексуализма что ли? Если стелется вдоль десны? А, вот так вот. Если корень не глубоко, не является глубоким корнем, значит есть возможность ликвидировать, значит это не является древней кармой, не является кармой вашего рода. Вообще любой неглубокий корень зуба, который не ввинчен в десну, вернее в надкостницу, в кость... бывает, что корень очень глубокий, бывает ввинченный даже, заходит в кость, очень трудно вырывать зубы, приходиться делать операцию. Бывает такое? Да? Извините, я столько черепов исследовал и во многих корни зуба аж пробуравливают кость. Есть такие зубы.
Из зала: Одно дело что есть, но вынимаются элементарно.
Глоба: Я не говорю о том, что не вынимаются. Кстати, не надо, у моего знакомого, вы знаете, элементарную операцию под общим наркозом вот как раз из-за такого корня. Так это элементарно, не элементарно. Но он такой вообще ходил распухший, нот как раз такой корень, который врос в кость. Так что не всегда элементарно, позвольте мне вам не поверить, потому что уже сталкивался с такими явлениями.
Когда корни неглубоко сидят и, как вы выражаетесь, «стелется вдоль десны», стало быть эти проблемы поправимые. Вообще нужно обязательно зубы сопоставлять с корнями.
Корень зуба — это корень проблемы, связанной с этим зубом, насколько глубоко она укоренилась в человеке. Если корень зуба очень неровным и ввинчивается прямо в ... чуть ли не до десны доходит, если очень кривые корни, значит очень запутанные кармические проблемы, которые трудно распутывать. Значит человека можно убить, но изменить его нельзя, слишком серьезная эта проблема для него. Поэтому, если у вас зуб мудрости с очень глубоким и кривым корнем, зуб гомосексуальный с кривым корнем, завинченным корнем таким вот, то учтите, эти проблемы настолько глубоко сидят, что легче вас уничтожить, чем изменить эти проблемы на глубинном уровне. Очень трудно, ну что делать, ну, серьезно, это слишком серьезно.
Итак, верхние резцы. 1-й зуб связан с преодолением страха. Страх и бесстрашие. Естественно. В награду это ... 1-й резец — это страх (с дурной стороны), это грех страха и трусости. В противовес этому — это воин, защитник, победа над опасностями. Напоминает 16-й. Это грех, так сказать, духовный, когда человек грешит духом, это прегрешение духа, т. е. страх может совершенно не воплощаться на земле. Вы сами понимаете, страх — это понятие метафизическое, глубинное. Отсюда трусость, отсюда корни очень многих других грехов: человек грешит, потому что боится. Поддается греху, потому что трусит. Это резец как раз, 1-й резец — он сильно об этом говорит.
Если противоположный резец сильнее выражен, более твердый или если они одинаковые и практически сросшиеся, и возвышаются над ближайшими резцами, значит человека вряд ли можно заподозрить в трусости. В трусости можно заподозрить человека с расколотыми резцами, т. е. если между ними есть щель.
Вопрос: П. П., а если между этими резцами еще там растет?
Глоба: Ну, это бывает. Это другие проблемы. Мы не будем эти мелочи разбирать, давайте мы с целым справимся вначале? Да?
2-е резцы. Резец номер 2, верхний. Первый резец связан с ложью, обманом (ну, с правой, со злой стороны, с дурной, с негативной стороны). Это грех лжи, грех обмана, грех Друджи. У женщин с правой стороны, у мужчин — с левой стороны. Ложь, обман, Друдж. Это резец номер 2. Сильно выдающийся 2-й резец выдает в вас изначального лжеца, обманщика (заостренный). Если он выдается вперед по отношению к близлежащим зубам, но не одинаковый с симметричным с другим резцом (с другой стороны), но не заостренный, а скорее закругленный, значит человек обманывает, склонен к обману, но этот обман скорее не чистая ложь, а скорее фантазерство. Фантазии, которые вытесняют у него реальность, или самообман, т. е. он больше обманывает себя.
Резец номер 2 с противоположной стороны — это правдивость. Что у нас противоположно обману? Правда. Да, истина, правда, Арта. С одной стороны Арта, с другой стороны Друдж. Естественно. Я думаю, это вы догадаетесь сами. Тут все идет по альтернативе. Альтернатива обману — правда, естественно. Альтернатива трусости — храбрость. Ну, что, неужели трудно догадаться? Трудно.
Зуб номер 3. Клык. Верхние клыки, казалось бы должны давать склонность к убийству. Нет. Это злая власть, это самоутверждение. Это тщеславие и гордыня. Если он очень выдается вперед и совершенно противоположен другому, слишком сильно заостренный . . . Вообще, когда заостренный клык, что с той, что с другой стороны, значит у человека проблема утверждения и социальные проблемы очень важны. Если с двух сторон клыки одинаковые, значит более или менее нормально заостренные проблемы, то добиваются власти, приходят, в борьбе обретают право свое, но если они неровные, если особенно если слишком сильно выдаются вперед, по величине больше намного близлежащих зубов и это конечно — страшная гордыня, самоутверждение, глумление над другими людьми, желание делать рабов, заставить других служить.
Ну, а против злой власти какая власть? Лучшая власть. Совершенство точно. Т. е. этот клык хорошо сформирован, прилегающий к другим зубам, не слишком заостренный говорит о чем? Организаторские способности, умение вести других, проповедовать и т. д. Ну, неужели альтернатива неясна? По-моему ясна. Вот вам будет сейчас 16 грехов и 16 добрых дел. И сразу по зубам вы можете судить о том, что в человеке произойдет.
Кристина Янг:
19.03.1993, Санкт-Петербург
Павел Глоба
СТОМАТОСКОПИЯ
(конспект)
Есть еще другой, потом будет, ключик по зубам именно по 16 благим землям (сейчас мы по 16 грехам и по 16 добрым делам), есть еще другой ключ — по 16 каршварам. Но вы их узнаете из распечатки. Она уже сейчас готовится, я поэтому не хочу повторять Московские и Питерские курсы. Они будут разные совершенно по информации очень во многом. Поэтому я стремлюсь давать и там и здесь, в Москве и в Питере, хотя и в одно и тоже время, но совершенно разную информацию.
Зуб номер 4 — малый коренной, верхний. Это зуб черной магии. Магический зуб. Страшный, конечно, зуб.
Из зала: Очень неохотно . . .
Глоба: Очень неохотно. Ага! неохотно. Еще бы? Потому что тогда он не получает возможности контролировать свои силы и энергии.
Вопрос: Это не глазной зуб?
Глоба: Нет. Это 4-й зуб. И бессознательно; потому что знает, что именно в этом зубе сосредоточены магические силы. С одной стороны черные, с другой стороны, естественно,
белые.
Стоматолог: Он быстро разрушается и очень трудно
убрать.
Глоба: Вот видите, очень трудно. Вы уже сами это отметили. Это магический зуб. Разрушенный, значит проблемы зуба законсервированы, значит вы блокированы от нормаль ного развития естественных процессов, связанных с зубом. Но это почти как разрушенный считается. Вопрос:
Глоба: Ну тоже самое. Это же разные проблемы. Давайте я. вам расскажу сегодня обо всех зубах, а потом мы еще после этого еще одно занятие проведем. Потом, когда-нибудь. Ладно? И накопятся вопросы. На самом деле это целый курс. Вы уже чувствуете, какая там дальше необъятная тема. Нельзя объять необъятное. Но поскольку о зубах вообще нигде никогда не писали. Если по хиромантии огромное количество книг, по физиогномике, хоть небольшое, по все-таки есть, морфоскопия чуть-чуть только где-то упоминается, то о зубах нет ничего. Вы замечаете, что нет ничего? Зубы упоминаются в магии. Вопрос: Любые?
Глоба: Почему любые. Слева у женщин, справа у мужчин.
Ровно столько, сколько у нас в календаре. А? Почему?
Каждый ряд зубов — это 8 зубов, восмеричность, восьмерка. Тоже подумайте на эту тему. А Романов наверное свяжет это с золотым сечением по зубам? Да? Нет? Не хотите зубы с золотым сечением связать?
Романов: Лучше с золотыми зубами.
Глоба: Понятно.
Итак, черная магия и белая магия, также целительство с левой стороны у женщин, справа у мужчин. Зуб у магов — это зуб несколько заостренный должен быть. Да, этот зуб, как правило, разрушается или их выбивают. У меня, например, эти зубы выбили. Да, сначала ударили по одной стороне, потом — по другой, так вот и получилось с вышибленными зубами.
Зуб номер 5 второй малый коренной зуб, верхний — является зубом двурушничества, двоеверия или манихейства, подмены понятий. Вообще-то там названо «сомнений и колебаний» грех. Но кроме всего прочего, это особо выделенный грех: грех подмены понятий. Это не просто ложь, подмена понятий. Такой человек может и не грешить, он может свято веровать, что в мире есть действительно равновеликие начала — Бог и Дьявол, и что не согрешишь — не покаешься, и что нужно молиться и тому и другому, что раз есть свет, то есть и тень. И то и другое равнопризнаваемо. Т. н. вот это грех манихейства. Оказывается, был особо выделен, «грех сомнения и колебания».
Если этот зуб у вас, два этих зуба примерно одинаковы, самое главное плотно прилегают к другим зубам, значит вы лишены или по крайней мере блокированы в какой-то степени от таких явных манихейских проявлений. Но чуть только этот зуб немножко неровный, эти зубы отличаются друг от друга и особенно вот чуть-чуть, хотя бы чуть-чуть больше, длиннее, чем соседние зубы, все — достойный поклонник Мани манихейский обретен в вашем лице. Кстати, этот зуб является зубом ереси, внесение в учение некоторых изменений. Этот же зуб, с этим же грехом связано и грех экспериментаторства, научного поиска т. н. Т. е. наука требует жертв и ради науки можно ковыряться, допустим, в генах. Можно, в общем-то ради науки, в ядре атома ковыряться. Это что не манихейство что ли? Тоже самое, к этому же относится. У любых наших лысых ученых мы должны проверять какие у них зубы, именно вторые малые коренные зубы. Обязательно.
Теперь, большие коренные зубы.
Вопрос: А благое дело, которое противостоит манихейству?
Глоба: Благое дело противостоящее манихейству? А разве вы не догадываетесь какое?
Из зала: Наверно умение распутывать узлы.
Глоба: Не только умение распутывать узлы, а еще что? Вера уже была. А? Принципиальность. Нет. Это зуб совести. Противоположность этому — совесть, потому что именно манихеи, именно у манихейства нет совести, поэтому они позволяют себе двурушничество, служить двум господам. А совесть — это мера, это стержень. Правильно, это стержень. А стержень каждого из нас — это совесть. В противовес бессовестность, конечно. Отсюда и различные грехи. Разве, если у ученых была бы совесть, разве они ковырялись бы, делали такие эксперименты? Да? Никогда в жизни! Если бы на глубинном уровне это было бы, они знали бы сразу. У них было бы внутренне нравственное верило того, к чему может привести последствия их вот этих вот деянии. Раз они перешагивают через совесть, считают «наука требует жертв», «эксперимент — ради эксперимента». Разве это не манихейство то же самое? Вот они служат и Богу вроде бы, дабы ради людей, а на самом деле служат дьяволу. Это те же самые слуги двух господ. Люди, у которых есть совесть и нравственное мерило, т. е. нравственный критерий, они никогда не позволят себе впасть в ересь, они внутренне от этого блокированы. Я думаю, что вы догадаетесь, кто блокирован от манихейства? Но ведь никого манихейство не трогает, только те, у кого есть настоящая совесть, т. е. изначальный нравственный критерий. Разве они поддадутся манихейству? Никогда в жизни. Они четко различают изначальные понятия. Добро и зло для них отнюдь не слитые начала И убедить их в этом невозможно. Понимаете? Потому что это они на глубинном уровне ощущают. И знают, сколько знают, что это именно так.
Зуб номер 6 — большой коренной, верхний — это подлость, предательство. Если эти зубы сильно выражены или отличаются друг от друга, т. о. можно найти предателя, подлеца, изменника, клятвопреступника, который грешит против Митры, против святости договора. Страшный, жуткий грех. Нельзя в него впадать. Ну, а в противовес что? В противовес, конечно, святость слова, т. е. долг. Да? В противовес клятвопреступлению и измене что? Святость долга. Клятва, договор, верность, преданность. Дух верности, дух преданности.
Зуб номер 7 — второй коренной большой, верхний — это зуб атеизма, безверия, святотатство отсюда, глумление над святынями.
Вопрос: А если выпал?
Глоба: Значит не знаете, что вы такая. Не ведаете, что вы творите. Ну, дан Бог, чтобы у вас этого не было. Люди, у которых выпали зубы, они лишены возможности узнать о своих проблемах. Это все равно, как осквернены руки, выпали волосы — лишены защиты, лишены возможности узнать о себе гораздо больше.
Вопрос: Но грех такой все равно человек имеет?
Глоба: Да нет, но почему? А может быть и не имеет? Зуб выпал, а у вас оба эти зуба были одинаковые в принципе, ни один из них не возвышался над другим. Ну и что, вы не имеете этих проблем. Это не значит, что вы будете такой. Да, просто нет критерия познания. Вы не можете о себе что-то узнать. Вот. Вы лишены возможности познания этих проблем в себе.
Так что знайте, что зуб святотатства, зуб атеиста, осквернителя святынь — это второй коренной зуб. Наверно у Ленина был такой.
Из зала: Большой зуб!
Глоба: Большой зуб вырос. Да. Вот он так ненавидел религию, так глумился вообще над всеми святынями. Наверняка должен быть. Вот у Сталина не было такого. Сталин был все-таки человеком суеверным. Если он и разрушал святыни, то все-таки больше поддаваясь общему так как бы потоку. Но у Сталина наверняка не было, не должно было быть такого большого зуба. Все-таки Сталин прекратил . . . при Сталине вот эти вот разрушительные проявления, там уничтожение храмов, святынь, прекратились. Сталин разрешил церкви, открывать церкви именно после того, как им были уничтожены (Сталиным) все хулители, все святотатцы. Потому что одним из самых первых святотатцев был Бухарин, потом был Емельян Ярославский. Пока тот не вымер, не был отстранен, церкви уничтожались. Каганович, которому было вообще наплевать возводить ли храм или его уничтожить. Он уничтожил храм Христа Спасителя и взорвал Москву. Но по большому счету, насколько я знаю сам немножко Кагановича, ему было вообще на все наплевать. Это человек, которому . . . без совести вообще, я не знаю какие у него зубы, к тому времени у него не было почти ни одного зуба, все вставные, интересно посмотреть конечно. А вот у Ленина был точно, потому что Ленин ненавидел религию, Ленин ненавидел именно культы. Ленин глумился именно над святынями.
Ну, а в противовес глумлению над святынями что? А? Нет не вера. Нет не просто служение культу, здесь должно быть глубже. Благочестие правильно. Еще что? Традиции — уже было. Путь традиций — уже был. Хоризма? Хоризма не применима, не равновеликие проявления. Хоризма может быть во всех случаях, как за святость, как за ... во всех случаях человек может заслужить Хоризму. Так что? Целомудрие, да. Ну, знание закона. А еще что? Миссианство, да. А еще просто умение. Это зуб, связанный с учением. Не просто с верой, а связанный с учением. И защита учения, защита эгрегора. Также правильно миссионерство. Этот зуб также дает путешественников. Сильно выраженный зуб, кстати говоря, дает большую склонность к перемещениям, к путешествиям. Юпитерианский? Может быть, другая ипостась Юпитера.
Вопрос: А исполнение высшего закона, Космического?
Глоба: Ну, да, и в частности выполнение высшего Космического закона. Это там Татьяна Ивановна подает свой голос? Да? Нисколько я ее узнаю. Или не узнаю? (Да) Чего вы сегодня сидите там, на задних рядах? А?
Т. И.: Здесь лучше слышно.
Глоба: Правда? Чтобы лучше меня слышать? Поэтому такие большие уши? Понятно, бабушка, бабушка. Ладно. Готов вам поверить.
Т. И.: Тут Юрий Викторович рядом.
Глоба: Я понял. Это вы им прикрываетесь. Ладно, он будет играть роль серого волка.
Так, господа. Ну, а теперь нижний ряд.
Итак, нижний ряд — это гомосексуализм.
Вопрос: А 8-й зуб?
Глоба: Ну, 8-й ряд мы уже сказали что — зуб мудрости, мы уже сказали. Верхний зуб мудрости — это как раз вера. Она рядом находится с учением, миссионерством. Они очень ... совершенно рядом.
Следующий — это как раз именно вера. Зуб отмеченности — верхний, последний. Вера. Но это зуб не просто веры, это зуб Божественной благодати. Это зуб Божественной любви, любви к Богу — зуб мудрости. Вера, как религия — это второй коренной зуб. А вера, как Божественная любовь, как благодать, как откровение, да, как Нептун ...
Вера бывает в двух ипостасях, открывает через Юпитер и через Нептун. Который в знаке Стрельца, наиболее религиозного, они имеют свои обители и Юпитер и Нептун. Вера внутренняя, вера духовная, которая связана с откровением — это зуб мудрости и вера, как религия, как церемонии, как миссия, как учение — это близлежащий к нему зуб, т. е. две ипостаси веры. Две ипостаси безверия в противовес — как глумление над святынями, святотатство. Да? Атеизм, как материализм, как что? Вера. Что против веры у нас? Безверие. Духовная опустошенность. И вот это зуб — зомби к тому же. Этот зуб в вас выдает зомби и носителя явного бесов имя которого «отвратительную духовную опустошенность» — написано в «Авесте» в 1 главе «Видевдата». В противовес Божественной любви, соль земли, которая связана с Божественной любовью Ангро-Манью создает отвратительную духовную опустошенность, т. е. и служение дайвам, т. е. уже непосредственно человек, как Зомби, просто служитель бесов. Выбор пути тьмы, т. е. другими словами два верхних зуба мудрости: один тропа Хормазда, а другой тропа Ангро-Майнью. Первый связан с любовью Божественной, первый связан с преображением, первый связан с духовным познанием — это с правой стороны, у женщин с левой стороны. Раскрытие всех тайн, таинство, мистерия, вот этот вот зуб, т. е. высшая вера, которая рождает таинство, мистерию, раскрытие всех тайн, Божественную любовь.
Другой, противоположность — отвратительная духовная опустошенность, Зомби (зомбирование), человек, как проводник бесов, носитель духовном пустоты, т. е. демонизм. Это
зуб демонизма. Зуб демона. Вот вам 8 верхних зубов.
Теперь давайте посмотрим как это проигрывается на земном плане. 8 нижних зубов. Видите какая гармоническая система? А? Есть гармония? Четко есть. Грехи в мире миног и грехи в мире гетиг, в воплощенном мире. Итак, гомосексуализм — нижний зуб, да? В противовес гомосексуализму что? Да, правильно, укрепление рода, следование традициям, здесь же кстати ритуалы следование ритуалам, таланты, способности. Этот же зуб мудрости, нижний — является зубом демиурга, творца, создателя, в противовес гомосексуализму, который по большому счету ничего не создает.
Вопрос: А если стеночка у зуба выпала, а платформа осталась?
Глоба: Ну, это значит все равно как-то неполноценность, все равно может быть проводником мерзости и нечистоты.
Следующий зуб близлежащий — потворство гомосексуализму. Следующий грех потворство. Все это смертные грехи, вы не думайте, что если вы будете пассивно смеяться с сексуальными меньшинствами в нашем мире, то вам это простят. Никогда не простят. Если даже их тень упала на вас, вы 3 дня должны поститься. Или им помогаете. Кстати, здесь не только помощь потворство гомосексуализму, а вообще потворство злу. Тут только так названо «потворство гомосексуализму», а вообще — потворство злу, т. е. если вы помогаете злодею: жалеете злодея, значит вы сами позволяете ему грешить. Потому что жалость и помощь человеку, сострадание — это совершенно разные вещи. Здесь также грех жалости, порочный грех жалости, как одна из форм потворства вырождению. Это тоже грех для зороастрийцев. Причем грех страшный. Нельзя жалеть мерзавцев. Нельзя им потворствовать. Нельзя способствовать тому, чтобы они уходили от наказания. Зороастризм никогда не приветствовал вот эту самую слащавую идею «подставить другую щеку». Собственно и у Христа наоборот изначально говорится: «Не мир я принес, но меч» и «восстанет отец на сына» и т. д. Он говорил об этом. И что касается вот этой т. н. щеки «подставь щеку другому», под этим понимается совершенно другое. А на земном на чистом уровне: «не мир, но меч». Особенно, говоря для тех, кто этого не понимает. Щеку можно подставлять только тем людям, которые могли бы это воспринять не во зло, которые бы поняли, что это для них последняя, ну последняя уже капля.
Вопрос: Значит, что нужно самим управлять этим . . . Глоба: Нет, зло нужно ограничивать. А если вы видите злодея, вы ему не помогайте, особенно если вы просчитаете варианты и знаете, что вашу помощь использовал бы во зло. Если вы конечно этого не знаете, невольный грех прощается. Но если вы явно знаете, что эта помощь не принесет ему добра, не принесет ему ничего хорошего, что он явно это использует против. Просит у вас наркоман, ломка у наркомана, вы врач. Фармацевт. Он у вас просит, ломка, ему нужно наркотик. Если вы ему даете наркотик, это что? Это и есть потворство гомосексуализму. Хотя он не гомосексуалист, он наркоман, но в духовном смысле он извращенец — гомосексуалист. Гомосексуализм нужно понимать в широком смысле этого слова. Это не только сожительство мужчины с мужчиной, женщины с женщиной, а вообще в принципе извращение, отклонение от нормы в любом смысле. Это гомосексуализм. Алкоголики просят на бутылку. Их жалеют, т. к. они втираются в душу. Вот если вы дадите им на бутылку, а не будете способствовать их лечению, все. Уже грешите, уже потворствуете. Вы поддались на слабость. Это вообще грех слабости наверно, в более широком смысле.
Вопрос: Трусость?
Глоба: Нет, это не трусость. Человек может быть храбрым, но его легко разжалобить. Бывает храбрый человек, но на женские слезы покупается. А так он не трус и не боится ничего. Вот это надо различать. Это разные ... и разные истоки, психологически разные. Учтите, разные истоки и разные основы жалости и трусости. Жалость не всегда бывает связана с трусостью. Наоборот, если он бывает показывает на себя там, перед тобой, пытается тебя запугать, то наоборот тут отторжение, а вот когда он пытается на жалости, слабость там проявляет. Нельзя поддаваться этому. Это тоже грех. И вот также трактуется. Это просто «Авесте» такой перевод, «потворство гомосексуализму». Вообще надо трактовать расширительно: как вообще потверство злу в любой форме.
Вопрос: А табак?
Глоба: Ну, это конечно, в принципе да. Ну, тоже в общем-то наркотик. Поэтому, я в свое время осквернился, все-таки ...
Вопрос: А курящему прикурить дать?
Глоба: Вообще плохо. Если вы сами не курите, то не давайте никому курить. Т. е. в любом смысле вот это потворство злу.
Ну, вообще честно говоря, мы на своем зороастрийском курсе все-таки так или иначе, но грехи мало разбирали: что такое грехи и противовес. Очень мало разбирали. Так что здесь надо разбирать, особенно когда мы о зубах будем говорить.
Итак, этот зуб. Особенно если зубы неровные, один из них запавший зуб. Знаете что такое запавший зуб? Значит человек склонен прощать грехи, не просто прощать грехи, а человека можно разжалобить, он пассивно потворствует злу. А вот если этот зуб очень большой, второй коренной зуб, возвышается над другими, то это активное потворство гомосексуализму для извлечения пользы для себя, может наживаться. Сводничество — это тоже грех страшный, сводить гомосеков, свою квартиру предоставлять под их там притон. Это страшный грех? Страшный грех конечно для гомосексуалиста и для вас конечно — «потворство злу» называется.
Следующее противоположное конечно, ограничение зла.
Вопрос: Какой это зуб?
Глоба: Это 7 зуб нижний, если считать от . ..
Т. И.: А как его называть? А мы по расчету идем. Мы ж не от резцов начинаем считать, нижний ряд мы начинаем считать от зуба мудрости.
6 зуб нижний ряд - будет зубом мусора, грязи. В противовес, конечно, чистота. Целомудрие, чистота, защита стихий, любовь к животным. А в противовес это — осквернение стихий, размножение хравстры, грязь, это все связано с этим коренным зубом. Как видите зороастрийцы к экологии относились очень серьезно. Целомудрие, чистота... Ну что еще здесь может быть? А? Защита животных, растении, да, любовь к природе тоже, правильно.
Из зала: Сейчас в Америке буквально гипертрофированное движение зеленых. Они даже готовы ограничивать права людей. Вот как это понимать?
Глоба: Это значит, что правый зуб у таких зеленых должен возвышаться над левым, потому что гипертрофированное благое дело является также грехом. Учтите, господа, и в дальнейшем запомните, гипертрофированное благодеяние тоже считается равно греху, т. е. если вы будете слишком щедрыми так что не оставлять для себя ни копейки, то это приравнивается примерно, как немного жадный, к слабой степени жадности, т. е. вы перерождаетесь в другую крайность.
Из зала: Это как в «Шахнаме» описано.
Глоба: Да, как в «Шахнаме» описано. Если вы будете бороться за чистоту, да так, что будете ограничивать нормальных людей. Из-за любви к животным, готовы людей отправить на тот свет. Разве это не грех? Это тоже грех. Кстати, насчет этого у зороастрийцев были четкие ограничения: что можно считан, грехом, а что нет, и что нельзя возводить в крайнюю степень какое-то благое дело, и особенно им гордиться. Т. е. были четкие совершенно правила. На каждый вопрос есть ответ, абсолютно на каждый, что касается именно морально-этических норм поведения, парадигма. В христианство, там как-то очень по-рыбьи, затуманено, а зороастризм он же ... Заратушра пришел под Овном. А Овен к чему стремится — к простоте и к ясности. Вот в зороастризме просто и ясно: гомосексуализм — грех, потворство — тоже грех, и что считать грехом, а что не считать грехом. А то там и нашим и вашим — это в зороастризме не признавалось.
Итак, значит эти зубы у нас экологические зубы.
http://adonay-forum.com/_negativnaya_karma/zubyi_z...ubyi-_otrazhenie_rodovoy/?wap2