Исходное сообщение леночкаааа В НАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО, ВЕРНЕЕ, ШЕПОТ… Люди готовы верить всему, что услышали по секрету. Хочешь, чтобы тебе поверили, – говори шепотом. Мальком де Шазаль, маврикийский поэт КТО ТАКИЕ ЗНАХАРИ-ШЕПТУНЫ? «В начале было Слово» – так говорится в Евангелии от Иоанна (Ин. 1:1). Существует множество толкований этой фразы, ей посвящены религиозные и философские диспуты и публикации. Но главный смысл скрывается в области тайных знаний, некоторые считают что, слово – первопричина многих наших бед, а также болезней, и в то же время лучшее лекарство от них. Понимая силу слова, знахари-шептуны никогда не произносят свои заклинания-заговоры во весь голос, ибо важна не сила голоса, а сила слова, которое было в начале и было от Бога. Всякий ли человек, умудренный опытом и заручившийся тайным знанием, имеет право называться знахарем? Нет, житейская практика показывает: чтобы знания стали приносить вам пользу, надо не только ими владеть, но и управлять, и тогда знаток тайного учения станет настоящим знахарем. При этом нужно понимать, что настоящий знахарь – человек добрый и не корыстолюбивый, он правильно пользуется полученными знаниями и умениями не во вред себе и людям. Очень часто люди по своей недалекости продолжают путать знахарей и ворожей с колдунами и колдуньями. Это делается по вековечной привычке во всем необычном подозревать сверхъестественное и по простодушной вере, что во всем, не поддающемся нашему разумению, несомненно, должно быть участие и работа таинственных сил, злобных или нет – это с какой стороны посмотреть. Правда, знахари, как и колдуны, нашептывают свои заговоры тайно, вполголоса, но зато открыто и смело действуют во благо людей, а не во вред, как многие колдуны. Сами знахари своими приемами врачевания и требованием особенного поведения окружающих или выбором необычного места действия поддерживают это заблуждение, не столько из корысти, сколько по глубокому убеждению, что иначе действовать нельзя. Так уж повелось искони – можно ли довериться силе целебных снадобий, если они не наговорены заранее или не нашептаны тут же на глазах больного? Ведь главная сила врачевания заключается в словах заговора, а снадобья служат лишь дополнением к нему. Вот потому-то и зовут знахарей шептунами – именно за те заговоры или таинственные слова, которые шепчутся над больным или над снадобьем. Заговоры всегда произносятся тихим голосом, чтобы их не услышал непосвященный человек, иначе заговоры не принесут исцеления; к тому же знахари-шептуны не хотят делиться своим сокровенным знанием с кем попало. Представьте, что будет, если секрет какого-нибудь смертоносного оружия попадет в руки человеконенавистников – непременно беда случится. Поэтому мы в нашей книге раскроем не все секреты славянских шептунов: некоторые из них, в силу их уникальности и мощи, нельзя делать всеобщим достоянием. Почему же заговоры произносятся шепотом? Дело в том, что сопровождающие заговоры различные движения рук и губ помогают знахарям-шептунам удержать силу слов или, как говорится, «запечатать замок». ПОЧЕМУ ШЕПОТ ИМЕЕТ ТАКОЕ ДЕЙСТВИЕ Знахарство известно с древних времен, но научно обосновать механизм действия шепота удалось совсем недавно. Для его понимания обратимся к исследованиям академика Павлова и его опытам над собаками. Пока собака бодроствовала, ее кормили мясом после звонка – это был сильный раздражитель. Если включался свет (слабый раздражитель), давали не мясо, а, предположим, молоко. И еще был отрицательный раздражитель – удар током по лапе, после которого ничем не кормили. В результате у собаки появились те самые условные рефлексы: на звонок выделялось много желудочного сока, на световой сигнал – мало. А на удар электрическим током ничего не выделялось. Странности начинались, когда собака засыпала. При легкой дреме и на сильный и на слабый раздражители выделялось одинаковое количество сока. В состоянии более глубокого сна на сильный условный раздражитель сока выделялось мало, а на слабый – много. И наконец, когда собака уже почти «проваливалась» в сон, лампочку она не видела, звонок не слышала, но почему-то реагировала выделением желудочного сока на удар током. Такую фазу сна Павлов назвал ультрапарадоксальной. Ученые, изучавшие механизм заговоров, предположили, что, возможно, заговорами знахарки вводят человека именно в ультрапарадоксальную фазу сна, тем самым активизируя в его организме скрытые физиологические резервы. И их действенность зависит от того, попали ли заклинания в эту стадию засыпания или нет. Бабушки-шептухи, конечно, об этом не догадываются. В самом шепотке важен не только смысл, но и сами звуки, прежде всего шипящие и свистящие. На ультрапарадоксальной стадии засыпания они активизируют подкорковый центр слуха, который в свою очередь возбуждает кору головного мозга. Это объясняет, почему за чудодейственными заговорами на Руси всегда шли к бабушкам-шептухам: чем меньше у них зубов, тем больше свистяще-шипящих звуков в речи. И тем эффективнее результат. Многие психотерапевты считают, что заговор может выступить и как плацебо – лекарство-пустышка. Ведь есть такие виды заболеваний, которые в основном связаны с нервной системой и могут проходить как бы сами собой. Экспериментами доказано: у людей невротического склада заболевания-психозы можно вылечить, дав таблетку аскорбиновой кислоты, но сказав, что это специальный сильнодействующий препарат. Аналогичным образом «вылечить» может и простой заговор, если пациент уверен в его действенности. Впрочем, народные целители скорее всего не согласятся с последним утверждением. При лечении шепотом важны и сами слова. Удачно составленные заговоры от различных болезней имеют много общего с внушениями, с помощью которых лечат психотерапевты. Например, фразе вроде: «Сначала у вас исчезнет бессонница…» соответствует требование изгнать болезнь из человеческого тела: «…выгоняю болезнь раба такого-то в гнилое болото, в сыпучие пески…». Использование в этой части заговора различных образов и ассоциаций позволяет более полно вовлечь психические процессы пациента в восприятие внушения… и закрепить его. Шепоток – это действие вибраций звуков, соединенных в определенном порядке, на подсознание человека. Знахари-шептуны на протяжении многих веков подбирали животворные слова, которые действуют наиболее эффективно. Многие ученые, изучающие народные методы лечения, утверждают, что заговоры-шепотки – это остатки древних языческих молитв. МОЖНО ЛИ ОВЛАДЕТЬ ДРЕВНЕЙ ПСИХОТЕХНИКОЙ? Чудеса не противоречат законам природы. Они противоречат лишь нашим представлениям о них. Те, кто не верит в силу заговоров и заклинаний, могут не утруждать себя чтением этой книги. Можно ли научиться магии ворожей-шептух? Можно и даже необходимо, так как с помощью древних магических обрядов избавляются от очень многих современных проблем. Конечно, не каждый из нас – целитель от Бога. Но многие знахари-шептуны утверждают, что большинство людей, безусловно, могут освоить даже довольно сложные методы снятия порчи, лечения болезней, любовную магию и самостоятельно справиться с возникшей проблемой. Что касается быта, семьи, детей, то здесь результаты воздействия заклинаний практически всегда положительные. 1. Вы собрались замуж (жениться)? Прочитайте свадебные заговоры. Браки заключаются на небесах, это правильно, но небесам нужно об этом сообщить, и лучше шепотом. 2. Вы хотите ребенка? Необходимо позаботиться о том, чтобы он родился легко и развивался без болезней и проблем. С молитвой-оберегом он будет расти крепким и здоровым, а главное – счастливым! 3. У вас есть машина или какая-то недвижимость? Так обезопасьте ее с помощью заговоров от угона, воров, пожаров и аварий. Сколько нервов вы себе этим сбережете, а, возможно, и свою жизнь! 4. У вас спивается муж, брат, сын, дочь, и никакие слезы и уговоры не помогают? Хватит лить слезы! Существует очень много заговоров и заклинаний «от пьянства», при использовании которых «больной» даже не подозревает, что его лечат. Иногда это бывает обязательным условием. Несколько сложнее дело обстоит с лечением тяжелых заболеваний. Почему? Да потому, что к знахарю обращаются тогда, когда медицина бессильна, традиционное лечение оказалось неэффективным. Однако если вам дают стопроцентную гарантию в подобном случае, не следует очень доверять таким обещаниям, скорее всего, это не более чем реклама, а целитель – обыкновенный шарлатан. Если реклама не агрессивна, мгновенных чудес не обещают, а ситуация безвыходная… что ж, это ваш последний шанс. Существуют заговоры-шепотки практически на все случаи жизни. Пользуйтесь ими, и вы сумеете избежать многих, многих бед и болезней! ИНСТРУМЕНТ ЗНАХАРЕЙ Слово имеет силу так действовать на состояние души, как состав лекарств действует на тело. Горгий Леонтийский, древнегреческий философ ПОРЯДОК ДЕЙСТВИЙ Заговор-шепоток – довольно значимая часть народной медицины – является инструментом знахарей, целителей и магов. Многие заговоры, на первый взгляд кажущиеся почти бессмысленным, порой даже нелепым набором слов, на самом деле представляют собой особые словесные формулы, из которых нельзя выбросить ни слова, ни полслова, и соответственно ни слова, ни полслова нельзя добавить. Иначе заговор не только не подействует, но и может причинить непоправимый вред. Сила заговора-шепотка кроется и в потаенном смысле фраз, и в сочетаниях звуков, следующих в определенном исцеляющем порядке, а также в произнесении ключевых и замковых словах. Перед произнесением основного заговора трижды читается молитва «Отче наш», затем – обращение к святым (например, к святому целителю Пантелеймону). Вы молите святого о прощении грехов, об исцелении заболевшего раба Божьего или рабы Божьей. Слишком многословным быть не следует. Потом обращение адресуется Пресвятой Богородице: «В раскаянии взываем из глубины души: Владычица, помоги, умилосердившись над нами; поспеши, мы погибаем от множества грехов. Не отпусти Твоих рабов ни с чем, ибо в Тебе мы имеем единственную надежду». Почти каждый заговор состоит из пяти частей. 1. В первой части заговора перечисляются действия, совершаемые заговаривающим лицом. Начинаются заговоры обычно словами: «Встану я, раб Божий, благословясь, умоюсь водою-росою, утруся платком тканым, поеду, перекрестясь, из избы к двери, из ворот в ворота на восток…» 2. Во второй – обозначаются желания, указывающие на цель заговора. 3. Третья часть представляет собой символический образ желаемого действия. 4. Четвертая – мифологическая, в ней упоминаются одухотворенные силы природы или фантастические существа, влияющие на жизнь человека. 5. Пятая часть – заключительная, это «замыкание», произносимое для усиления действия, совершаемого заговаривающим лицом. «Замыкательными» словами служат такие выражения, как: «Будьте мои слова крепки и легки до веку, нет моим словам переговора и недоговора, будь ты мой приговор крепче камня и железа». Или: «Замыкаю свои словеса замками, бросаю ключи под бел-горюч камень Алатырь». Условия, при которых заговоры будут исполняться. 1. Прежде всего нужно отучиться лгать ни во имя добра, ни во имя зла, ни для красного словца, тогда ваши слова будут иметь силу. 2. Никогда не бросайте слов на ветер. Сказали, пообещали – сделали. Тогда слова будут запрограммированы на осуществление. 3. Если вы желаете придать словам больше интенсивности, силы и быстроты воздействия, то вам необходимо научиться быть волевым человеком. Таким образом, вы постепенно овладеете своими эмоциями и изменяете структуру и силу своего биополя. 4. Начинайте всегда с простого, чтобы не было риска разочароваться в себе. Определитесь, чего вы хотите. Начинайте с малого, но необходимого и работайте только с тем, что нужно именно вам. 5. Верьте в себя и в реализацию своих целей! Если будет заложена информация о том, что заговор может и не сработать, он не сработает. 6. Тренируйте воображение! Когда произносите заговоры, хорошо представлять в красках то, что шепчете. 7. Будьте настойчивы – учитесь, тренируйтесь, пытайтесь и добейтесь желаемого. 8. Накапливайте энергию. Без нее вы не можете надеяться на желаемый результат. Ваши слова будут мало значить и будут иметь слабый заряд, если вы больны, несчастны и немощны. И наоборот, вы не сможете быть несчастным и немощным, если будете накапливать энергию. 9. Пока не научились, не работайте в присутствии других – посторонние могут помешать своим неверием, завистью и пр.

КАК ЧИТАЮТ ЗАГОВОРЫ-ШЕПОТКИ Заговоры читаются шепотом, если не оговорено иное. Возможно чтение про себя, когда никто вас не услышит. Но в таком случае заговоры менее эффективны. Читайте заговор по 3, 6, 9, 12, 21, 27, 40 раз. У всех нас разная энергетика, поэтому сложно рекомендовать конкретное количество повторов. Если сомневаетесь, произносите большее количество раз. Когда увидите, что хорошо получается, ограничьтесь троекратным произнесением, если не оговорено иное. Заговоры лучше произносить на рассвете, повернувшись лицом на восток, если не оговорено иное. Можно произносить в помещении, у открытого окна, выходящего на восток. Если конструкция дома не отвечает этим требованиям, то человек, читающий заговор, должен смотреть на восток, а помещение следует проветрить. Заговоры, произносимые вечером, должны быть направлены на запад, к заходящему солнцу. Заговоры необходимо произносить с проникновенным чувством, внятно, не спеша, не путаясь в словах, не запинаясь. ТИПЫ ЗАГОВОРОВ По осуществлению магические заговоры могут быть как разовыми, так и серийными. Разовый заговор – это магический заговор, который применяется только один раз для достижения и осуществления своей цели. Серийный заговор – это магический заговор, который применяется каждый день в течение определенного срока для достижения и осуществления своей цели. По воздействию магические заговоры могут быть случайными и преднамеренными. Случайный заговор – это магический заговор, возникший при случайном чтении или произнесении специальных текстов, в результате которого формируется мысль, достаточная для воздействия. Преднамеренный заговор – это магический заговор, сделанный специально для достижения той или иной цели путем чтения или произнесения специально подготовленных текстов для формирования мысли и передачи ее по назначению. По последствиям магический заговор может быть коротким и длительным. Короткий заговор – это магический заговор, срок действия или исполнения которого – до одного дня. Длинный заговор – это магический заговор, срок действия которого неограничен. Как правило, требует серии произнесений. По способу произнесения – заговоры читаются шепотом или громко вслух. По направлению – заговор может быть направлен прямо на человека или на предмет, с которым человек в дальнейшем вступит в контакт. ЗАГОВОРЫ НА ВОДУ ОСВАИВАЕМ МАСТЕРСТВО Для овладения потайными знаниями прежде всего нужно освоить заговоры на воду, тем более, что сотворить их проще, чем обычные. Во-первых, вода – это жизнь, поэтому работает такой заговор очень эффективно. Во-вторых, вода доступна: открой водопроводный кран, чуть-чуть пошепчи – чудодейственное лекарство готово. Так просто? Так, да не так! Да, заговоры на воду в магии используются очень часто. Еще бы, вода – не только избавитель от жажды, но и хранитель, а также переносчик информации, она может сохранять в себе энергию слов, мыслеобразов, изменяя свою энергетическую структуру в зависимости от того, какие заговоры на воду были произнесены, или от того, какие эмоции испытывали люди, находясь рядом с водой. Заговоры-шептания на воду применяются в целительстве, любовной магии, черной магии и в гадании. Гой-еси, река быстрая (название реки), прихожу я к тебе по три зари утренние и по три зари вечерние с тоской тоскучей, с сухотой плакучей мыть и полоскать лицо белое. ПОДГОТОВКА ВОДЫ ДЛЯ ЦЕЛИТЕЛЬСТВА Не каждая вода годится для заговоров, а только «живая». Это не шутка и не фантазия. Вода, которая льется из крана, – действительно мертвая. Пройдя через множество фильтров и изгибов-изворотов труб и судьбы, она меняет свою структуру и теряет жизненную силу.

Исходное сообщение леночкаааа В НАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО, ВЕРНЕЕ, ШЕПОТ… Люди готовы верить всему, что услышали по секрету. Хочешь, чтобы тебе поверили, – говори шепотом. Мальком де Шазаль, маврикийский поэт КТО ТАКИЕ ЗНАХАРИ-ШЕПТУНЫ? «В начале было Слово» – так говорится в Евангелии от Иоанна (Ин. 1:1). Существует множество толкований этой фразы, ей посвящены религиозные и философские диспуты и публикации. Но главный смысл скрывается в области тайных знаний, некоторые считают что, слово – первопричина многих наших бед, а также болезней, и в то же время лучшее лекарство от них. Понимая силу слова, знахари-шептуны никогда не произносят свои заклинания-заговоры во весь голос, ибо важна не сила голоса, а сила слова, которое было в начале и было от Бога. Всякий ли человек, умудренный опытом и заручившийся тайным знанием, имеет право называться знахарем? Нет, житейская практика показывает: чтобы знания стали приносить вам пользу, надо не только ими владеть, но и управлять, и тогда знаток тайного учения станет настоящим знахарем. При этом нужно понимать, что настоящий знахарь – человек добрый и не корыстолюбивый, он правильно пользуется полученными знаниями и умениями не во вред себе и людям. Очень часто люди по своей недалекости продолжают путать знахарей и ворожей с колдунами и колдуньями. Это делается по вековечной привычке во всем необычном подозревать сверхъестественное и по простодушной вере, что во всем, не поддающемся нашему разумению, несомненно, должно быть участие и работа таинственных сил, злобных или нет – это с какой стороны посмотреть. Правда, знахари, как и колдуны, нашептывают свои заговоры тайно, вполголоса, но зато открыто и смело действуют во благо людей, а не во вред, как многие колдуны. Сами знахари своими приемами врачевания и требованием особенного поведения окружающих или выбором необычного места действия поддерживают это заблуждение, не столько из корысти, сколько по глубокому убеждению, что иначе действовать нельзя. Так уж повелось искони – можно ли довериться силе целебных снадобий, если они не наговорены заранее или не нашептаны тут же на глазах больного? Ведь главная сила врачевания заключается в словах заговора, а снадобья служат лишь дополнением к нему. Вот потому-то и зовут знахарей шептунами – именно за те заговоры или таинственные слова, которые шепчутся над больным или над снадобьем. Заговоры всегда произносятся тихим голосом, чтобы их не услышал непосвященный человек, иначе заговоры не принесут исцеления; к тому же знахари-шептуны не хотят делиться своим сокровенным знанием с кем попало. Представьте, что будет, если секрет какого-нибудь смертоносного оружия попадет в руки человеконенавистников – непременно беда случится. Поэтому мы в нашей книге раскроем не все секреты славянских шептунов: некоторые из них, в силу их уникальности и мощи, нельзя делать всеобщим достоянием. Почему же заговоры произносятся шепотом? Дело в том, что сопровождающие заговоры различные движения рук и губ помогают знахарям-шептунам удержать силу слов или, как говорится, «запечатать замок». ПОЧЕМУ ШЕПОТ ИМЕЕТ ТАКОЕ ДЕЙСТВИЕ Знахарство известно с древних времен, но научно обосновать механизм действия шепота удалось совсем недавно. Для его понимания обратимся к исследованиям академика Павлова и его опытам над собаками. Пока собака бодроствовала, ее кормили мясом после звонка – это был сильный раздражитель. Если включался свет (слабый раздражитель), давали не мясо, а, предположим, молоко. И еще был отрицательный раздражитель – удар током по лапе, после которого ничем не кормили. В результате у собаки появились те самые условные рефлексы: на звонок выделялось много желудочного сока, на световой сигнал – мало. А на удар электрическим током ничего не выделялось. Странности начинались, когда собака засыпала. При легкой дреме и на сильный и на слабый раздражители выделялось одинаковое количество сока. В состоянии более глубокого сна на сильный условный раздражитель сока выделялось мало, а на слабый – много. И наконец, когда собака уже почти «проваливалась» в сон, лампочку она не видела, звонок не слышала, но почему-то реагировала выделением желудочного сока на удар током. Такую фазу сна Павлов назвал ультрапарадоксальной. Ученые, изучавшие механизм заговоров, предположили, что, возможно, заговорами знахарки вводят человека именно в ультрапарадоксальную фазу сна, тем самым активизируя в его организме скрытые физиологические резервы. И их действенность зависит от того, попали ли заклинания в эту стадию засыпания или нет. Бабушки-шептухи, конечно, об этом не догадываются. В самом шепотке важен не только смысл, но и сами звуки, прежде всего шипящие и свистящие. На ультрапарадоксальной стадии засыпания они активизируют подкорковый центр слуха, который в свою очередь возбуждает кору головного мозга. Это объясняет, почему за чудодейственными заговорами на Руси всегда шли к бабушкам-шептухам: чем меньше у них зубов, тем больше свистяще-шипящих звуков в речи. И тем эффективнее результат. Многие психотерапевты считают, что заговор может выступить и как плацебо – лекарство-пустышка. Ведь есть такие виды заболеваний, которые в основном связаны с нервной системой и могут проходить как бы сами собой. Экспериментами доказано: у людей невротического склада заболевания-психозы можно вылечить, дав таблетку аскорбиновой кислоты, но сказав, что это специальный сильнодействующий препарат. Аналогичным образом «вылечить» может и простой заговор, если пациент уверен в его действенности. Впрочем, народные целители скорее всего не согласятся с последним утверждением. При лечении шепотом важны и сами слова. Удачно составленные заговоры от различных болезней имеют много общего с внушениями, с помощью которых лечат психотерапевты. Например, фразе вроде: «Сначала у вас исчезнет бессонница…» соответствует требование изгнать болезнь из человеческого тела: «…выгоняю болезнь раба такого-то в гнилое болото, в сыпучие пески…». Использование в этой части заговора различных образов и ассоциаций позволяет более полно вовлечь психические процессы пациента в восприятие внушения… и закрепить его. Шепоток – это действие вибраций звуков, соединенных в определенном порядке, на подсознание человека. Знахари-шептуны на протяжении многих веков подбирали животворные слова, которые действуют наиболее эффективно. Многие ученые, изучающие народные методы лечения, утверждают, что заговоры-шепотки – это остатки древних языческих молитв. МОЖНО ЛИ ОВЛАДЕТЬ ДРЕВНЕЙ ПСИХОТЕХНИКОЙ? Чудеса не противоречат законам природы. Они противоречат лишь нашим представлениям о них. Те, кто не верит в силу заговоров и заклинаний, могут не утруждать себя чтением этой книги. Можно ли научиться магии ворожей-шептух? Можно и даже необходимо, так как с помощью древних магических обрядов избавляются от очень многих современных проблем. Конечно, не каждый из нас – целитель от Бога. Но многие знахари-шептуны утверждают, что большинство людей, безусловно, могут освоить даже довольно сложные методы снятия порчи, лечения болезней, любовную магию и самостоятельно справиться с возникшей проблемой. Что касается быта, семьи, детей, то здесь результаты воздействия заклинаний практически всегда положительные. 1. Вы собрались замуж (жениться)? Прочитайте свадебные заговоры. Браки заключаются на небесах, это правильно, но небесам нужно об этом сообщить, и лучше шепотом. 2. Вы хотите ребенка? Необходимо позаботиться о том, чтобы он родился легко и развивался без болезней и проблем. С молитвой-оберегом он будет расти крепким и здоровым, а главное – счастливым! 3. У вас есть машина или какая-то недвижимость? Так обезопасьте ее с помощью заговоров от угона, воров, пожаров и аварий. Сколько нервов вы себе этим сбережете, а, возможно, и свою жизнь! 4. У вас спивается муж, брат, сын, дочь, и никакие слезы и уговоры не помогают? Хватит лить слезы! Существует очень много заговоров и заклинаний «от пьянства», при использовании которых «больной» даже не подозревает, что его лечат. Иногда это бывает обязательным условием. Несколько сложнее дело обстоит с лечением тяжелых заболеваний. Почему? Да потому, что к знахарю обращаются тогда, когда медицина бессильна, традиционное лечение оказалось неэффективным. Однако если вам дают стопроцентную гарантию в подобном случае, не следует очень доверять таким обещаниям, скорее всего, это не более чем реклама, а целитель – обыкновенный шарлатан. Если реклама не агрессивна, мгновенных чудес не обещают, а ситуация безвыходная… что ж, это ваш последний шанс. Существуют заговоры-шепотки практически на все случаи жизни. Пользуйтесь ими, и вы сумеете избежать многих, многих бед и болезней! ИНСТРУМЕНТ ЗНАХАРЕЙ Слово имеет силу так действовать на состояние души, как состав лекарств действует на тело. Горгий Леонтийский, древнегреческий философ ПОРЯДОК ДЕЙСТВИЙ Заговор-шепоток – довольно значимая часть народной медицины – является инструментом знахарей, целителей и магов. Многие заговоры, на первый взгляд кажущиеся почти бессмысленным, порой даже нелепым набором слов, на самом деле представляют собой особые словесные формулы, из которых нельзя выбросить ни слова, ни полслова, и соответственно ни слова, ни полслова нельзя добавить. Иначе заговор не только не подействует, но и может причинить непоправимый вред. Сила заговора-шепотка кроется и в потаенном смысле фраз, и в сочетаниях звуков, следующих в определенном исцеляющем порядке, а также в произнесении ключевых и замковых словах. Перед произнесением основного заговора трижды читается молитва «Отче наш», затем – обращение к святым (например, к святому целителю Пантелеймону). Вы молите святого о прощении грехов, об исцелении заболевшего раба Божьего или рабы Божьей. Слишком многословным быть не следует. Потом обращение адресуется Пресвятой Богородице: «В раскаянии взываем из глубины души: Владычица, помоги, умилосердившись над нами; поспеши, мы погибаем от множества грехов. Не отпусти Твоих рабов ни с чем, ибо в Тебе мы имеем единственную надежду». Почти каждый заговор состоит из пяти частей. 1. В первой части заговора перечисляются действия, совершаемые заговаривающим лицом. Начинаются заговоры обычно словами: «Встану я, раб Божий, благословясь, умоюсь водою-росою, утруся платком тканым, поеду, перекрестясь, из избы к двери, из ворот в ворота на восток…» 2. Во второй – обозначаются желания, указывающие на цель заговора. 3. Третья часть представляет собой символический образ желаемого действия. 4. Четвертая – мифологическая, в ней упоминаются одухотворенные силы природы или фантастические существа, влияющие на жизнь человека. 5. Пятая часть – заключительная, это «замыкание», произносимое для усиления действия, совершаемого заговаривающим лицом. «Замыкательными» словами служат такие выражения, как: «Будьте мои слова крепки и легки до веку, нет моим словам переговора и недоговора, будь ты мой приговор крепче камня и железа». Или: «Замыкаю свои словеса замками, бросаю ключи под бел-горюч камень Алатырь». Условия, при которых заговоры будут исполняться. 1. Прежде всего нужно отучиться лгать ни во имя добра, ни во имя зла, ни для красного словца, тогда ваши слова будут иметь силу. 2. Никогда не бросайте слов на ветер. Сказали, пообещали – сделали. Тогда слова будут запрограммированы на осуществление. 3. Если вы желаете придать словам больше интенсивности, силы и быстроты воздействия, то вам необходимо научиться быть волевым человеком. Таким образом, вы постепенно овладеете своими эмоциями и изменяете структуру и силу своего биополя. 4. Начинайте всегда с простого, чтобы не было риска разочароваться в себе. Определитесь, чего вы хотите. Начинайте с малого, но необходимого и работайте только с тем, что нужно именно вам. 5. Верьте в себя и в реализацию своих целей! Если будет заложена информация о том, что заговор может и не сработать, он не сработает. 6. Тренируйте воображение! Когда произносите заговоры, хорошо представлять в красках то, что шепчете. 7. Будьте настойчивы – учитесь, тренируйтесь, пытайтесь и добейтесь желаемого. 8. Накапливайте энергию. Без нее вы не можете надеяться на желаемый результат. Ваши слова будут мало значить и будут иметь слабый заряд, если вы больны, несчастны и немощны. И наоборот, вы не сможете быть несчастным и немощным, если будете накапливать энергию. 9. Пока не научились, не работайте в присутствии других – посторонние могут помешать своим неверием, завистью и пр.

ГДЕ ВЗЯТЬ ВОДУ Воду лучше набирать на рассвете в ручье или реке. Можно воду набрать и из колодца или ключа. Можно, конечно, взять очищенную, покупную, но в таком случае в нее нужно положить серебряное изделие или украшение, можно ложку, кольцо, но не перстень или серьгу с камнем. Час подержать серебро в воде, а потом достать. Вода для заговора готова. Однако для важных, судьбоносных заговоров следует использовать воду из трех источников. Одна часть воды берется в церкви (лучше всего подходит крещенская вода, освященная на праздник Крещения Господня 19 января), другая часть – проточная вода, а над третьей частью, тоже проточной, еще поработать придется, то есть зарядить особым образом. Возьмите чистый сосуд, наполните его родниковой водой, добавьте три щепотки соли. Помешайте деревянной палочкой соль и произнесите: «Да будет здесь свята вода! Да будет так отныне!» Представьте чистый свет, искрящийся лучами, который входит в сосуд и наполняет ее своей благодатью. Теперь этой водой умойте лицо и руки. Этим вы очищаете себя. При этом скажите следующее: «Сбылось то, что было должно! Я так хочу! Да будет так!» КОЛИЧЕСТВО Не надо брать много воды, вы ведь не собираетесь заговоренной водой приторговывать. Жадность и чрезмерность – не лучшие помощники при врачевании. Поэтому возьмите полстакана-стакан – не более. Лучше каждый раз использовать свежеподготовленную воду. УЕДИНЕННОСТЬ Когда вы будете шептать потаенные слова на воду, следите, чтобы в комнате никого больше не было, в том числе и того, на чье здоровье делаете заговор. СТРОГОСТЬ При шептании заговора нужно очень строго следовать инструкциям, данным знахарем-шептуном. Если ошибетесь хотя бы в одном слове, если сделаете что-нибудь не так, то заговор не получится, результата не последует. Надо делать все так, как велено целителем, только тогда и получается то, о чем вы просите. НАСТРОЙ Заговоры на воду в целительских целях шепчутся с соответствующим настроем: у произносящего заговор должен быть энергетический подъем, сильное желание исцелить человека, умение направлять и концентрировать энергию. В этом случае заговоры на воду будут способны исцелять. ВРЕМЯ Энергетические заговоры на воду требуют подходящего дня недели и лунной фазы. Выбор времени чтения заговоров определяется целью, которой вы хотите достичь. Например, заговоры на воду для поднятия энергетического тонуса желательно читать на растущей луне ближе к полнолунию или в полнолуние. День недели – вторник, как посвященный Марсу, день активной физической и грубой астральной силы. ПРИМЕРЫ ЗАГОВОРОВ НА ВОДУ ЛЮБОВНАЯ МАГИЯ В любовной магии заговоры на воду используются для приворотов, для отворотов, остуды, самоостуды и рассорки. Однако знайте: любовные привороты еще никому истинного счастья не принесли, и если вы все-таки решились, следует помнить, что заговоренную воду можно подмешать в пищу, напиток, но только не горячий. Приворотные заговоры на воду читаются в состоянии любви, страсти, сильных положительных эмоций. Поэтому, чтобы ваши любовные заговоры на воду получались успешно, вам нужно научиться вызывать в себе нужные чувства, эмоции, входить в требуемое эмоциональное состояние. Любовная магия и любовные заговоры на воду в частности совершаются обычно на растущей луне. Лучший день недели для любовных обрядов – пятница, время – 4 утра, 11 дня, 18 часов вечера. В это время вы можете начитать свои заговоры на воду, приготовив ее для подливания в пищу или напиток вашего любимого человека. При начитывании заговоров ваше дыхание должно касаться воды. Заговоренную воду храните в темном месте, но не в холодильнике. Приведем некоторые приворотные, отворотные и остудные заговоры на воду. ПРИВОРОТНЫЙ ЗАГОВОР Трижды начитать на воду, вино или виноградный сок: Жар любви, в (имярек) войди, сердце (имярек) ко мне разожги. (Имярек), душой ты ко мне устремись, ради меня от всех дел оторвись. Мысли твои только лишь обо мне, сердце любовью горит, как в огне. Аминь. Аминь. Аминь. ОТВОРОТНЫЙ ЗАГОВОР НА ВОДУ Отворотная любовная магия проводится на убывающей луне. День недели для этого лучше выбрать вторник, в крайнем случае – субботу. Вам нужно будет начитать отворотные заговоры на воду и дать выпить тому, кого отвораживаете. Либо вылить воду там, где ходит или живет тот, кого хотите отворожить: Черный ветер, холод, стужа – ты войди в (имярек) душу. (Имярек) ненавидит, отторгает, избегает, в сердце злобу затевает, и при всех его (ее) ругает. Жить отныне вам порознь, с глаз долой – из сердца вон. ИменноОСТУДНЫЙ ЗАГОВОР НА ВОДУ Если ваши чувства вам в тягость и на взаимность рассчитывать не приходится, а привороты вы делать не хотите по каким-то соображениям, советуем сделать вам самоостуду, начитав остудные заговоры на воду: Остывай, моя тоска любовная по рабу божьему (имярек), остывай, сердечко мое маетное, успокаивайся. Отпускай, душа, боль любовную да дай мне покой да согласие. Пить такую воду желательно 3 раза в день в течение недели. Остудные заговоры на воду читать также на убывающей луне, день недели для этого выберите понедельник, время – 0 часов, 6 часов, 13, 20 часов. УСИЛЕНИЕ ВАШЕГО ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА Начитывать на воду так, чтобы дыхание касалось воды, затем выпить: Благословен Бог, врач душам и телам нашим. Его раною мы исцелились. Помилуй меня, Господи, по великой милости твоей, отними беззаконие и леность, убери всякий грех, всякую зависть, всякий недуг, ты бо еси истинный врач душам и телам нашим. Господи боже наш, и к тебе словами взываем – во имя Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Заговоренную воду пейте натощак, утром. ЗАГОВОР ОТ ВСЕХ БОЛЕЗНЕЙ Этот заговор шепчется на воду, состоящую из трех частей, вернее, над третью ее частью, но никак не над частью, принесенной из церкви, над ней уже была прочитана молитва: О, Пресвятая Богородица, Царица небесная, Владычица Мария, укрой своею ризою красною, рукою честною, крестом животворящим раба Божия от всякого зла и напасти во веки веков. Аминь. От клеветника и клеветницы, от еретика и еретицы, от чародея и чародейницы, от волшебника и волшебницы во веки веков. Аминь. Архистратиг Михаил, Гавриил и Иоанн-воин победят беса и супостата и ворога во веки веков. Аминь. Солнцем огражден, месяцем подпоясан раб Божий (имярек), и не убоюся врага и супостата и ворога моего во веки веков. Аминь. Заговоренной водой умывают лицо, шею, руки и смачивают слегка волосы, макушку. Остальную воду выливают за порог. ОТ 12 СКОРБНЫХ НЕДУГОВ Берется полстакана подготовленной воды и над ней шепчется трижды: Заговариваю я раба Божия (имярек) от двенадцати скорбных недугов: от трясовицы, от колючки, от свербежа, от стрельбы, от огневицы, от колотья, от дерганья, от морганья, от слепоты, от глухоты, от черной немочи. Ты, злая трясовица, уймись, а не то прокляну тебя в тартарары; ты, неугомонная колючка, остановись, а не то сошлю тебя в преисподние земли; ты, свербеж, прекратись, а не то утоплю тебя в горячей воде; ты, стрельба, утишись, а не то засмолю тебя в смоле кипящей; ты, огневица, охладись, а не то заморожу тебя крещенскими морозами; ты, ломотье, сожмись, а не то сокрушу тебя о камень; ты, колотье, притупись, а не то распилю тебя на мелкие части; ты, дерганье, воротись, а не то запружу водою плотину на мельнице; ты, морганье, окрутись, а не то засушу тебя в печи банной; ты, слепота, скорчись, а не то засмолю в бочку и пущу по морю; ты, черная немочь, отвяжись, а не то заставлю воду толочь. Все недуги, откачнитесь, отвяжитесь, удалитесь от раба (имярек), по сей час по сей день, по его жизнь, моим крепким словом. Заговоренную воду дают выпить больному до дна, чтобы не осталось ни капели, и ни одной капли не должно пролиться, поскольку каждая пролитая или оставленная капля – это зло или болезнь.! ОТ ВЫСОКОГО ДАВЛЕНИЯ Читать на воду в пустой комнате. Вода должна быть в банке, которую следует поставить на стол и накрыть белым новым платком или тканью. Прочитать трижды «Отче наш», потом – молитву святителю Пантелеимону. Затем прошептать: Встал раб Божий (имярек), благословясь, и пошел, перекрестясь, в поле чисто, в небо голубо. Из избы шел дверями дубовыми, из двора – воротами жалезными, а из телес своих душою своей прозрачной. И душе летит к Престолу Всевышняга и говорит к тому Престолу и ропщет к нему: «Аз, душе раба Божия (имярек), в теле яво маюся, мятуся, на волю прошуся, понеже тело то давит и рвет, меня в нем теснит и мнет. А сделалося бы так, да в теле раба Божия не давило, не теснило, а было бы мне, душе, яво спокойно и привольно, чтобы крови яво в жилах текли спокойно, чтобы сердце их гнало привольно, чтоб мне не боятися, а смехом смеятися». Сии просьбы Он услыхал, и телу покоя воздал. Во веки веков. Аминь. Если давление поднялось внезапно, то этой водой нужно обрызгать больного с ног до головы. А если оно все время повышенное, то каждый день надо давать такую воду пить. Как окончится вода заговоренная, надо снова заговорить. ОТ ЗУБНОЙ БОЛИ Налить полстакана подготовленной воды и нашептать 3 раза: Луна в небе, солнце в дубе, замри, червяк в зубе. Выпить воду мелкими глотками. ЗАЖИВЛЕНИЕ ЦАРАПИН И РАН Налить полстакана воды и нашептать три раза: Банная вода на излечение, вся худая, грязная вода на излечение. Лажу я от худой воды, от речной воды и от грязи. Аминь. Прочитать трижды и обмыть рану или царапину. ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ БОЛЕЗНЕННЫХ МЕСЯЧНЫХ Начитать подобный заговор на подготовленную воду: Не майся душа, тело не боли, не ной, не коли. Уйди из утробы бабья хвороба. Как бы река текла, обмывала круты берега, подводные травы, так бы легко обмывалась бабьей кровью раба (имярек). Аминь. Выпить в первый день месячных. ПРИ ОПУХОЛЕВЫХ ЗАБОЛЕВАНИЯХ Заговор читается при любых новообразованиях и особенно злокачественных. Следует начитывать на воду, которую затем больному надо выпить, умыться ею и окропить больное место: На горе Голгофе стоит Божий престол, за тем престолом сидит пресвятая Пречистая Богородица, Чистая Чудотворница, в руках держит меч, сечет тем мечом рак колючий, болючий, кровь свертывающий, опухоль дающий. Пресвятая Пречистая Богородица, Чистая Чудотворница, Ты всем во всем помогаешь, от всех болезней исцеляешь. Исцели тяжелую болезнь рака у рабы Божьей (имярек). Во имя Отца и Сына и Святого Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь. ОТ БОЛЕЙ В СЕРДЦЕ Нашепчите на воду, которую затем выпейте: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Едет мертв в поле и рече ему: – Далече ли, друже, едешь? – Еду за море на красныя девицы, на бумажныя перины; тамо мертвые наши веселятся. Сердца у них не болят, не шипят, ни о чем не тоскуют. И такобы у раба Божия (имярек) сердце не болело, не щипало, ни о чем не тужило. Сколь скоро сие слово изменится, столь скоро и борзо (имярек) сердечная тоска-болезнь излечится, во веки веков. Аминь. ОТ ЗАПОЯ Наговаривать надо на воду, а потом окропить этой водой пьяного человека, пока он спит: Ты, небо, слышишь, ты видишь, что я хочу делать над телом раба обязательно (имярек). Звезды вы ясные, сойдите в чашу брачную, в моей чаше вода из загорного студенца. Месяц ты красный, войди в мою клеть, а в моей клети ни дна, ни покрышки. Солнышко ты привольное, войди на мой двор, а на моем дворе ни людей, ни зверей. Звезды, вы уймите (имярек), усмирите раба (имярек) от вина. Слово мое крепко. Прочитать три раза, сплюнуть через левое плечо. ЗАЩИТА АВТОМОБИЛЯ ОТ УГОНА, ПОЛОМОК И АВАРИЙ Очень сильный наговор. Используется всегда при мойке машины. Читать шепотом на воду, которой поливаете кузов автомобиля: Заклинаю я тебя от вора, от подступа и угона, от цыганского глаза с первого наказа. Отними ноги, отними руки, пошли ему муки. Селезенка, печенка, все кровные и бескровные, жиляные и костяные. Пусть падучая бьет, если вор мое возьмет. Если же возьмет и не вернет, пусть лютой смертью помрет. Как задом шапку не снять, так заклятье мое не унять, не отговорить, не отмолить, не перебить. Слово мое крепко, да цепко, до моего имущества лепко. ЧТОБЫ ДЕНЬГИ ВОДИЛИСЬ Собрать все золотые украшения, которые есть в доме. Положить их в чашку с водой. Лучше, чтобы чашка тоже была золотого цвета. Среди украшений обязательно должен быть золотой крестик. Поставить чашку на стол, по четырем сторонам от нее в полночь зажечь 4 свечи. Перед иконой Божьей Матери прочитать «Отче наш» и «Богородице дево» (см. Приложение). Затем нашептать на воду 12 раз: Господу Богу помолюсь, Пречистой Божьей Матери поклонюсь. Выйду, благословясь, пойду, перекрестясь, через семь дорог, на восьмое поле. В том поле стоит колодец ключевой, над ним висит месяц молодой, с месяца льется свет золотой. По тому лучу Божья Матерь спускалась, к колодцу приступала, воду набирала. – Здравствуй, Божья Матерь! – Здравствуй, колодец ключевой, вода Иорданская! Пришла я к тебе воды набрать, Сына моего той водою поить, руки его Пречистые умыть. С рук Божьих вода каплет, золотой росою встанет. Кто той росою умывается, тому богатство прибивается. Умываюсь Божьей росою, утренней звездою, золотыми лучами, Божьими очами. Руки мои золоты, сердце мое золото, золото к золоту течет, золото к золоту липнет. Словам этим трижды аминь. Аминь. Аминь. Аминь. После наговора воду вылить в пузырек и каждый день той водой чуть смачивать кончики пальцев, тогда деньги будут идти прямо в руки.ЧТОБЫ ДОМ БОГАТЕЛ Сначала читается молитва Гурию, Симону и Авиву – святым, которые являются покровителями дома и семьи и хранителями мира и благополучия меж домашними. После этого шепчется наговор на воду: Господу Богу помолюся, святым Божьим угодничкам Гурию, Симону и Авиву поклонюся. И тебе, чистая водица, Божья помощница, великая угодница. Царица-водица, великая помощница, Божья угодница! Помогаешь ты Богу, помогаешь ты травам, помогаешь пшенице, помогаешь ветру, помогаешь деревьям, помогаешь всей твари живой! Помоги и мне, рабе Божьей (имярек). Огороди дом мой от злых духов, злых чар, от нищеты и пропажи! Как приносишь ты с неба золото, как сыплешь его в землю-матушку, как это золото взрастает золотой пшеницей, буйными травами, высокими деревьями, обильной живою тварью, так принеси и моему дому добро – злато, серебро, хлеб обильный, дух благополучный. Мою-умываю, мою стеночки, мою полицы, мою потолочек, мою каждый уголочек. Были стеночки каменны – стали стеночки золоты, был потолочек каменный – стал золотой, были уголочки камены – стали золоты. Бесы из дома, Господь в дом. Беда из дома, добро в дом! Аминь. Эту молитву надобно наговаривать на воду, которой моют дом. Вода должна быть чистая, без мыла или порошка, и тряпица, которую опускают в эту воду, тоже должна быть чистая (лучше новая). После наговора нужно промыть этой водой все полы, потолки, стенки и углы. Промывая, приговаривать про себя последние слова наговора: Бесы из дома, Господь в дом. Беда из дома, добро в дом! Аминь. ЗАГОВОРЫ НА ВЕТЕР Могущество ветра, его разрушительная (ураган, метель) или благотворная (паруса, ветряные мельницы) сила вызывает необходимость задабривать стихию. Если легкий ветерок – это дыхание Матери-земли, то сильный ветер – порождение сил дьявольских. Поляки и словаки считают, что в завываниях ветра слышны стоны висельников; белорусы – что ветер дует с той стороны, где утонул человек; кашубы полагают, что ветер – это плач неприкаянной души. Ветер разносит положительные и отрицательные заклинания, тем самым помогая совершать колдовство. Ветер призывают в помощники, когда нужно «присушить» кого-либо; на ветер падает и заклятие против пьянства. Ветер традиционно является переносчиком наговоров, очень часто упоминается в зачинах любовных заговоров, направленных на остуду, разлучение супругов. Ветер, как и вода, является одной из основных стихий и так же, как вода, обладает текучестью, поэтому все слова, брошенные на ветер, не пропадают бесследно, а уносятся… Куда? Хороший вопрос! Поэтому нужно быть осторожнее с вещим словом, пущенным по ветру, потому как устремление ветра, в отличие от воды, имеющей берега или ограниченной стенками сосуда, непредсказуемо. Пожелание всяческих напастей, брошенное на ветер, может вернуться к вам с удвоенной силой. Впрочем, любое пожелание, неосторожно озвученное человеком, иногда даже и не помышляющим о том, чтобы оно сбылось, не остается без последствий. Это предостережение, возможно, отражается в пословице: «Слово – не воробей, вылетит – не поймаешь», ибо слово – это «программа», которая с произнесением начинает свое необратимое действие. Есть этому и научное объяснение: каждое колебание физического плана (каковым является звук) вызывает изменения в планах энергетическом и психическом. Таким образом произносимые на ветер слова, звуки оказывают определенное энергоинформационное воздействие на человека, стоящего на пути ветра как в физическом плане, так и на уровне психоэнергии. ОСВАИВАЕМ МАСТЕРСТВО ВЕТЕР В ЛИЦО Различные заговоры-шепотки читаются по-разному, в зависимости от целей и направленности заклинания. Например, заговор, чтобы человек вспомнил и позвонил, шепчется в открытое окно или на балконе, чтобы непременно ветер дул в лицо. После заговора, прежде чем отойти ко сну, немного помечтайте о ваших отношениях. На протяжении 3 дней перед сном произносите: В чистом поле, в чистом раздолье стоят четыере дуба четыре вихря. Четыре дуба четрые вихря идите, разыщите раба Божьего (имярек), вложите в его сердце грусть-тоску, чтобы он обо мне, рабе Божьей (имярек), печалился. Свои крепкие заговоры закрою на сорок замков, ключи отдам щуке-рыбе, чтобы она никому не рассказывала. ЗАВЯЗАТЬ ВЕТЕР УЗЛОМВ некоторых странах в прошлом, да и сейчас, считалось, что ветер можно завязывать в узлы и затем выпускать на волю, развязывая их в нужном месте. Завязыванием занимались, как правило, ведьмы, а развязыванием – покупатели волшебных узлов, моряки. Вальтер Скотт посетил однажды одну из таких ведьм. Вот что написал по этому поводу автор воспоминаний о писателе Дж. Локхарт: «Мы взбирались по крутым и грязным переулкам, чтобы подняться на холм, возвышающийся над городом. На этой высоте в полуразрушенной хижине жила старая ведьма, которая зарабатывала на жизнь продажей ветров. Когда какой-нибудь капитан, матрос или купец давал ей шесть пенсов, она ставила на огонь свой чайник и начинала колдовать, чтобы вызвать попутный ветер и завязать его в узел». ПОПУТНЫЙ ВЕТЕР Примером такого наговора является шепоток свахи на попутный ветер. Этот наговор употреблялся только тогда, когда не надеялись получить согласие родителей невесты. Нужно было выйти на улицу и подождать, когда ветер будет дуть в сторону дома невесты, и только после этого начинать шептать наговор: Встану я (имярек) на утренней заре, на солносходе красного солнца и пойду из дверей в двери, из ворот в ворота, на восточную сторону, в чистое поле; в том чистом поле гуляет буйный ветер. Подойду я поближе, поклонюсь пониже и скажу: «Гой-еси, буйный ветер, пособи и помоги мне (имярек) закон получить от сего дома, и взять кого я хочу, и у того бы человека (имярек) ум и разум отступился и на все четыре стороны расшибся, а ко мне бы (имярек) приступился и ум-разум домашних судьбы наипаче, кого хочу получить; и перевалились бы, и отошли бы ко мне (имярек) все ее мысли, и охоты, и забавы, и все бы их вниз по воде унесло, а на меня (имярек) принесло». Ключ в море, язык в роте. Тому слову нету края и конца, от злого человека вреда, беды и напасти. А кто бы на меня и на нее подумал (то есть недоброе) и замыслил, у того человека ничего бы не последовало, и заперло бы ключами, и замками и восковыми печатями запечатало. ПРИМЕРЫ ЗАГОВОРОВ НА ВЕТЕР ПРИСУХ ДЕВИЦЫ Как и в наговоре свахи данный наговор делается на попутный ветер, который дует в сторону дома суженой. Но в данном случае уже шепчет сам молодой человек: Встану я на заре на утренней, пойду я на зеленый луг, брошу по ветру слова мудрые, пусть та девица (имя девицы), что люблю ее жарче пламени, обожгут ее сердце доброе; пусть уста ее, уста сахарны, лишь к моим устам прикасаются, от других же уст удаляются, глаза жгучие пусть глядят всегда на меня, дружка (имя молодца), добра молодца, день и ночь они, улыбаючись. О, пронзите же красной девице (имя девицы) сердце доброе, мои реченьки, как стрела огня молниеносного, растопите ее мысли-думушки, чтобы все они были заняты только б мной одним, добрым молодцем (имя молодца). Я же буду ей верен до смерти, верен до смерти, до могилушки. Так же пусть и она (имя девицы) будет мне верна. Я слова свои скреплю золотом, скреплю золотом, залью оловом, залью оловом, скую молотом, скую молотом, как кузнец ловкач в кузне огненной, в кузне огненной, в сердце трепетном. Так неси же, ветер, словеса мои в ту сторонушку, где живет она, друг-зазнобушка (имя девицы), и вернитесь вы, словеса мои, в сердце девицы (имя девицы), что мила, люба крепче солнышка, ярка месяца. ПРИСУХ ЮНОШИ Если на улице ветер, выходите и читайте этот наговор, чтобы ветер дул в сторону дома суженого: Тринадцать ветрей, тринадцать вихрей, идите из-за гор, поднимите горе, нашлите на раба Божьего (имярек). Чтоб он скучал, горевал, света бела не видал. Зовите его ко мне днем при солнце, вечером при луне. Нашлите ему муку Господню по мне, Божьей рабе (имярек). Аминь. ОТ СКАНДАЛОВ В СЕМЬЕ Вы можете обращаться к ветру, дующему от вашего дома, за помощью тогда, когда у вас с мужем (женой) происходят скандалы и ссоры: Буйный ветер, быстрый ветер, в тайном месте раздувает, сердце милого (милой) тревожит. Путь поймет, как я страдаю. Ветер быстро успокоит, мужнину (женину) пустую ярость. Будет счастьем дом наполнен. Пусть так будет, пусть задует. Такой заговор надолго улучшит отношения в семье и исключит ненужную агрессию со стороны мужа. Ветер сдует обиды и горечи, освежит ваши чувства и унесет печаль и тоску. Заговор лучше произносить на открытом пространстве в очень ветреную погоду. Прочитайте его трижды, отрывая от цветка и пуская по ветру лепестки белой розы. Если ваш муж ко всему еще и утратил к вам сексуальный интерес, следует почитать еще один заговор на ветер: Откройся, окно небесное, выйди ко мне, Божьей рабе (имярек), любовь. Пойди, любовь, не на землю, не на мерзлые моря, а на буйные ветры. Ой, ты, ветер-брат, будь ты мне сват. Лети и наведи тоску, сухоту, любовную маету на мужа моего, раба Божьего (имярек). Пусть он у окна встанет, имя жены, рабы Божьей (имярек) помянет. Не вздохнет, головой не тряхнет, не ест, не спит, ни на кого не глядит, кроме рабы Божьей (имярек). Подними и подхвати, ветер, мои слова, вбей, вколоти их в Божьего раба (имярек), в его мозги, в его печень и грудь. Иди, лети, ветер, и мой наказ не забудь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне, вечно и бесконечно. Аминь.ОТ ПЬЯНСТВА Читается на ветер, дующий в лицо, лучше стоя лицом к воротам или входной двери в дом пьяницы. Произносит заговор либо знахарь-шептун, либо супруг(а) больного, при этом сам алкоголик должен находиться в доме и предпочтительно в сильном подпитии: Во имя Отца и Сына и Святого Духа (дважды). Хмель и вино, отступись от раба Божия (имярек) в темные леса, где люди не ходят, и кони не бродят, и птица не летает. Во имя Отца и Сына и Святого Духа (дважды), хмель и вино, выходи на быструю дорогу, на которой воде люди не ездят; от раба Божия (имярек), хмель и вино, поди на буйные ветры, которой ветер по дальности ходит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, привяжись к лихому человеку, который на (имярек) лихо думает; к тому привяжись, который добра не сделает, от (имярек) вовеки отвяжись. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. ОТ ЗАВИСТИ И ЗЛОБЫ ЛЮДСКОЙ Шепчется в ветреный день, дважды в сутки – утром и вечером. Читать его нужно, встав по ветру, дующему от вашего дома: Утренняя заря Марена, вечерняя Маремьяна! Ветры буйные, ветры восточные, ветры злые, ветры западные, ветры холодные, ветры северные, ветры огненные, ветры южные! Заговариваю вас во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в двери, со двора в ворота, выйду в чистое поле, там ветры дуют. Ветры, ветры, я вас знаю, я вас отгоняю, я вас отговариваю, от красной крови, от белой кости, с тела крещеного, с лица Господнего. И прошу Господа Бога Иисуса Христа, и прошу Святой Христово Воскресенье, и святого Николая, и всех святых угодников Божиих, и все святые ангелы, и месяца ясного, и солнечка красного, месяцева брата, – приходите мне помогать, злой ветер отгонять. Не сам я отгоняю, не сам я помогаю, помогает мне Господь Иисус Христос и угодники Божии Вассиан и Иона. О, преподобнии и всечестнии отцы, Вассиане и Ионо, угодники Христовы блажении и чудотворцы преславнии! Молимся убо ныне вам, о преблаженнии отцы, услышите моление наше, не презрите нас, в бедах и скорбех призывающих вас верою, будете помощники нам скории и покровители. К сим же и духовнаго о вас собрания не оставите до конца, посещающее всегда, о, преподобнии, изобилованием всяцем, и молитеся присно о нас ко Господу: да молитвами вашими грехов прощение получим и царствия небеснаго сподобимся благодатию Его: яко Тому подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков. Аминь. ЗАГОВОРЫ НА ОГОНЬ Вшедше мне внутрь Святаго Гроба Господня, видевши бе на всей крышке Гробней блистает свет, подобно рассыпанному мелкому бисеру, в виде белого, голубого, алого и других цветов, который потом совокупляясь, краснел и претворялся в вещество огня… и от сего-то огня уготованные кандила и свечи возжигаются. Архиепископ Мисаил САМАЯ СИЛЬНАЯ ИЗ СТИХИЙ На огонь можно смотреть бесконечно… Языки пламени костра, тлеющие угли камина, стремящиеся сохранить свое тепло, чтобы потом разгореться с полной силой. Домашний очаг, огонь которого через приготовленную пищу дает силы и надежду. Свет далекого огня, зовущий странника обрести покой… Таков огонь созидательный и умиротворенный, он очищает и наполняет энергией света и тепла. Но стоит некоторое время не контролировать его, как огонь превращается в настоящее бедствие. Стихия огня никого не пожалеет, истребляя все на своем пути. Человеку пришлось долго трудиться, чтобы добыть первую искру, ведь без огня невозможно продолжение жизни. Пламя согреет человека в холодные дни и позволит приготовить пищу, созерцание пламени очистит душу и придаст уверенности в будущем. Огонь – свободная стихия, удержать которую не просто, но еще труднее остановить. Одна из примет Купальской ночи (с 6 на 7 июля) – очищающие костры. Вокруг них водили хороводы, через них прыгали: кто удачнее и выше, тот будет счастливее. В некоторых местностях было принято через купальский огонь прогонять домашнюю скотину для защиты ее от мора. В купальских кострах матери сжигали снятые с хворых детей сорочки, чтобы вместе с ними сгорели и болезни. Огонь – это самая сильная из стихий, и потому любое заклинание и проклятие с его помощью усиливаются в несколько раз. Потому никогда не делайте заговор на огонь из праздного любопытства, только по сильной нужде. Делайте заговор на огонь, только если вы твердо верите, что он вам поможет. Делайте только для того, чтобы помочь себе или другим людям, и никогда – чтобы причинить вред или кому-то назло. Вернувшийся огонь испепелит все, что попадется ему на пути, и то зло, которое вы послали с огнем, обернется для вас серьезной бедой. Шепчите заговор на огонь, как и все остальные, в одиночестве, если только для обряда вам не нужен другой человек. Прогоните все посторонние мысли. Вы должны думать только о том, чего хотите. А лучше не думать, а просто знать. Ваша одежда должна быть однотонной (а лучше вовсе проводить обряды в длинной рубахе из небеленого полотна), огонь не любит ярких, аляповатых рисунков на одежде. Все наговоры на огонь делаются только босиком, снимите с себя обувь, чулки или носки. На руках и в ушах не должно быть никаких украшений. Крестик тоже надо снять, если носите его. Волосы нужно распустить, с утра не расчесываться. Никакой косметики на лице не допускается. Перед обрядом следует строго поститься 3 дня, нельзя есть мясо и нельзя проводить ритуал во время месячных. Огонь, объединившись с кровью, обернется для вас бедой. Обязательно ставьте «защиту», творя заговор на огонь. Лучшие способы защиты такие: отрежьте небольшую прядь волос после совершения ритуала и сожгите на церковной свечке; перед совершением ритуала выйдите на улицу, обнимите дерево, которое растет ближе всего к вашей двери, а после ритуала стальной булавкой проколите безымянный палец на левой руке, вернитесь к тому же дереву и выдавите 7 капель крови ему под корни; сразу после совершения ритуала сходите по малой нужде и вылейте в снег за домом (такая защита действует только зимой, когда есть снег). Обязательно читайте после проведения каждого ритуала «Отче наш» 9 раз. Никогда никому не рассказывайте о том, что делали и чего этим добились. Если делаете заговор кому-то, то обязательно попросите у него какую-нибудь вещицу в уплату работы, но не деньги. Как правило, знахари-шептуны редко используют в своей практике заговоры на огонь и редко делятся ими с другими, потому как это самые сильные, но самые и опасные заговоры-шепотки.ПРИМЕРЫ ЗАГОВОРОВ НА ОГОНЬ ОТ СПЛЕТЕН И ПЕРЕСУДОВ Зажгите в полночь 7 восковых церковных свечей и читайте над ними заговор до тех пор, пока свечи полностью не сгорят: Каменка пылает, огонь полыхает! Жар поднимается, камни раскаляются, дым разъедает. Поток воды на каменку – шипят, на пар исходят камни красные. Огонь из преисподней сквозь землю ушел, навеки там остался, под котел забрался. Камни сгорели, рассыпались, дым ветер буйный с собой унес. Господь, меня, рабу Божью (имярек), от бед охрани, от пересудов и мук убереги. Слава тебе, Господи, и Ангелу Хранителю. Аминь. ЗАЗЫВ НА КРАСНУЮ СВЕЧУ Устанавливаем красную свечу, зажигаем. Берем, фотографию любимого человека и держим ее за свечой (за пламенем). Ножницами режем пламя и читаем текст: Отрезаю пламя от красной свечи, отрезаю все преграды, все препятствия, барьеры, людей, мешающих воссоединению раба Божьего (имярек) с рабой Божьей (имярек). Чтоб не мог ты, раб Божий (имярек), ни спать, ни есть, ни пить, ни жить без рабы Божьей (имярек). Как тает воск от огня жгучего, так и ты, раб Божий (имярек), от моего наговора могучего, явись перед рабой Божьей (имярек), не в мыслях, а живой. Аминь. Аминь. Аминь. На слове «Аминь» огонь ножницами не резать. ПРИСУХ ДЕВИЦЫ Вечером, когда все домочадцы лягут спать, молодой человек садится к печке, открывает дверку печи и читает наговор 3 раза: В печи огонь горит, палит и пышет и тлит дрова; так бы тлело, горело сердце у (имя девицы) по (имя молодца) во весь день, по всяк час, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Если огонь начинает гореть сильнее, а треск поленьев усиливается, то ваш присух исполнится, если огонь угаснет, то нет. НА БОГАТСТВО И БЛАГОПОЛУЧИЕ Разведите костер во дворе дома или поблизости от него, или в доме в камине, в очаге, в печке. Чтобы заговор на огонь лучше всего подействовал, нужно воспользоваться березовыми ветками. Но прежде на сами ветки нужно нашептать: Береза белая, да с черными пятнами, а жизнь моя бедная да беспросветная. Возьму у березы веточек, беленьких деточек, чтобы им горелось, а мне богателось. Чтобы они занялись, а у меня деньги завелись. Поклонюсь я небу трижды. Поклонюсь я долу трижды. Перекрещусь, помолюсь да к березе обращусь. Твоим веткам гореть, а мне богатеть! Во веки веков. Аминь. Затем ветки березы нужно посыпать сахаром, чтобы им горелось сладко. Сложите их аккуратно, проложите бумагой и подожгите. Когда пламя разойдется, киньте в него березовые полешки и произнесите: Гори, огонь ясный, горите, мои несчастья. Прогорайте, разгорайтесь, до самого дотла сгорайте, улетайте с дымом далеко-далеко, да ко мне не возвращайтесь, ни в окна, ни в двери не стучитесь, не проситесь. Как огонь стихнет, так уйдут мои беды. Как пепел осядет, так осядут деньги в моем доме, и не быть иначе. Ключ, замок, язык. Аминь. Когда дрова полностью прогорят, возьмите пепел, сложите в какую-нибудь баночку и крепко-накрепко крышкой закрутите. Потом перекрестите эту баночку и скажите: Пеплу в деньги обращаться, обратиться, повсегда становиться. После этого ритуала неделю печь в доме не топите, камин не зажигайте, на улице костров не разводите. И потом полгода не жгите вообще нигде ни березовых веток, ни березовых полешек. Не забывайте каждый раз, когда будете огонь зажигать, шептать: Горят дотла мои печали, домой я деньги возвращаю. Как только придут к вам первые деньги, найдите высокую березу недалеко от своего дома, придите к ней с поклоном: Кланяюся, матушка-береза, кланяюся за щедроты твои многотрудные и за помочь твою многомудрую. Если дело весной или летом будет, то полейте ту березу, если зимой или осенью – привяжите к веточке красненькую атласную ленточку.

Исходное сообщение леночкаааа В НАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО, ВЕРНЕЕ, ШЕПОТ… Люди готовы верить всему, что услышали по секрету. Хочешь, чтобы тебе поверили, – говори шепотом. Мальком де Шазаль, маврикийский поэт КТО ТАКИЕ ЗНАХАРИ-ШЕПТУНЫ? «В начале было Слово» – так говорится в Евангелии от Иоанна (Ин. 1:1). Существует множество толкований этой фразы, ей посвящены религиозные и философские диспуты и публикации. Но главный смысл скрывается в области тайных знаний, некоторые считают что, слово – первопричина многих наших бед, а также болезней, и в то же время лучшее лекарство от них. Понимая силу слова, знахари-шептуны никогда не произносят свои заклинания-заговоры во весь голос, ибо важна не сила голоса, а сила слова, которое было в начале и было от Бога. Всякий ли человек, умудренный опытом и заручившийся тайным знанием, имеет право называться знахарем? Нет, житейская практика показывает: чтобы знания стали приносить вам пользу, надо не только ими владеть, но и управлять, и тогда знаток тайного учения станет настоящим знахарем. При этом нужно понимать, что настоящий знахарь – человек добрый и не корыстолюбивый, он правильно пользуется полученными знаниями и умениями не во вред себе и людям. Очень часто люди по своей недалекости продолжают путать знахарей и ворожей с колдунами и колдуньями. Это делается по вековечной привычке во всем необычном подозревать сверхъестественное и по простодушной вере, что во всем, не поддающемся нашему разумению, несомненно, должно быть участие и работа таинственных сил, злобных или нет – это с какой стороны посмотреть. Правда, знахари, как и колдуны, нашептывают свои заговоры тайно, вполголоса, но зато открыто и смело действуют во благо людей, а не во вред, как многие колдуны. Сами знахари своими приемами врачевания и требованием особенного поведения окружающих или выбором необычного места действия поддерживают это заблуждение, не столько из корысти, сколько по глубокому убеждению, что иначе действовать нельзя. Так уж повелось искони – можно ли довериться силе целебных снадобий, если они не наговорены заранее или не нашептаны тут же на глазах больного? Ведь главная сила врачевания заключается в словах заговора, а снадобья служат лишь дополнением к нему. Вот потому-то и зовут знахарей шептунами – именно за те заговоры или таинственные слова, которые шепчутся над больным или над снадобьем. Заговоры всегда произносятся тихим голосом, чтобы их не услышал непосвященный человек, иначе заговоры не принесут исцеления; к тому же знахари-шептуны не хотят делиться своим сокровенным знанием с кем попало. Представьте, что будет, если секрет какого-нибудь смертоносного оружия попадет в руки человеконенавистников – непременно беда случится. Поэтому мы в нашей книге раскроем не все секреты славянских шептунов: некоторые из них, в силу их уникальности и мощи, нельзя делать всеобщим достоянием. Почему же заговоры произносятся шепотом? Дело в том, что сопровождающие заговоры различные движения рук и губ помогают знахарям-шептунам удержать силу слов или, как говорится, «запечатать замок». ПОЧЕМУ ШЕПОТ ИМЕЕТ ТАКОЕ ДЕЙСТВИЕ Знахарство известно с древних времен, но научно обосновать механизм действия шепота удалось совсем недавно. Для его понимания обратимся к исследованиям академика Павлова и его опытам над собаками. Пока собака бодроствовала, ее кормили мясом после звонка – это был сильный раздражитель. Если включался свет (слабый раздражитель), давали не мясо, а, предположим, молоко. И еще был отрицательный раздражитель – удар током по лапе, после которого ничем не кормили. В результате у собаки появились те самые условные рефлексы: на звонок выделялось много желудочного сока, на световой сигнал – мало. А на удар электрическим током ничего не выделялось. Странности начинались, когда собака засыпала. При легкой дреме и на сильный и на слабый раздражители выделялось одинаковое количество сока. В состоянии более глубокого сна на сильный условный раздражитель сока выделялось мало, а на слабый – много. И наконец, когда собака уже почти «проваливалась» в сон, лампочку она не видела, звонок не слышала, но почему-то реагировала выделением желудочного сока на удар током. Такую фазу сна Павлов назвал ультрапарадоксальной. Ученые, изучавшие механизм заговоров, предположили, что, возможно, заговорами знахарки вводят человека именно в ультрапарадоксальную фазу сна, тем самым активизируя в его организме скрытые физиологические резервы. И их действенность зависит от того, попали ли заклинания в эту стадию засыпания или нет. Бабушки-шептухи, конечно, об этом не догадываются. В самом шепотке важен не только смысл, но и сами звуки, прежде всего шипящие и свистящие. На ультрапарадоксальной стадии засыпания они активизируют подкорковый центр слуха, который в свою очередь возбуждает кору головного мозга. Это объясняет, почему за чудодейственными заговорами на Руси всегда шли к бабушкам-шептухам: чем меньше у них зубов, тем больше свистяще-шипящих звуков в речи. И тем эффективнее результат. Многие психотерапевты считают, что заговор может выступить и как плацебо – лекарство-пустышка. Ведь есть такие виды заболеваний, которые в основном связаны с нервной системой и могут проходить как бы сами собой. Экспериментами доказано: у людей невротического склада заболевания-психозы можно вылечить, дав таблетку аскорбиновой кислоты, но сказав, что это специальный сильнодействующий препарат. Аналогичным образом «вылечить» может и простой заговор, если пациент уверен в его действенности. Впрочем, народные целители скорее всего не согласятся с последним утверждением. При лечении шепотом важны и сами слова. Удачно составленные заговоры от различных болезней имеют много общего с внушениями, с помощью которых лечат психотерапевты. Например, фразе вроде: «Сначала у вас исчезнет бессонница…» соответствует требование изгнать болезнь из человеческого тела: «…выгоняю болезнь раба такого-то в гнилое болото, в сыпучие пески…». Использование в этой части заговора различных образов и ассоциаций позволяет более полно вовлечь психические процессы пациента в восприятие внушения… и закрепить его. Шепоток – это действие вибраций звуков, соединенных в определенном порядке, на подсознание человека. Знахари-шептуны на протяжении многих веков подбирали животворные слова, которые действуют наиболее эффективно. Многие ученые, изучающие народные методы лечения, утверждают, что заговоры-шепотки – это остатки древних языческих молитв. МОЖНО ЛИ ОВЛАДЕТЬ ДРЕВНЕЙ ПСИХОТЕХНИКОЙ? Чудеса не противоречат законам природы. Они противоречат лишь нашим представлениям о них. Те, кто не верит в силу заговоров и заклинаний, могут не утруждать себя чтением этой книги. Можно ли научиться магии ворожей-шептух? Можно и даже необходимо, так как с помощью древних магических обрядов избавляются от очень многих современных проблем. Конечно, не каждый из нас – целитель от Бога. Но многие знахари-шептуны утверждают, что большинство людей, безусловно, могут освоить даже довольно сложные методы снятия порчи, лечения болезней, любовную магию и самостоятельно справиться с возникшей проблемой. Что касается быта, семьи, детей, то здесь результаты воздействия заклинаний практически всегда положительные. 1. Вы собрались замуж (жениться)? Прочитайте свадебные заговоры. Браки заключаются на небесах, это правильно, но небесам нужно об этом сообщить, и лучше шепотом. 2. Вы хотите ребенка? Необходимо позаботиться о том, чтобы он родился легко и развивался без болезней и проблем. С молитвой-оберегом он будет расти крепким и здоровым, а главное – счастливым! 3. У вас есть машина или какая-то недвижимость? Так обезопасьте ее с помощью заговоров от угона, воров, пожаров и аварий. Сколько нервов вы себе этим сбережете, а, возможно, и свою жизнь! 4. У вас спивается муж, брат, сын, дочь, и никакие слезы и уговоры не помогают? Хватит лить слезы! Существует очень много заговоров и заклинаний «от пьянства», при использовании которых «больной» даже не подозревает, что его лечат. Иногда это бывает обязательным условием. Несколько сложнее дело обстоит с лечением тяжелых заболеваний. Почему? Да потому, что к знахарю обращаются тогда, когда медицина бессильна, традиционное лечение оказалось неэффективным. Однако если вам дают стопроцентную гарантию в подобном случае, не следует очень доверять таким обещаниям, скорее всего, это не более чем реклама, а целитель – обыкновенный шарлатан. Если реклама не агрессивна, мгновенных чудес не обещают, а ситуация безвыходная… что ж, это ваш последний шанс. Существуют заговоры-шепотки практически на все случаи жизни. Пользуйтесь ими, и вы сумеете избежать многих, многих бед и болезней! ИНСТРУМЕНТ ЗНАХАРЕЙ Слово имеет силу так действовать на состояние души, как состав лекарств действует на тело. Горгий Леонтийский, древнегреческий философ ПОРЯДОК ДЕЙСТВИЙ Заговор-шепоток – довольно значимая часть народной медицины – является инструментом знахарей, целителей и магов. Многие заговоры, на первый взгляд кажущиеся почти бессмысленным, порой даже нелепым набором слов, на самом деле представляют собой особые словесные формулы, из которых нельзя выбросить ни слова, ни полслова, и соответственно ни слова, ни полслова нельзя добавить. Иначе заговор не только не подействует, но и может причинить непоправимый вред. Сила заговора-шепотка кроется и в потаенном смысле фраз, и в сочетаниях звуков, следующих в определенном исцеляющем порядке, а также в произнесении ключевых и замковых словах. Перед произнесением основного заговора трижды читается молитва «Отче наш», затем – обращение к святым (например, к святому целителю Пантелеймону). Вы молите святого о прощении грехов, об исцелении заболевшего раба Божьего или рабы Божьей. Слишком многословным быть не следует. Потом обращение адресуется Пресвятой Богородице: «В раскаянии взываем из глубины души: Владычица, помоги, умилосердившись над нами; поспеши, мы погибаем от множества грехов. Не отпусти Твоих рабов ни с чем, ибо в Тебе мы имеем единственную надежду». Почти каждый заговор состоит из пяти частей. 1. В первой части заговора перечисляются действия, совершаемые заговаривающим лицом. Начинаются заговоры обычно словами: «Встану я, раб Божий, благословясь, умоюсь водою-росою, утруся платком тканым, поеду, перекрестясь, из избы к двери, из ворот в ворота на восток…» 2. Во второй – обозначаются желания, указывающие на цель заговора. 3. Третья часть представляет собой символический образ желаемого действия. 4. Четвертая – мифологическая, в ней упоминаются одухотворенные силы природы или фантастические существа, влияющие на жизнь человека. 5. Пятая часть – заключительная, это «замыкание», произносимое для усиления действия, совершаемого заговаривающим лицом. «Замыкательными» словами служат такие выражения, как: «Будьте мои слова крепки и легки до веку, нет моим словам переговора и недоговора, будь ты мой приговор крепче камня и железа». Или: «Замыкаю свои словеса замками, бросаю ключи под бел-горюч камень Алатырь». Условия, при которых заговоры будут исполняться. 1. Прежде всего нужно отучиться лгать ни во имя добра, ни во имя зла, ни для красного словца, тогда ваши слова будут иметь силу. 2. Никогда не бросайте слов на ветер. Сказали, пообещали – сделали. Тогда слова будут запрограммированы на осуществление. 3. Если вы желаете придать словам больше интенсивности, силы и быстроты воздействия, то вам необходимо научиться быть волевым человеком. Таким образом, вы постепенно овладеете своими эмоциями и изменяете структуру и силу своего биополя. 4. Начинайте всегда с простого, чтобы не было риска разочароваться в себе. Определитесь, чего вы хотите. Начинайте с малого, но необходимого и работайте только с тем, что нужно именно вам. 5. Верьте в себя и в реализацию своих целей! Если будет заложена информация о том, что заговор может и не сработать, он не сработает. 6. Тренируйте воображение! Когда произносите заговоры, хорошо представлять в красках то, что шепчете. 7. Будьте настойчивы – учитесь, тренируйтесь, пытайтесь и добейтесь желаемого. 8. Накапливайте энергию. Без нее вы не можете надеяться на желаемый результат. Ваши слова будут мало значить и будут иметь слабый заряд, если вы больны, несчастны и немощны. И наоборот, вы не сможете быть несчастным и немощным, если будете накапливать энергию. 9. Пока не научились, не работайте в присутствии других – посторонние могут помешать своим неверием, завистью и пр.

ОБРЯД НА ОЧИЩЕНИЕ СЕБЯ И БЛИЗКИХ И ВСТРЕЧУ МИЛОГО Для этого обряда нужны 3 церковных свечи. Вечером, когда дома никого не будет, плотно задерните шторы в маленькой комнате, чтобы никакой свет с улицы не мог помешать. Сядьте на пол в центре комнаты и на расстоянии согнутой в локте руки от себя расставьте свечки: одна должна быть напротив вас, другая – сзади справа, третья – слева. Свечи как бы являются вершинами правильного треугольника, то есть расстояния между каждыми двумя свечами должны быть одинаковыми. Под свечки подставьте обычные блюдца (но на них не должно быть узоров черного и золотого цвета) или просто вырезанные из картона кружочки. Прямоугольные листы бумаги подкладывать нельзя. Когда все свечи будут расставлены, зажгите первую. Не отрываясь, смотрите на ее пламя, ни о чем не думайте. Когда свечка сгорит на треть, нужно тихо и быстро произнести: Огонь, батюшка, золотая пчелушка, мне покой подари, а от зла огради, голову мою просвети, от дурных дум мя освободи, мысли дурные пожги, а хорошим мыслям народиться помоги, от тоски душевной меня избави, в радость и счастие направи. Покуда огонь этот горит, пусть сгорает во мне все плохое, что есть, а как погаснет, жить мне с новыми силами. Ключ, замок. Так тому и быть. Во веки веков. Аминь. Проговорив это, нужно быстро вырвать волосок с головы и сжечь его над свечой, а если останется пепел в руке, тщательно растереть его между пальцами. Затем нужно дождаться, пока первая свеча догорит. Первая свеча очистит ваш разум от дурных мыслей и чаяний. Если после произнесения заговора пламя начнет искрить – значит, слишком много в вас всего плохого накопилось. Тогда вам лучше не продолжать ритуал. Должно пройти не меньше трех дней перед тем, как его можно будет повторить. Итак, продолжаем. Повернитесь ко второй свече, зажгите ее. Закройте глаза, вспомните о своих родных, о том, в какой помощи они нуждаются. Затем откройте глаза и сосредоточьтесь на пламени. Когда свеча сгорит наполовину, тихо, медленно, очень внятно проговаривая каждое слово, скажите: Свете тихий, Спасе вечерний, помогай нам в наших немочах, и в горестях, и в безнадежье, и в напастях. Гори нам тихим маяком в днях наших, и во снах наших, буде нам утешением и предстателем. Освети жизнь нашу, пожги скорби наши, и хворобы, и тревоги, и бесталанность. Счастье – в дом! Горе – восвояси к тому, от кого пришло! Ключ, замок. Так тому и быть, во веки веков. Аминь. Снова закройте глаза и представьте всех родных, которых вы вспомнили: они смотрят на вас и вам улыбаются. Вытяните руку над свечкой так, чтобы пламя было под ладонью. Опустите ладонь над пламенем так низко, как только можете вытерпеть, потом – вторую ладонь (сначала должна быть левая, потом правая). На следующий день сделайте так, чтобы каждый из ваших близких прикоснулся к вашим ладоням. Когда догорит вторая свеча, посидите немного в темноте. Если вы чувствуете себя спокойно, продолжайте. Зажгите последнюю свечу, и как только стечет первая капля воска, трижды тихо произнесите: Я свою свечу попросить хочу: суженого-ряженого – моего долгожданного. Прилелей мне мою ладу, приведи на крылечко, приведи под окошко, покажи мне к милому дорожку! Ключ, замок. Так тому и быть, во веки веков. Аминь. Смотрите внимательно на пламя. В какой-то момент пламя свечи дернется в сторону. Значит, в той стороне и суждено вам встретиться. Прочитайте 9 раз «Отче наш». Ритуал окончен. На следующий день идите в ту сторону, куда показала свеча. Ходите три дня подряд и непременно встретите своего суженого. ОТ ЗОЛОТУХИ (ДИАТЕЗА) Возьмите пучок соломы, подожгите ее и читайте шепотом, глядя на огонь: Печь кирпична, огонь с соломы, а болезнь с рабы Божьей (имярек), ступай золой, золотуха, через поддувало, через трубу дымну. Пойди до поля, до скирды соломной, там твое место. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. ШЕПОТКИ Шепоток – это короткий, но весьма действенный наговор, который как бы случайно произносят шепотом, когда хотят чего-то добиться, не привлекая к себе чужого внимания, поскольку это внимание может свести ваш наговор на нет. ПРИМЕРЫ ШЕПОТКОВ ШЕПОТОК НА ПОРОГ ОТ ИЗМЕН МУЖА Данный шепоток произносится на порог квартиры, если ваш муж гуляет на сторону: Иди, куда пошел, все равно вернешься. От меня идешь мерином, в доме моем будешь жеребцом. Как говорю, так и будет. Аминь. Когда муж переступит через порог, наговор вступит в силу, поэтому нужно следить, чтобы через порог не переступил кто-нибудь другой, например ваш сосед. ШЕПОТОК-ПРИСУХ В СПИНУ Чертушки-братушки, встаньте за спиной у раба (имярек), ходите за ним, бродите за ним, в спину ему шепчите, в сердце ему вложите имя мое (свое имя). След в след, шаг в шаг, не отставайте и не оставляйте, обо мне напоминайте. Чтоб имя мое знал и помнил и не забывал никогда. Аминь. ОБЕРЕГ ВОСЛЕД Существует шепоток вослед тем людям, чья работа опасна. Шепчите заговорные слова в спину вашему мужу, когда он будет уходить на работу: На милость Твою, Господи, уповаю и вверяю Тебе, хранитель наш, Раба Божьего (имярек). Аминь. В ПОСТЕЛИ НА ЛЮБОВЬ Ты – лев, я – твоя львица, ты – мой голубь, я – твоя голубица. Люби меня, как сам себя, и больше всего на свете. Аминь. ШЕПОТОК НА ПОТОЛОК (НА ДОСТАТОК) Чтобы вы были счастливы и богаты, пойдите в дом, где хорошо и богато живут, поглядите в потолок и пошепчите: Как у вас лад и клад, то, что вам, будет и нам. Аминь. Аминь. Аминь. НА СОЛЬ ДЛЯ ВЕРНОСТИ На домашнюю соль шепчут: Как соль люди в еде любят, так бы муж жену любил! НА ДВЕРЬ ВАШЕГО НАЧАЛЬНИКА Чтобы начальник на вас меньше сердился, пошепчите на его дверь: Я по эту сторону, ты – по ту, тебе бы не кричать при мне, помолчать. Все равны перед Господом. Аминь. НА ПОРОГ СТРОГОГО НАЧАЛЬНИКА Если вас вызывает начальство, заходя на порог, успейте про себя прошептать: Ягненок боится волка, волк боится рыси, а ты, раб Божий (имярек), бойся меня (имярек). Аминь. Аминь. Аминь. ШЕПОТОК, ЧТОБЫ НА РАБОТУ ВЗЯЛИ Читать, направляясь к работодателю на собеседование, 3 раза: Иду я до бар, не млад и не стар. Иду подрядиться, хозяину поглядиться. Лицо мое ему мило, душа моя не постыла. На меня бы все удивлялися, хозяева улыбалися, словам моим умилялися. Не прогнал бы он душу крещеную. Господи Иисусе Христе. Боже наш, помилуй нас во всякий час. Аминь. Аминь. Аминь. ЧТОБЫ С РАБОТЫ НЕ ВЫГНАЛИ (НЕ СОКРАТИЛИ) Принесите из дома водички, которая 3 дня стояла у вас в ногах постели, и, зайдя на работе в туалет, умойтесь ею, шепча при этом: Была тут, тут я и буду, ходила сюда и ходить буду. Аминь. ЧТОБ НАЧАЛЬСТВО ЦЕНИЛО ВАС Шептать перед входом в кабинет начальника: Иду я на суд, впереди меня гроб несут. Как тот мертвец молчит, слово против меня, раба Божьего (имярек), не скажет, так чтоб (имя начальника) молчал, слова против меня не сказал. Впереди меня ангелы, позади ангелы, сверху ангелы, по бокам ангелы. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. ШЕПОТОК НА КОШЕЛЕК, ЧТОБЫ ДЕНЬГИ НЕ ПЕРЕВОДИЛИСЬ Как звезд в небе много, как воды в море хватает, так и моему кошелю, чтоб денег было много и всегда хватало. Аминь. ВРАЧЕВАНИЕ БОЛЕЗНЕЙ ШЕПОТОМ Самое действенное лекарство для физического здоровья есть бодрое и веселое настроение духа.Кристофер Якоб Бострем, шведский философ МАГИЯ СЛОВ Заговор – это заклинание, магические слова, словесные формулы, которые, прежде всего, произносятся шепотом знахарем для исцеления от различных недугов, а уж потом для решения каких-либо проблем, в том числе любовных. Исходя из лечебных свойств нашептывания заговора, добавим и то, что животворный заговор представляет собой некий последовательный набор слов. Ритмика и сочетание звуков в нем имеют определенную вибрацию и, как следствие, специфические энергетические характеристики. Произнося заговор, направленный на решение целительской задачи, можно влиять на энергетическое поле человека нужным образом, поскольку в случае болезни в этом поле образуются бреши, залатать которые и призваны заговоры. Энергетическое и физическое тело человека взаимосвязаны, и потому после длительного воздействия на энергетическое поле человека посредством заговора через некоторое время мы видим результат. И этот результат уже непосредственно связан с физическим телом, он положительно влияет на физиологию человека. Безнадежная болезнь, которую тщетно лечили лекарствами и всяческими снадобьями, неожиданно отступает, общее состояние человека улучшается, также увеличиваются жизненная сила и психическая стабильность. И все дело, конечно же, в заговорах на исцеление. Ученые заметили, что происходит нечто удивительное, когда знахарь нашептывает заговор. Единственное, что хочется в любом случае, что силы заговора не всегда достаточно для исцеления. Заговоры действуют не в любом случае, и самому знахарю-шептуну может не хватить собственной внутренней силы. Ведь опытный знахарь не ограничивается нашептыванием магических слов. Он вкладывает в них свою энергию, энергию своей мысли. Так что вибрационная терапия скорее поможет, когда в первую очередь пациент сам крепко верит в успех. Стоит сказать, что наряду с действительно исцеляющими народными молитвами (или заговорами) существуют и суеверия, и приемы черной магии. Возможно, кто-то применяет эти способы и считает их действенными, однако вибрационное целительство делает упор прежде всего на энергию слова, заключенную в заговоре, а не на манипуляции, от которых негативная энергиям. Разумеется, несмотря на физическую основу и возможность научного обоснования вибрационного воздействия заговоров на организм, отношение к ритуальности заговоров как средству этого вибрационного воздействия может быть неоднозначным. БЕЛЫЕ ЗАГОВОРЫ В данной главе все приводимые целительные тексты имеют отношение только к белым заговорам! Конечно, для решения определенных задач некоторые знахари призывают темные силы, чем занимаются черные знахари и колдуны, но это, мягко говоря, самому же человеку «выйдет боком». Думается, не надо объяснять, почему. Взять хотя бы истории о продаже души дьяволу за исполнение желания. Сопоставьте с ними действенные белые заговоры, которые, напротив, начинаются такими словами: «Слава Тебе, Боже», «Во имя Отца и Сына…» или «Господи, благослови…» Это отнюдь не означает, что заговоры почти тождественны молитве. Более того: православная церковь относится к заговорам весьма категорично. В большей степени заговоры являются народными молитвами – словесными формулами, которые рождались не в монастырских кельях, а на просторах нашей родины под высоким небом, создавались самыми мудрыми и знающими людьми. В любом случае заговоры – это опыт поколений наших предков, который помог не одному десятку людей справиться со своими проблемами. В настоящее время традиционная медицина оттеснила знахарей-шептунов. Более того, слыша слова «знахарь», «заговоры», мы представляем себе либо дремучие леса Сибири, либо африканские джунгли, либо азиатские степи, либо холодную Чукотку с ее шаманами. Да, можно утверждать, что заговоры – примета жизни малоразвитых народов. Но глядя же на ситуацию с другой стороны, скажем иначе: тех народов, которые не потеряли связь с природой и сохранили бесценные образцы мудрости предков. Отметим лишь, что в наше время интерес к заговорам возрождается. Тем не менее каждый волен выбирать для себя, хорошо это для него или плохо с позиции прочих существующих сегодня методов лечения. Среди нас наверняка найдутся те, кто был воспитан в атеистическом духе и потому склонен скептически относиться к методам деревенских знахарей. Однако факты, связанные с подобным врачеванием, свидетельствуют об обратном. И еще одно немаловажное обстоятельство: на прилавках современных книжных магазинов можно найти множество книг, авторами которых являются сведущие в колдовстве и магии люди (или считающие себя таковыми). В них, как правило, имеется множество заговоров, позаимствованных из материалов, собранных когда-то в экспедициях филологами и этнографами. С одной стороны, в этом нет ничего плохого. К заговорам, заклятьям и ворожбе вы можете при необходимости обращаться и получать действенный результат; с другой – будьте, пожалуйста, осторожны и бдительны, не выпустите «джинна из бутылки». Конечно, нельзя отрицать возможность сглаза и наведения порчи, но и не следует во всем видеть происки темных сил. Как бы то ни было, сейчас сознательное использование методов черной магии встречается довольно редко. Поэтому не спешите сразу звонить по рекламному объявлению в газете и описывать его автору симптомы явного «сглаза». Такое поведение смахивает на необоснованную перестраховку и склонность к суевериям. ЕСЛИ ВЫ ВСЕ ЖЕ ОБРАТИЛИСЬ К РАЗРЕКЛАМИРОВАННОМУ ЦЕЛИТЕЛЮ Прежде чем отправиться к знахарю или колдуну на прием, нелишне знать: женщинам удобнее на прием приходить по средам, пятницам и субботам. Мужчинам – в остальные дни. Эта же информация имеет прямое отношение к различным гаданиям, визитам к ясновидцам, парапсихологам, ведунам. Иногда случается, что после первого или второго сеанса наступает значительное улучшение, но не обольщайтесь. Если работа целителя не закончена, через некоторое время все вернется, и вам придется начинать лечение заново. Более того, поскольку в конце лечения вас должны «закрыть», или обеспечить некоторой энергетической защитой, прерывание лечения чревато серьезными осложнениями: недуг может усилиться, а целитель просто откажется от дальнейшей работы с вами. С другой стороны, имейте в виду, что слишком уж большое число лечебных сеансов может говорить либо о низкой квалификации целителя, либо о его высокой заинтересованности в ваших деньгах; 3–7 сеансов в большинстве случаев бывает достаточно. Если целитель дает на задаваемый вопрос двоякий ответ, практически сразу заявляет, что у вас «родовое проклятие» или «сделано на смерть», то у вас должны появиться довольно обоснованные сомнения, откуда появилась такая информация после пятиминутного общения? Недоверие должно усилиться, если при этом он будет произносить фразы, основанные на только что выуженной у вас же информации, особенно если действия сопровождаются различными манипуляциями: раскладом карт, рисованием на кистях вопрошающего древесным углем тайных знаков и пр. Итак, мы будем говорить о заговорах белой магии, слова которых обладают положительным воздействием на организм человека. Чтобы целительный заговор «заработал», необходимо выполнять специальные требования: следует произносить лечебный заговор на утренней и (или) вечерней заре; произносящий заговор становится лицом на восток; при заговоре делается спокойный вдох и выдох, на остатках воздуха фразы произносятся таким образом, чтобы с последним словом («Аминь») вытолкнуть из себя последний воздух; необходимо живо воображать те действия и картины, которые произносятся; подходить к больному с чистыми мыслями, с желанием помочь; после окончания заговора легонько подуть на больное место; заговор нужно повторить 3, 5, 7, 9 (то есть нечетное количество) раз; перед проведением такого рода лечения желателен пост. ЗАГОВОРЫ ОТ ВСЕХ БОЛЕЗНЕЙ Древние целительские заговоры, избавляющие от болезней, предварялись троекратным прочтением молитвы Богу, Богородице, Иисусу Христу или одному из святых угодников. Обычно 3 раза произносилось слово «Аминь». Как это можно объяснить? Русский народ одинаково верил как в силу заговора, так и в Божественную благодать, а Бог в православии триедин, то есть предстает в трех ипостасях – Отца, Сына и Святого Духа, потому и с молитвой к небесам обращались трижды: Господи Боже, благослови! Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь. Как Господь Бог небо и землю, Воды и звезды, и сырую мать-сыру землю твердо утвердил и крепко укрепил, и как на той мать, сырой земле нет никакой болезни, ни кровяной раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли – так бы сотворил Господь и меня, раба Божия (имярек), твердо утвердил и крепко укрепил жилвы мои, и кости мои, и белое тело мое; так бы и у меня, раба Божия (имярек), не было на белом теле, на ретивом сердце, ни на костях мои, никакой болезни, ни крови, ни раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли. Един архангельский ключ, во веки веков, аминь.ЗАЩИТА ОТ БОЛЕЗНЕЙ Данный заговор читают три раза на заре, считается, что он может защитить от многих болезней: Встану я, младенец (раб Божий) (имярек), благословясь, и пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле. Поставлю я там тын булатный от земли до небес, от востока до запада. Закрою на семьдесят семь замков, на семьдесят семь ключей. Брошу эти ключи в синее море под Белград-камень. Как эти ключи не вернутся к младенцу (рабу Божьему) (имярек), так не пристанет ко мне никакая болезнь: ни чума, ни холера, ни язва, ни редька, ни колдун, ни колдунья. Спаси и сохрани меня, Господи, от всех злых людей, всяких врагов, супостатов. Слова мои за губы, язык мой на замок, во веки веков. Аминь! Аминь! Аминь! ДЛЯ УКРЕПЛЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ Принято произносить этот заговор на молодой месяц: Батюшка млад месяц, дорогой дружочек, золотой рожочек, дай тебе Господь золотые рожки, а мне – доброго здоровья. Аминь. ОТО ВСЕХ НЕДУГОВ При неопределенных жалобах, когда у человека вроде бы все болит, но даже врачи ничего конкретного не находят, надо вывести больного 3 раза на заре на порог дома, лучше всего сельского, заставить смотреться в таз водой и при этом тихо шептать: Заря-зарница, красная девица, избавь раба Божия (имярек) от боли, от муки его руки и ноги, чтоб тело не болело и не потело, от дурной крови не немело, от злой знобухи, тяжелой потягухи, от Марьи Иродовны, от всех двенадцати девиц-трясовиц. Аминь. Этой водой после наговора умойте больного и выплесните ее на перекресток. ДЛЯ СНЯТИЯ БОЛИ Из теплого дрожжевого теста раскатывают не очень толстую лепешку и кладут на больное место. Держат 5–10 минут, потом заворачивают, как рулет, и катают между ладоней, пришептывая: Заворачиваю тесто, заговариваю больное место. Аминь. Получается палочка из теста, которую вы отнесете в лес и колечком обернете вокруг ветки осины поближе к стволу; считается, что осина заберет на себя всю болезнь. ЗАГОВОРЫ ДЛЯ ОСТАНОВКИ КРОВОТЕЧЕНИЯ ПРИ ОПАСНОМ КРОВОТЕЧЕНИИ Три раза прошепчите шепотом следующие слова: Лягу благословясь, встану перекрестясь, выйду из дверей в двери, из ворот в ворота. Погляжу в чистое поле – едет из чистого поля богатырь, везет вострую саблю на плече, сечет и рубит по мертвому телу, не течет ни кровь, ни руда из этого мертвого тела. Шла баба с ярмарки, вела за собой рыжую корову. Веревка оборвалась, корова убежала, а кровь у рабы Божьей (имярек) перестала. Аминь. После произнесения три раза дуньте над раной и плюньте. ОТ СИЛЬНОГО КРОВОТЕЧЕНИЯ После прочтения следующего заговора тот, кто читает, должен легонько прикусить больному руку. На море, на океане, на острове Буяне лежит, горюч камень. На белом горючем камне бабушка Соломонида Христа Бога повивает, на белы руки принимает, рабу Божью (имярек) пригрызает. Ключ. Замок. ОТ НОСОВОГО КРОВОТЕЧЕНИЯ Набрать воду поздним вечером, чтобы ночь она простояла на окне в чашке или в стакане. Утром взять щепотку сухой мяты или цветов ромашки и бросить в воду, пришептывая: Вода-вода, а в воде трава, которую не садили, не сеяли, не пололи, сорвали, посушили, в воду побросали, сверху сказали: исполни Божье веление, рабу Божиему (имярек) на исцеление. Чтоб кровища носом не шла, в жилах текла, наружу не выходила, раба Божьего (имярек) не бессилила, не больнила, не угрюмила. Аминь. Потом надо мочить в воде тряпицу и к носу прикладывать. Если кровь течет из носа или из раны, перекрестите ножом трижды это место и прошепчите: Господь Бог, прия в ребра Своя, и я коже Он не устрашися, и язвы разжеся, и усше, яко ложный прут, увздя. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь. При сильном кровотечении из носа сорвите любую траву левой рукой и, глядя на нее, прошепчите: Трава, которую не садили, не сеяли, исполни Божье веление, мне на исцеление. Аминь. Траву нужно приложить к ноздрям, и кровь перестанет течь. Для сильнейшего действия траву надо рвать при свете луны. ОТ КРОВОТОЧАЩЕЙ РАНЫ Обвести рану трижды указательным пальцем и прошептать: Встань на камень, кровь не капит. Стань на железо, кровь не полезет. Стань на песок, кровь не течет. Ключ. Замок. Есть другой вариант наговора: Стань на камень, кровь не капит, стань на чело, не будет ничего. Аминь. Положа руку на голову раненого, прочитать «Отче наш» и затем прошептать: Ехал человек стар, конь под ним карь, по ристаньям, по дорогам, по протонным местам. Ты, мать-рудажильная, телесная, остановись, назад воротись. Стар человек тебя запирает – на покой согревает. Как коню его воды не стало, так бы тебя, руда-мать, не бывало. Пух земля, одна семья, будь по-моему! Слово мое крепко! Аминь. ДЛЯ БЫСТРОГО ЗАЖИВЛЕНИЯ РАНЫ Поставьте больного в угол деревенского дома и, накладывая на него руки, прочитайте этот заговор 9 раз: Отче, Боже, благослови! Дерево загубили, дерево рубили, избу поставили. Поставлю и я раба Божьего (имярек) в угол избы. Вынимаю из него хворь, вынимаю его боль. Гной, щипоты, коли, лохмоты, сукровицу, огневицу, трясицу, знобицу, пожарищу, слезы, бессонные ночи, крики, плач. Бери, угол смоляной, на себя с Божьего раба (имярек), с тела его крещеного, с крови. Возьми хворобу, ломоту, ярый пот, сукровицу, гной. Рана его, очищайся, края его раны, срастайся. Углы деревянные, смоляные, на вас иконы, лики святые вешают. И я с раба (имярек) на вас его повешу. Дело мое верное, время мое спорое. Каким словом окручу, каким умолчу. Чур, ключ мой, замок возьми, домовой. Аминь. Больной должен по возможности стоять, а не сидеть. ОТ КРОВОХАРКАНЬЯ При заходе солнца сплюнуть мокроту в выдолбленное в бузиновом дереве дупло. Закрыть это место корой и завязать, шепча: Кора зарастет – гной уйдет. Кора зарастет – кровь уйдет. Кора зарастется – чахотка изведется. Ключ, замок. ДЛЯ ОСТАНОВКИ КРОВОТЕЧЕНИЯ Руда, стой, как лед стоит, так кровь из раны не бежит. Аминь. ОТ ЭПИЛЕПСИИ Больному человеку не говорите, что вы собираетесь его лечить, иначе заговор не подействует. Шептать 3 раза до захода солнца и дуть на больного: Господи, первым разом, господним часом, Господу Богу помолюсь, Пречистой матери поклонюсь, всем святым апостолам. Стань, Господи, на помощь, Пречистая, на порятунок. Шла мать Пречистая по полю чистому, несла Иисуса Христа в приполье, благовещенской шелковой ризой укрывала. С благовещенской шелковой ризы каплинка упала, с раба Божьего (имярек) черную болезнь стирала, смывала, в синее море справляла. Ляг же ты, черная болезнь, в море, на дно, у раба Божьего (имярек) не бывай, крови не коли, костей не ломи, сходом минайся, молодиком не отрыгайся, не мой дух, Господний. Аминь. Имеет силу на сходе луны (сходик), на молодой месяц (молодик) и в полнолуние. ОТ ДЕПРЕССИИ И ПЛОХОГО НАСТРОЕНИЯ Чтобы избавиться от печали на сердце пойдите в последний день перед Пасхой в крайнюю избу деревни или села. Попросите у хозяев золы из поддувала. Отнесите эту золу к заброшенной могиле и прошепчите: Останься на сем месте зола и зло, и тоска, и бессонница. Выйди, моя кручина, из моих глаз, костей, из всех моих живых мощей. Выйди из сердца, с буйной головы, с красной горячей, быстрой крови. Как любят люди Пасху золотую, Богородицу дорогую, так бы и меня радость прилюбила, все время за мною ходила. Аминь. ОТ ЗЛОСТИ И НЕКОНТРОЛИРУЕМЫХ ЭМОЦИЙ Шепчут над спящим: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. В темном лесу, в черном терему сидит дед-стародед. И на нем черный картузище, черный пояс и черный зипунище. На черных сухих ногах – черные сапожищи. В правой черной руке черный острый топор. Иссекает он, изрубает все помыслы злые: скорбные, родовые, наносные, нутряные, сердцевые и мозговые, тайные, сглазовые. Сечет на всем Божием дне, на вечерней и утренней заре. На середке дня и ввечеру. На всякий помысел, на деяние, на дьявольское веление, на его изволение. На все двадцать четыре часа, на сутки суточные, минутки минуточные. А кое зло тут не назвалось, не повеличалось, все сталью черного топора поискромсалось. На ныне, на вечно, на бесконечно. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. ДЛЯ ОБРЕТЕНИЯ ДУШЕВНОГО ПОКОЯ Обряд проводят вечером, когда на небе появляются звезды. Прочитайте заговорные слова над водой, которую затем следует выпить: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Вода, ты вода, моешь ты и смываешь, везде ты, вода, бываешь: в озере и в реке, в океане и в ведре. Уйми ты рабу Божью (имярек) от крика и гнева, от грубого слова, от напрасных слез, от тысячи дум гневливых. Не страдала бы она, не кричала бы она. Гнев ее остуди, злобу угомони, с ее буйной головы смой, слей, сполощи. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Будьте вы, мои слова, крепки, будьте вы, мои слова, лепки. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. ОТ БЕССОННИЦЫ Меняют местами шторы с окон, шепча: Сове ночами летать, а рабе Божьей (имярек) ночами спать. Аминь. ОТ АГРЕССИВНОГО СОСТОЯНИЯ Читают на святую воду, поят больного той водой и обмывают: Изыди на крест из христианского тела раба (имярек). Церковь, алтарь, аналой, разуму покой. Кровь Христа, гвозди из рук и ног, а бешеница из раба Божьего (имярек) вон. Аминь. ОТ БОЛЬНОЙ ПОЯСНИЦЫ Прикалывают булавку на одежду с левой стороны возле поясницы, шепча: Змея, свернись, вокруг рабы (имярек) обернись. Ляг на пояс, стань подмогой, отвяжись дорогой, упади, уползи, боль, хворобы унеси. Аминь. ОТ ПРОСТРЕЛА Обмерьте поясницу больного нитью. Возьмите новую вилку и обмотайте ее зубцы замеренной нитью и с наговором закопайте нить там, где обычно не ходят: Не колет у Христа ни тело бело, ни поясница, так и у раба (имярек) нигде не ноет, не колет и не болит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Вилку отдайте нищим. ОТ НАДОРВАННОЙ СПИНЫ Шепчут в бане на больную спину, похлопывая смешанным веником (из березы, осины, елки): Ты, Божий человек, матерью рожденный, в церкви покрещенный, трудом погубленный, работой изведенный. Ты сработанный, посланный, насланный, ты струдованный, подуманный, нагаданный, я тебя буду зашептовать, заговаривать нарожденного, молитвенного, покрещенного (имярек). На место поставлю тебя, Божий человек, чтобы спине не ломить, червонной крови не пить, белого тела не сушить, веселого сердца не томить. Поднимись себе тихонько, поднимись легонько, стань себе на место, на святое кресло, где ты родился, где ты крестился, где тебе место Господь показал и престол застлал. Там тебе жить, там тебе быть, там тебе век доживать. Как сыра земля не щемит, не болит, не горит, так и тебе, Божий человек, рожденный матерью, не болеть, не гореть, не щемить. Как сыра земля из своих мест, из своих кресел не сместится, так и рабу (имярек) не болеть. Аминь. ОТ НЕДЕРЖАНИЯ МОЧИ Наговаривать шепотом утром на мокрую постель: Мать-речка, подземная вода, как ты моешь берега, смой, сполощи неудержку мочи с раба (имярек) сухая, не замоченная. Мать речка, подземная вода, как ты моешь берега, смой и отбрасывай к чужой стороне болезни, неудержку с раба (имярек). Аминь. ЗАГОВОРЫ ОТ БОЛЕЗНЕЙ ПИЩЕВАРЕНИЯ ОТ БОЛИ В ЖЕЛУДКЕ Семь белых бобов смелите и приложите к желудку, шепча: Белый – не черный, был боб, да смолотили, был нарыв, да его бобом разбили. С востока на запад, с севера на юг, нарыву быть не дают, моим словам дело. Аминь. ОТ КОЛИК Сорвите с березы тоненькую бересту, залейте ее в 3 часа ночи кипятком и добавьте по три щепотки: золы древесной, соли и скорлупы от яиц, сваренных на Пасху. Над всем этим читайте заговор, а после давайте пить больному: Как в Светлое воскресенье, в Пасху, Иисус Христос восстал из мертвых, так и рабу Божьему (имярек) даруется исцеление и избавление от недуга. Аминь. ОТ БОЛЬНОЙ ПЕЧЕНИ Реазрезают свежую рыбу и вынимают желчь. Обмакивают в желчь два пальца – указательный и средний – и рисуют желчью крест на том месте, где печень у больного, при этом шепчут: Рыба сдохла, желчь ее подсохла. Печень – тоже у рабы Божьей (имярек) на исцеление. Аминь. ОТ БОЛЬНОГО ЖЕЛУДКА Когда желудок болит, пьют воду заговоренную. За три дня до этого больному надо начать пост: не пить спиртного, про курево забыть, есть только понемногу каши да картошку с постным маслом. Читать заговор нужно утром. Непитую воду в банку налить литровую. Три раза «Отче наш» прочесть. А потом прошептать над водой такие заговорные слова: Ирод-царь, еврейского мира государь, дорогами ходил, пряжу сучил, в клубки мотал, младенцев искал, чтобы их растерзать, к лошадям привязать, лошадей пустить, младенцев растащить. И нашел он младенца – не младенца, зверя – не зверя, рыбу – не рыбу, птицу – не птицу, таракана – не таракана, а нашел он нутряную болесть раба Божьего (имярек). Она в пыли валялася, сама распалялася, на всех бросалася. И кричала, и вопила, и рвала, и метала. И Ирод-царь сию болесть взял, к лошадям привязал, гонял их до утра, чтобы у раба Божьего (имярек) из нутра все болести повыскакали, все нутренние здоровые стали. Аминь. Пить эту воду 3 раза в день понемногу, пока не кончится боль. И все это время поститься. ОТ БОЛЕЗНЕЙ ЖЕЛУДКА Эти слова вступают в силу при молодой луне и к вечеру, когда солнце уже заходит. Нужно воду в чашку налить, фарфоровую или из глины, металлическая не подойдет. И встать так, чтобы солнце за спиной было. Трижды прочитать «Отче наш», потом – молитву святителю Пантелеимону, а потом нашептать верные слова: Вы, сучьи дети, сатаново отродье, нелюдины муки, чертовы докуки, черная немочь и всякая нечисть, сгиньте в преисподнюю, в тартарары! Все недуги и злые корчи откажитесь, отвяжитесь от раба Божья (имярек) от сей день до днесь, до жисти околицы, во веки веков. Аминь. Читать заговор 3 раза. Потом эту воду дать сразу больному натощак. Читать так 3 вечера подряд и сразу, чтобы больной каждый раз пил эту воду. Не давать все это время больному ничего острого, жгучего и жесткого. Надо, чтобы он эти 3 дня ел пюре и каши с постным маслом. А еще лучше заговор читать не на воду, а на отвар подорожника. Если летом читать, то набрать молодых листьев, обязательно на утренней заре, если зимой, то и сухие сгодятся. Залить 5 свежих или 1 ложку столовую растертых сухих листьев 2 стаканами крутого кипятка, накрыть посуду крышкой и хорошенько укутать. Как остынет – процедить и налить в чашку. Читать над отваром так же, как над водой.

Исходное сообщение леночкаааа В НАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО, ВЕРНЕЕ, ШЕПОТ… Люди готовы верить всему, что услышали по секрету. Хочешь, чтобы тебе поверили, – говори шепотом. Мальком де Шазаль, маврикийский поэт КТО ТАКИЕ ЗНАХАРИ-ШЕПТУНЫ? «В начале было Слово» – так говорится в Евангелии от Иоанна (Ин. 1:1). Существует множество толкований этой фразы, ей посвящены религиозные и философские диспуты и публикации. Но главный смысл скрывается в области тайных знаний, некоторые считают что, слово – первопричина многих наших бед, а также болезней, и в то же время лучшее лекарство от них. Понимая силу слова, знахари-шептуны никогда не произносят свои заклинания-заговоры во весь голос, ибо важна не сила голоса, а сила слова, которое было в начале и было от Бога. Всякий ли человек, умудренный опытом и заручившийся тайным знанием, имеет право называться знахарем? Нет, житейская практика показывает: чтобы знания стали приносить вам пользу, надо не только ими владеть, но и управлять, и тогда знаток тайного учения станет настоящим знахарем. При этом нужно понимать, что настоящий знахарь – человек добрый и не корыстолюбивый, он правильно пользуется полученными знаниями и умениями не во вред себе и людям. Очень часто люди по своей недалекости продолжают путать знахарей и ворожей с колдунами и колдуньями. Это делается по вековечной привычке во всем необычном подозревать сверхъестественное и по простодушной вере, что во всем, не поддающемся нашему разумению, несомненно, должно быть участие и работа таинственных сил, злобных или нет – это с какой стороны посмотреть. Правда, знахари, как и колдуны, нашептывают свои заговоры тайно, вполголоса, но зато открыто и смело действуют во благо людей, а не во вред, как многие колдуны. Сами знахари своими приемами врачевания и требованием особенного поведения окружающих или выбором необычного места действия поддерживают это заблуждение, не столько из корысти, сколько по глубокому убеждению, что иначе действовать нельзя. Так уж повелось искони – можно ли довериться силе целебных снадобий, если они не наговорены заранее или не нашептаны тут же на глазах больного? Ведь главная сила врачевания заключается в словах заговора, а снадобья служат лишь дополнением к нему. Вот потому-то и зовут знахарей шептунами – именно за те заговоры или таинственные слова, которые шепчутся над больным или над снадобьем. Заговоры всегда произносятся тихим голосом, чтобы их не услышал непосвященный человек, иначе заговоры не принесут исцеления; к тому же знахари-шептуны не хотят делиться своим сокровенным знанием с кем попало. Представьте, что будет, если секрет какого-нибудь смертоносного оружия попадет в руки человеконенавистников – непременно беда случится. Поэтому мы в нашей книге раскроем не все секреты славянских шептунов: некоторые из них, в силу их уникальности и мощи, нельзя делать всеобщим достоянием. Почему же заговоры произносятся шепотом? Дело в том, что сопровождающие заговоры различные движения рук и губ помогают знахарям-шептунам удержать силу слов или, как говорится, «запечатать замок». ПОЧЕМУ ШЕПОТ ИМЕЕТ ТАКОЕ ДЕЙСТВИЕ Знахарство известно с древних времен, но научно обосновать механизм действия шепота удалось совсем недавно. Для его понимания обратимся к исследованиям академика Павлова и его опытам над собаками. Пока собака бодроствовала, ее кормили мясом после звонка – это был сильный раздражитель. Если включался свет (слабый раздражитель), давали не мясо, а, предположим, молоко. И еще был отрицательный раздражитель – удар током по лапе, после которого ничем не кормили. В результате у собаки появились те самые условные рефлексы: на звонок выделялось много желудочного сока, на световой сигнал – мало. А на удар электрическим током ничего не выделялось. Странности начинались, когда собака засыпала. При легкой дреме и на сильный и на слабый раздражители выделялось одинаковое количество сока. В состоянии более глубокого сна на сильный условный раздражитель сока выделялось мало, а на слабый – много. И наконец, когда собака уже почти «проваливалась» в сон, лампочку она не видела, звонок не слышала, но почему-то реагировала выделением желудочного сока на удар током. Такую фазу сна Павлов назвал ультрапарадоксальной. Ученые, изучавшие механизм заговоров, предположили, что, возможно, заговорами знахарки вводят человека именно в ультрапарадоксальную фазу сна, тем самым активизируя в его организме скрытые физиологические резервы. И их действенность зависит от того, попали ли заклинания в эту стадию засыпания или нет. Бабушки-шептухи, конечно, об этом не догадываются. В самом шепотке важен не только смысл, но и сами звуки, прежде всего шипящие и свистящие. На ультрапарадоксальной стадии засыпания они активизируют подкорковый центр слуха, который в свою очередь возбуждает кору головного мозга. Это объясняет, почему за чудодейственными заговорами на Руси всегда шли к бабушкам-шептухам: чем меньше у них зубов, тем больше свистяще-шипящих звуков в речи. И тем эффективнее результат. Многие психотерапевты считают, что заговор может выступить и как плацебо – лекарство-пустышка. Ведь есть такие виды заболеваний, которые в основном связаны с нервной системой и могут проходить как бы сами собой. Экспериментами доказано: у людей невротического склада заболевания-психозы можно вылечить, дав таблетку аскорбиновой кислоты, но сказав, что это специальный сильнодействующий препарат. Аналогичным образом «вылечить» может и простой заговор, если пациент уверен в его действенности. Впрочем, народные целители скорее всего не согласятся с последним утверждением. При лечении шепотом важны и сами слова. Удачно составленные заговоры от различных болезней имеют много общего с внушениями, с помощью которых лечат психотерапевты. Например, фразе вроде: «Сначала у вас исчезнет бессонница…» соответствует требование изгнать болезнь из человеческого тела: «…выгоняю болезнь раба такого-то в гнилое болото, в сыпучие пески…». Использование в этой части заговора различных образов и ассоциаций позволяет более полно вовлечь психические процессы пациента в восприятие внушения… и закрепить его. Шепоток – это действие вибраций звуков, соединенных в определенном порядке, на подсознание человека. Знахари-шептуны на протяжении многих веков подбирали животворные слова, которые действуют наиболее эффективно. Многие ученые, изучающие народные методы лечения, утверждают, что заговоры-шепотки – это остатки древних языческих молитв. МОЖНО ЛИ ОВЛАДЕТЬ ДРЕВНЕЙ ПСИХОТЕХНИКОЙ? Чудеса не противоречат законам природы. Они противоречат лишь нашим представлениям о них. Те, кто не верит в силу заговоров и заклинаний, могут не утруждать себя чтением этой книги. Можно ли научиться магии ворожей-шептух? Можно и даже необходимо, так как с помощью древних магических обрядов избавляются от очень многих современных проблем. Конечно, не каждый из нас – целитель от Бога. Но многие знахари-шептуны утверждают, что большинство людей, безусловно, могут освоить даже довольно сложные методы снятия порчи, лечения болезней, любовную магию и самостоятельно справиться с возникшей проблемой. Что касается быта, семьи, детей, то здесь результаты воздействия заклинаний практически всегда положительные. 1. Вы собрались замуж (жениться)? Прочитайте свадебные заговоры. Браки заключаются на небесах, это правильно, но небесам нужно об этом сообщить, и лучше шепотом. 2. Вы хотите ребенка? Необходимо позаботиться о том, чтобы он родился легко и развивался без болезней и проблем. С молитвой-оберегом он будет расти крепким и здоровым, а главное – счастливым! 3. У вас есть машина или какая-то недвижимость? Так обезопасьте ее с помощью заговоров от угона, воров, пожаров и аварий. Сколько нервов вы себе этим сбережете, а, возможно, и свою жизнь! 4. У вас спивается муж, брат, сын, дочь, и никакие слезы и уговоры не помогают? Хватит лить слезы! Существует очень много заговоров и заклинаний «от пьянства», при использовании которых «больной» даже не подозревает, что его лечат. Иногда это бывает обязательным условием. Несколько сложнее дело обстоит с лечением тяжелых заболеваний. Почему? Да потому, что к знахарю обращаются тогда, когда медицина бессильна, традиционное лечение оказалось неэффективным. Однако если вам дают стопроцентную гарантию в подобном случае, не следует очень доверять таким обещаниям, скорее всего, это не более чем реклама, а целитель – обыкновенный шарлатан. Если реклама не агрессивна, мгновенных чудес не обещают, а ситуация безвыходная… что ж, это ваш последний шанс. Существуют заговоры-шепотки практически на все случаи жизни. Пользуйтесь ими, и вы сумеете избежать многих, многих бед и болезней! ИНСТРУМЕНТ ЗНАХАРЕЙ Слово имеет силу так действовать на состояние души, как состав лекарств действует на тело. Горгий Леонтийский, древнегреческий философ ПОРЯДОК ДЕЙСТВИЙ Заговор-шепоток – довольно значимая часть народной медицины – является инструментом знахарей, целителей и магов. Многие заговоры, на первый взгляд кажущиеся почти бессмысленным, порой даже нелепым набором слов, на самом деле представляют собой особые словесные формулы, из которых нельзя выбросить ни слова, ни полслова, и соответственно ни слова, ни полслова нельзя добавить. Иначе заговор не только не подействует, но и может причинить непоправимый вред. Сила заговора-шепотка кроется и в потаенном смысле фраз, и в сочетаниях звуков, следующих в определенном исцеляющем порядке, а также в произнесении ключевых и замковых словах. Перед произнесением основного заговора трижды читается молитва «Отче наш», затем – обращение к святым (например, к святому целителю Пантелеймону). Вы молите святого о прощении грехов, об исцелении заболевшего раба Божьего или рабы Божьей. Слишком многословным быть не следует. Потом обращение адресуется Пресвятой Богородице: «В раскаянии взываем из глубины души: Владычица, помоги, умилосердившись над нами; поспеши, мы погибаем от множества грехов. Не отпусти Твоих рабов ни с чем, ибо в Тебе мы имеем единственную надежду». Почти каждый заговор состоит из пяти частей. 1. В первой части заговора перечисляются действия, совершаемые заговаривающим лицом. Начинаются заговоры обычно словами: «Встану я, раб Божий, благословясь, умоюсь водою-росою, утруся платком тканым, поеду, перекрестясь, из избы к двери, из ворот в ворота на восток…» 2. Во второй – обозначаются желания, указывающие на цель заговора. 3. Третья часть представляет собой символический образ желаемого действия. 4. Четвертая – мифологическая, в ней упоминаются одухотворенные силы природы или фантастические существа, влияющие на жизнь человека. 5. Пятая часть – заключительная, это «замыкание», произносимое для усиления действия, совершаемого заговаривающим лицом. «Замыкательными» словами служат такие выражения, как: «Будьте мои слова крепки и легки до веку, нет моим словам переговора и недоговора, будь ты мой приговор крепче камня и железа». Или: «Замыкаю свои словеса замками, бросаю ключи под бел-горюч камень Алатырь». Условия, при которых заговоры будут исполняться. 1. Прежде всего нужно отучиться лгать ни во имя добра, ни во имя зла, ни для красного словца, тогда ваши слова будут иметь силу. 2. Никогда не бросайте слов на ветер. Сказали, пообещали – сделали. Тогда слова будут запрограммированы на осуществление. 3. Если вы желаете придать словам больше интенсивности, силы и быстроты воздействия, то вам необходимо научиться быть волевым человеком. Таким образом, вы постепенно овладеете своими эмоциями и изменяете структуру и силу своего биополя. 4. Начинайте всегда с простого, чтобы не было риска разочароваться в себе. Определитесь, чего вы хотите. Начинайте с малого, но необходимого и работайте только с тем, что нужно именно вам. 5. Верьте в себя и в реализацию своих целей! Если будет заложена информация о том, что заговор может и не сработать, он не сработает. 6. Тренируйте воображение! Когда произносите заговоры, хорошо представлять в красках то, что шепчете. 7. Будьте настойчивы – учитесь, тренируйтесь, пытайтесь и добейтесь желаемого. 8. Накапливайте энергию. Без нее вы не можете надеяться на желаемый результат. Ваши слова будут мало значить и будут иметь слабый заряд, если вы больны, несчастны и немощны. И наоборот, вы не сможете быть несчастным и немощным, если будете накапливать энергию. 9. Пока не научились, не работайте в присутствии других – посторонние могут помешать своим неверием, завистью и пр.

ОТ ЯЗВЫ ЖЕЛУДКА Налить в литровую банку чистой проточной воды, но не кипяченой. Шептать на воду: Боже предвечный, Царю небесный, Создателю, явилось нам, многогрешным рабам Твоим, все милосердие Твое великое. Ащи по грехам нашим мы наказаны. И раб Божий (имярек) изъязвлен, нутро его расселося, спеклося, все усушилося и изболелося. Преклоняю колени со слезми моими пред Твой престол краснокаменный. Избавь раба Божьего (имярек) от язвы жгучей, от болести лютой. Пошли рабу Божьему (имярек) ангела святого хранителя со Святою Богородицей Девой и всеми святыми. Отныне и во веки веков. Аминь. Дать больному выпить глоток. Заговоренную воду пить в течение всего дня по одному глотку каждые полчаса. Через неделю заговор повторить и воду снова пить по глотку. ОТ БОЛЕЗНЕЙ КИШЕЧНИКА Налить проточную воду в стеклянную банку или стакан, но чтобы стекло было белое или прозрачное. Воду налить в среду вечером, а обряд творить в четверг, обязательно на утренней заре. Встать лицом к солнцу, три раза перекреститься и шепотом произнести: Матерь Божия росою умывалася, в покров обряжалася, славой венчалася. Кто воду сию испьет, тот от порчи никогда не умрет. Как у раба Божьего (имярек) измала тело его не болело, не ныло, в кишках не зудило, не свербило, так и будет с моего дела. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Выпить наговоренной воды треть стакана, через 3 часа еще треть и еще через три часа – то, что останется. Повторять каждые 2 дня. ОТ ИЗЖОГИ В чашку воды налить. Встать к окну, если днем, или к лампе зажженной, если вечером, с чашкой в руках, нашептать наговор: Змея горючая, оса жгучая, шершень злой да комар малой жития рабу Божьему (имярек) не дают, жалят его и жгут. На ту изжогу найдется мога, прочь погонит, всех разгонит. Чтоб было так по день всяк. Аминь. И так 3 раза подряд. Потом сразу выпить воду или дать выпить тому, кого изжога одолела. Воду пить всю залпом, одним глотком.ОТ ОТРЫЖКИ Воду набрать из колодца, налить ее в чашку, а потом наговаривать на нее, только обязательно, чтобы в комнате никого больше не было, в том числе и того, на чье здоровье делают наговор: Христос с нами, с грешными рабами, мается-вожжается, причащает – скорби наши утоляет. Встану под образа, поклонюсь три раза. Осени раба Своего (имярек) крестом, святым перстом. Как не болит Святое Тело, так и у раба Божья (имярек) ничего б не болело. Никакой рыготины, никакой блевотины. Все чисто, крепко и лепко. Еда бы в усты его входила, а в темные ворота выходила. Выхода б другого не просила. Во имя Отца и Сына и Святога Духа. Аминь. После этого тот, у кого отрыжка, должен выпить всю воду в три глотка до дна. Так лечить его семь дней подряд. ЗАГОВОРЫ ОТ БОЛЕЗНЕЙ ПОЧЕК ОТ ПОЧЕЧНЫХ КОЛИК Приготовить круглый хлеб и крупную соль. Налить в стакан проточной воды, отломить кусочек хлеба. Отрезать нельзя, потому что нельзя брать в руки нож. Когда читаете, положите в воду этот кусочек хлеба и щепотку соли: Вода-водица, Илии пророка сестрица. Днесь хлеб-соль приими, боль с раба Божьего (имярек) сними. С почек его, с печек, чтоб здрав был человечек. Во имя Отца и Сына и Святага Духа. Аминь. Дать заговоренную воду с хлебом и солью выпить больному. Так делать неделю. Через неделю все можно повторить. Надо взять освященную веточку вербы, ту, что с Вербного воскресенья осталась, и чашку воды освященной. Вербу ту обмакнуть в воду со словами: Как земля не болит, небо не болит, солнце не болит, месяц не болит, и у раба Божия (имярек) бы почки не болели, не ныли, не плакали, не кудахтали. Вода, замывай, всю болячку убирай. Ни боли, ни скорби у раба Божьего (имярек) с этого часа нет, как не бывало от роду. Аминь. Аминь. Аминь. Потом взять эту веточку и водить по пояснице, там, где больная почка, как будто крест рисовать. Делать так 3 раза подряд 3 дня. Потом на неделю прерваться и можно повторить. ОТ ПОЧЕЧНОЙ НЕДОСТАТОЧНОСТИ Это очень сильное средство, почки больные в норму приходят, если, конечно, все правильно сделать. Надо на растущую луну встать пораньше, уйти куда-нибудь, где, кроме вас, никого нет, взять с собой стеклянную банку с водой, лучше родниковой, но можно и из-под крана, но в которой серебро час лежало, читать сначала «Отче наш» 3 раза, потом такие слова шептать: Бог небо сотворил и землю сотворил. На земле Адама сотворил. И сделал ему сердце, чтоб стучать, легкие, чтоб дышать, почки, чтоб урину из тела гнать. Но Адам-отец согрешил, Божью волю порешил. А Иисус Христос пришел, искупление в мир привел. Искупаются-исцеляются грехи и болезни раба Божьего (имярек). Поднимаю и восстановляю в теле твоем место урины. И благословляю, и укрепляю, и исцеляю. Аминь. Аминь. Аминь. Затем ту банку закрыть крышкой и убрать на время. В полнолуние уложить больного на живот, перекрестить его, намочить той водой свою руку и водить больному по спине, пока вся вода не вотрется. Нужно так делать всю неделю. Если запущенный случай, давать после массажа по полчашки той заговоренной воды. ЗАГОВОРЫ ОТ БОЛЕЗНЕЙ ОРГАНОВ ДЫХАНИЯ ОТ НАСМОРКА Лучше всего от насморка помогает такой заговор: Вода сопли смоет, нос промоет, чтоб не жгло, не сырело, не чихалось, не болело. Аминь. Читать его можно и самому тому, кто болеет. Взять щепоть измельченных березовых листьев и залить их стаканом кипящей воды. Когда настой станет чуть теплым, процедите его в чашку и начните шептать слова, а потом сразу выпейте. Делать нужно так каждый день, пока больной не выздоровеет, но ОТ ГАЙМОРИТА Нужно достать перо рябого петуха (из хвоста). Поджечь от свечки, которая осталась от девяти дней помин. И, пока больной нюхает пепел, шептать: Как это перо больше не полетит, как этот покойник, чья была свеча, не побежит, так в носу у раба (имярек) шиша больше не будет. Аминь. ОТ БОЛИ В ГОРЛЕ И КАШЛЯ Этот заговор читать лучше всего на заре. Встать у окна с банкой воды в руках и трижды произнести: Вода-череда, Илиина жена, отмой рабу Божьему (имярек) горло его, и нос его, и рот его, и пазух его, и голову его, и мозги его, чтоб не болели, не свербели, не немели, чтобы у раба Божьего не было ни кашля, ни чиха, ни жара, ни лиха. Сим словесам исполняться, рабу Божьему водой отпиваться, болячки топить, себя блюстить. Аминь. А потом с той банкой в руках по часовой стрелке всю квартиру обойти и на то же место вернуться. Давать больному пить по полстакана вечером. ОТ КАШЛЯ Взять новые ножницы, которыми никогда еще не стригли, и пойти к реке, но можно просто посильней включить холодную воду в кране. Этими ножницами 40 раз воду стричь, нашептывая: Воду стригу-постригаю, говорю-заклинаю. Раз – вдохнул раб Божий (имярек) глотком, два – задержал потом, три – выдохнул, четыре – здоровым уснул. И раз, и два, и три, и четыре. Во имя Отца и Сына и Святога Духа. Аминь. Выпить стриженную воду и лечь спать. ОТ АНГИНЫ Читать на заре, можно и вечерней: Раз – береза, два – береза, три – береза, четыре – береза, пять – береза, шесть – береза, семь – береза, восемь – береза, девять – береза с сучьями, с листьями раб (имярек) проглотит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Наговаривать на воду. Этой водой нужно хорошо прополоскать горло, остальное выпить. ОТ ВОСПАЛЕНИЯ ЛЕГКИХ Взять 2 стакана проточной воды, влить в большую деревянную миску. Перекрестить трижды и прочитать «Отче наш» тоже 3 раза. Потом – молитву святителю Пантелеймону. Потом самому заговорщику перекреститься и прошептать: «Господи Боже мой, помилуй мя, грешнаго». А после этого можно читать сам заговор на воду: Вода Мартимьяна, синяя водяна, воздуси в себя вбирала бы, дыхалом раба Божия (имярек) дышала бы. Дай рабу Божьему (имярек) продышаться-выдышать гадость всю из нутра: слизь, и чирья, и нарывы, и кровь дурную, и болесть всякую. Чтоб егонные легкие очистились от всякой скверны и стали, как молодые меха в весенний день. Аминь. С такой водой надо ставить примочки на грудь и спину и пить каждый час по чайной ложке. Как кончится, надо новую наговаривать. И так до полного ухода болезни. ОТ ТУБЕРКУЛЕЗА Туберкулез – болезнь очень серьезная. Поэтому лечение нужно поручить специалистам, а наговор можно использовать в качестве вспомогательного средства. Целителю следует строго поститься: 2 недели не брать в рот мясного и рыбного, вина и табака. И молиться по всякий день утром и вечером по полчаса, не меньше. Потом, за день до наговаривания воды пойти в храм, что ближе всего к дому, и поставить свечи перед десятью иконами. Перед каждой попросить помощи в лечебных делах. В день наговора взять большую банку, наполнить ее проточной водой, трижды перекрестить, «Отче наш» над ней прочитать тоже 3 раза. Потом опустить указательные пальцы обеих рук в воду и нашептать: Ныне я, раб Божий (имярек), по благословению Господа Бога Иисуса Христа, по соизволению мати Его Приснодевы Марии, по молитвам угодник Его, серафим и херувим, воду сию наделяю целебным даром, чтобы уврачевала нутро-дыхало раба Божьего (имярек), сделало его нутреннее, как новое, чтоб дышал не надышался воздусями целебными и здоровье к ему прибывало от часу в час, а беда-докука с минуты на минуту уходила бы. Аминь. После этого окропить той водой одежду недужащего, его кровать, личные вещи, его самого и сказать: Нарицаю те доброе здоровье по всяк день. Пагуба уходи и не возвращайся, ибо надоела и извела раба Божия (имярек). Чтоб туберкулез бесстужий убирался откудава пришел и боле не возвращался никогда же. Аминь. Делать это надо ежедневно – с той водой, которую сразу приготовили. А потом новую воду поставьте и словами своими зарядите. Только будет время между любыми двумя водами, потому как заговорщику готовиться надо две недели. ОТ АСТМЫ Воду взять из чистого природного источника или освященную в церкви. Наговор произносить в четверг на утренней заре. Трижды прочитать «Отче наш», потом – молитву святителю Пантелеймону, далее читать заговор: Встану я, раб Божий (имярек), благословясь, пойду, перекрестясь, ключевой водою умоюсь, от болести своей успокоюсь. Первый глоток – немочь чуток, глоток второй – уже другой, глоток третий – уже светлый, четвертый глоточек – летит ангелочек. Ангелочек летит, на весь мир трубит: Вылечили раба Божьего (имярек) от болести, от докуки, от тяжести, от горести, от гноища, от узилища, от беды бедучей, от напасти злючей. Напастям уходить, рабу Божию (имярек) в здравии и радости доле жить. Аминь. После этого нужно выпить полстакана наговоренной воды, а остальной водой умыться. ЗАГОВОРЫ ОТ БОЛЕЗНЕЙ СЕРДЦА ЗАГОВОР НА НОЖИ Берут два ножа с деревянными ручками. Держа за лезвия, ударяют ручку об ручку возле сердца больного и шепчут: Как я стучу ручку об ручку и ножу не больно, так и сердцу раба Божьего (имярек) не болеть. Ножи булатные, ручки деревянные, слова тяжелее камня Алатыря. Аминь. ОТ КОЛОТЬЯ СЕРДЦА Этот заговор читают на растущей луне. Утром надо встать до зари и налить проточной воды в банку или бутылку. Трижды прочесть «Отче наш», а потом молитву святителю Пантелеймону. Нашептать на воду: Заради Пречистыя Матери Господа Иисуса Христа, на кресте муку смертную принявшего, копием пронзеннага, ныне заради матерных мук Ея исцеляется от колотья сердечнага раб Божий (имярек). А ему бы не кололось, не трепыхалось, не хужело, не плохело, а хорошело бы и легчало бы. Во имя Отца и Сына и Святога Духа. Аминь. Выпейте ее сами или дайте выпить тому, у кого не в порядке с сердцем. Можно еще постель больного заговоренной водой побрызгать перед сном. Заговоренной водой поить, пока луна прибывает. Сделать перерыв, а потом снова начать в новолуние.Делать не больше трех раз в месяц.

Исходное сообщение леночкаааа В НАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО, ВЕРНЕЕ, ШЕПОТ… Люди готовы верить всему, что услышали по секрету. Хочешь, чтобы тебе поверили, – говори шепотом. Мальком де Шазаль, маврикийский поэт КТО ТАКИЕ ЗНАХАРИ-ШЕПТУНЫ? «В начале было Слово» – так говорится в Евангелии от Иоанна (Ин. 1:1). Существует множество толкований этой фразы, ей посвящены религиозные и философские диспуты и публикации. Но главный смысл скрывается в области тайных знаний, некоторые считают что, слово – первопричина многих наших бед, а также болезней, и в то же время лучшее лекарство от них. Понимая силу слова, знахари-шептуны никогда не произносят свои заклинания-заговоры во весь голос, ибо важна не сила голоса, а сила слова, которое было в начале и было от Бога. Всякий ли человек, умудренный опытом и заручившийся тайным знанием, имеет право называться знахарем? Нет, житейская практика показывает: чтобы знания стали приносить вам пользу, надо не только ими владеть, но и управлять, и тогда знаток тайного учения станет настоящим знахарем. При этом нужно понимать, что настоящий знахарь – человек добрый и не корыстолюбивый, он правильно пользуется полученными знаниями и умениями не во вред себе и людям. Очень часто люди по своей недалекости продолжают путать знахарей и ворожей с колдунами и колдуньями. Это делается по вековечной привычке во всем необычном подозревать сверхъестественное и по простодушной вере, что во всем, не поддающемся нашему разумению, несомненно, должно быть участие и работа таинственных сил, злобных или нет – это с какой стороны посмотреть. Правда, знахари, как и колдуны, нашептывают свои заговоры тайно, вполголоса, но зато открыто и смело действуют во благо людей, а не во вред, как многие колдуны. Сами знахари своими приемами врачевания и требованием особенного поведения окружающих или выбором необычного места действия поддерживают это заблуждение, не столько из корысти, сколько по глубокому убеждению, что иначе действовать нельзя. Так уж повелось искони – можно ли довериться силе целебных снадобий, если они не наговорены заранее или не нашептаны тут же на глазах больного? Ведь главная сила врачевания заключается в словах заговора, а снадобья служат лишь дополнением к нему. Вот потому-то и зовут знахарей шептунами – именно за те заговоры или таинственные слова, которые шепчутся над больным или над снадобьем. Заговоры всегда произносятся тихим голосом, чтобы их не услышал непосвященный человек, иначе заговоры не принесут исцеления; к тому же знахари-шептуны не хотят делиться своим сокровенным знанием с кем попало. Представьте, что будет, если секрет какого-нибудь смертоносного оружия попадет в руки человеконенавистников – непременно беда случится. Поэтому мы в нашей книге раскроем не все секреты славянских шептунов: некоторые из них, в силу их уникальности и мощи, нельзя делать всеобщим достоянием. Почему же заговоры произносятся шепотом? Дело в том, что сопровождающие заговоры различные движения рук и губ помогают знахарям-шептунам удержать силу слов или, как говорится, «запечатать замок». ПОЧЕМУ ШЕПОТ ИМЕЕТ ТАКОЕ ДЕЙСТВИЕ Знахарство известно с древних времен, но научно обосновать механизм действия шепота удалось совсем недавно. Для его понимания обратимся к исследованиям академика Павлова и его опытам над собаками. Пока собака бодроствовала, ее кормили мясом после звонка – это был сильный раздражитель. Если включался свет (слабый раздражитель), давали не мясо, а, предположим, молоко. И еще был отрицательный раздражитель – удар током по лапе, после которого ничем не кормили. В результате у собаки появились те самые условные рефлексы: на звонок выделялось много желудочного сока, на световой сигнал – мало. А на удар электрическим током ничего не выделялось. Странности начинались, когда собака засыпала. При легкой дреме и на сильный и на слабый раздражители выделялось одинаковое количество сока. В состоянии более глубокого сна на сильный условный раздражитель сока выделялось мало, а на слабый – много. И наконец, когда собака уже почти «проваливалась» в сон, лампочку она не видела, звонок не слышала, но почему-то реагировала выделением желудочного сока на удар током. Такую фазу сна Павлов назвал ультрапарадоксальной. Ученые, изучавшие механизм заговоров, предположили, что, возможно, заговорами знахарки вводят человека именно в ультрапарадоксальную фазу сна, тем самым активизируя в его организме скрытые физиологические резервы. И их действенность зависит от того, попали ли заклинания в эту стадию засыпания или нет. Бабушки-шептухи, конечно, об этом не догадываются. В самом шепотке важен не только смысл, но и сами звуки, прежде всего шипящие и свистящие. На ультрапарадоксальной стадии засыпания они активизируют подкорковый центр слуха, который в свою очередь возбуждает кору головного мозга. Это объясняет, почему за чудодейственными заговорами на Руси всегда шли к бабушкам-шептухам: чем меньше у них зубов, тем больше свистяще-шипящих звуков в речи. И тем эффективнее результат. Многие психотерапевты считают, что заговор может выступить и как плацебо – лекарство-пустышка. Ведь есть такие виды заболеваний, которые в основном связаны с нервной системой и могут проходить как бы сами собой. Экспериментами доказано: у людей невротического склада заболевания-психозы можно вылечить, дав таблетку аскорбиновой кислоты, но сказав, что это специальный сильнодействующий препарат. Аналогичным образом «вылечить» может и простой заговор, если пациент уверен в его действенности. Впрочем, народные целители скорее всего не согласятся с последним утверждением. При лечении шепотом важны и сами слова. Удачно составленные заговоры от различных болезней имеют много общего с внушениями, с помощью которых лечат психотерапевты. Например, фразе вроде: «Сначала у вас исчезнет бессонница…» соответствует требование изгнать болезнь из человеческого тела: «…выгоняю болезнь раба такого-то в гнилое болото, в сыпучие пески…». Использование в этой части заговора различных образов и ассоциаций позволяет более полно вовлечь психические процессы пациента в восприятие внушения… и закрепить его. Шепоток – это действие вибраций звуков, соединенных в определенном порядке, на подсознание человека. Знахари-шептуны на протяжении многих веков подбирали животворные слова, которые действуют наиболее эффективно. Многие ученые, изучающие народные методы лечения, утверждают, что заговоры-шепотки – это остатки древних языческих молитв. МОЖНО ЛИ ОВЛАДЕТЬ ДРЕВНЕЙ ПСИХОТЕХНИКОЙ? Чудеса не противоречат законам природы. Они противоречат лишь нашим представлениям о них. Те, кто не верит в силу заговоров и заклинаний, могут не утруждать себя чтением этой книги. Можно ли научиться магии ворожей-шептух? Можно и даже необходимо, так как с помощью древних магических обрядов избавляются от очень многих современных проблем. Конечно, не каждый из нас – целитель от Бога. Но многие знахари-шептуны утверждают, что большинство людей, безусловно, могут освоить даже довольно сложные методы снятия порчи, лечения болезней, любовную магию и самостоятельно справиться с возникшей проблемой. Что касается быта, семьи, детей, то здесь результаты воздействия заклинаний практически всегда положительные. 1. Вы собрались замуж (жениться)? Прочитайте свадебные заговоры. Браки заключаются на небесах, это правильно, но небесам нужно об этом сообщить, и лучше шепотом. 2. Вы хотите ребенка? Необходимо позаботиться о том, чтобы он родился легко и развивался без болезней и проблем. С молитвой-оберегом он будет расти крепким и здоровым, а главное – счастливым! 3. У вас есть машина или какая-то недвижимость? Так обезопасьте ее с помощью заговоров от угона, воров, пожаров и аварий. Сколько нервов вы себе этим сбережете, а, возможно, и свою жизнь! 4. У вас спивается муж, брат, сын, дочь, и никакие слезы и уговоры не помогают? Хватит лить слезы! Существует очень много заговоров и заклинаний «от пьянства», при использовании которых «больной» даже не подозревает, что его лечат. Иногда это бывает обязательным условием. Несколько сложнее дело обстоит с лечением тяжелых заболеваний. Почему? Да потому, что к знахарю обращаются тогда, когда медицина бессильна, традиционное лечение оказалось неэффективным. Однако если вам дают стопроцентную гарантию в подобном случае, не следует очень доверять таким обещаниям, скорее всего, это не более чем реклама, а целитель – обыкновенный шарлатан. Если реклама не агрессивна, мгновенных чудес не обещают, а ситуация безвыходная… что ж, это ваш последний шанс. Существуют заговоры-шепотки практически на все случаи жизни. Пользуйтесь ими, и вы сумеете избежать многих, многих бед и болезней! ИНСТРУМЕНТ ЗНАХАРЕЙ Слово имеет силу так действовать на состояние души, как состав лекарств действует на тело. Горгий Леонтийский, древнегреческий философ ПОРЯДОК ДЕЙСТВИЙ Заговор-шепоток – довольно значимая часть народной медицины – является инструментом знахарей, целителей и магов. Многие заговоры, на первый взгляд кажущиеся почти бессмысленным, порой даже нелепым набором слов, на самом деле представляют собой особые словесные формулы, из которых нельзя выбросить ни слова, ни полслова, и соответственно ни слова, ни полслова нельзя добавить. Иначе заговор не только не подействует, но и может причинить непоправимый вред. Сила заговора-шепотка кроется и в потаенном смысле фраз, и в сочетаниях звуков, следующих в определенном исцеляющем порядке, а также в произнесении ключевых и замковых словах. Перед произнесением основного заговора трижды читается молитва «Отче наш», затем – обращение к святым (например, к святому целителю Пантелеймону). Вы молите святого о прощении грехов, об исцелении заболевшего раба Божьего или рабы Божьей. Слишком многословным быть не следует. Потом обращение адресуется Пресвятой Богородице: «В раскаянии взываем из глубины души: Владычица, помоги, умилосердившись над нами; поспеши, мы погибаем от множества грехов. Не отпусти Твоих рабов ни с чем, ибо в Тебе мы имеем единственную надежду». Почти каждый заговор состоит из пяти частей. 1. В первой части заговора перечисляются действия, совершаемые заговаривающим лицом. Начинаются заговоры обычно словами: «Встану я, раб Божий, благословясь, умоюсь водою-росою, утруся платком тканым, поеду, перекрестясь, из избы к двери, из ворот в ворота на восток…» 2. Во второй – обозначаются желания, указывающие на цель заговора. 3. Третья часть представляет собой символический образ желаемого действия. 4. Четвертая – мифологическая, в ней упоминаются одухотворенные силы природы или фантастические существа, влияющие на жизнь человека. 5. Пятая часть – заключительная, это «замыкание», произносимое для усиления действия, совершаемого заговаривающим лицом. «Замыкательными» словами служат такие выражения, как: «Будьте мои слова крепки и легки до веку, нет моим словам переговора и недоговора, будь ты мой приговор крепче камня и железа». Или: «Замыкаю свои словеса замками, бросаю ключи под бел-горюч камень Алатырь». Условия, при которых заговоры будут исполняться. 1. Прежде всего нужно отучиться лгать ни во имя добра, ни во имя зла, ни для красного словца, тогда ваши слова будут иметь силу. 2. Никогда не бросайте слов на ветер. Сказали, пообещали – сделали. Тогда слова будут запрограммированы на осуществление. 3. Если вы желаете придать словам больше интенсивности, силы и быстроты воздействия, то вам необходимо научиться быть волевым человеком. Таким образом, вы постепенно овладеете своими эмоциями и изменяете структуру и силу своего биополя. 4. Начинайте всегда с простого, чтобы не было риска разочароваться в себе. Определитесь, чего вы хотите. Начинайте с малого, но необходимого и работайте только с тем, что нужно именно вам. 5. Верьте в себя и в реализацию своих целей! Если будет заложена информация о том, что заговор может и не сработать, он не сработает. 6. Тренируйте воображение! Когда произносите заговоры, хорошо представлять в красках то, что шепчете. 7. Будьте настойчивы – учитесь, тренируйтесь, пытайтесь и добейтесь желаемого. 8. Накапливайте энергию. Без нее вы не можете надеяться на желаемый результат. Ваши слова будут мало значить и будут иметь слабый заряд, если вы больны, несчастны и немощны. И наоборот, вы не сможете быть несчастным и немощным, если будете накапливать энергию. 9. Пока не научились, не работайте в присутствии других – посторонние могут помешать своим неверием, завистью и пр.

ОСТУДА ДЛЯ МОЛОДЦА Нашептывают на питье и пищу того, на кого должен подействовать наговор: Встану я (имярек) и пойду из избы в двери, из ворот в ворота, на быструю реку (название реки), и стану я (имярек) по три краты мыться и полоскаться, по три зари утренние и по три зари вечерние, и приговаривать: «Гой-еси, река быстрая (название реки), прихожу я к тебе по три зари утренние и по три зари вечерние с тоской тоскучей, с сухотой плакучей, мыть и полоскать лицо белое, чтобы спала с моего лица белого сухота плакучая, а из ретива сердца тоска тоскучая; и понеси ты, быстра реченька (название реки), своею быстрою струею, и затопи ты ее в своих валах глубоких, чтобы она никогда ко мне (имярек) не приходила». А все эти слова до слова заключаю замком крепким, и ключ в воду. ОСТУДА ДЛЯ ДЕВИЦЫ На море на окияне, на острове на Буяне стоит столб; на том столбе стоит дубовая гробница; в ней лежит красная девица, тоска-чаровница; кровь у нее не разгорается, ноженьки не подымаются, глаза не раскрываются, уста не растворяются, сердце не сокрушается. Так бы и у меня рабы Божьей (имярек) сердце бы не сокрушалося, кровь бы не разгоралася, сама бы не убивалася, в тоску не вдавалася. КАК СНЯТЬ ПРИВОРОТ Существуют заговоры, которые снимают приворот, если он есть. Как определить, что человека приворожили? Понаблюдайте за ним, поспрашивайте его – обычно человек, которого приворожили, находится в подавленном состоянии и, увидев в вас понимание, расскажет о том, что чувствует. Говоря с вами, он будет к вам постоянно прикасаться ледяными руками и возвращаться к одной и той же теме: хочет он сам того или не хочет, а говорит постоянно о том, кто его приворожил. Несчастный будет то плакать, то смеяться, свет белый ему будет не мил, он и захочет оборвать свою зависимость от человека, ему постороннего и чуждого, и не сможет. Еще одним отличительным признаком наведенного приворота является то, что привороженный тяготится своей страстью. Чтобы снять заговор на избавление от любовной зависимости, нужно взять с одного поля две горсточки земли, положить их рядом и полить между ними из лейки водой, подойдет обычная проточная вода. Струйка воды должна быть тонкой, и пока вода льется, нужно быстро прошептать наговор: Стану я, раба Божья (имярек), пойду из дома не дверьми, из двора не воротами, мышиной норой, кошачьей тропой, окладным бревном. Выйду во широко поле, спущусь под высоку гору. Возьму от двух гор земельки. Как гора с горою не сходится, гора с горой не сдвигается, также и добрый молодец (имя привороженного) с красной девицей (имя той, к кому приворожили) не сходился, не сдвигался. Гора на гору глядит, ничего не говорит. Также и добрый молодец (имярек) с красной девицей (имярек) ничего б не говорили. Наговор мой не избыть, слово-дело не переломить! Ключ-замок. Отныне и вовеки! Если в лейке вода еще останется, нужно быстро выплеснуть ее, сверху горстки земли присыпать щепоткой соли, дунуть три раза на них и уйти не оборачиваясь. Дома прочитать девять раз «Отче наш». ЗАГОВОРЫ ОТ БЕД И СГЛАЗА ОТ ОПАСНОСТЕЙ В темную полночь пойти в поле и трижды прочитать заговор: Затянули небо звездное тучи черные, тучи проворные. Да скатилось колесо огненное с высоких высот на те тучи черные. Колесо златое, блеска небывалого, с восемью златыми спицами, небесным огнем горящими. Пожег тот небесный огонь темень да мглу, разогнал да спалил тучи грозные. Разлилось сияние по небу, воссияли златы кресты животворящие, засверкали лучи чудотворные, озарили весь белый свет и мою, рабы Божьей (имярек), головушку покаянную. Затрубила злата труба гласом дивным, неслыханным, прогнала та злата труба все напасти, невзгоды, печаль-тоску. Никогда сия мерзость ко мне не воротится да не сокрушит веру крепкую в заступу надежную. Охраняют меня святые угодники, нет врагу ни лазейки, ни щелочки! Славлю святых угодников, поклоняюсь кресту честному! Аминь. После этого вернуться домой и ни с кем не разговаривать до утра. Утром, с первыми лучами солнца, пойти на то же самое место и вновь трижды прочитать заговор. Окуривать себя и свое жилище ладаном в течение трех дней.ОТ СГЛАЗА В стакан налейте воды на три четверти, опустите в него три любых чистых ложки. Каждой ложкой по очереди помешайте воду, зачерпните, поднимите ложку широкой частью вверх, чтобы вода по черенку стекала в стакан. Все это надо проделать чистыми руками, как бы обмывая ложку, при этом приговаривайте: Как не урочится ложечка, так не урочится (имярек). Когда сольете воду с трех ложек и три раза произнесете слова заговора, возьмите стакан левой рукой, наливайте воду в правую руку, умойте свое лицо или лицо ребенка, если вы с него снимаете порчу. Можно попить этой воды три глотка или дать попить человеку, которого сглазили. ОТ БЕД И СГЛАЗА Выкупаться в проточной воде, обтереться новым полотенцем, трижды читая заговор: Саван белый, могильный, коса острая, неприступная, неподкупная, неподсудная, непосульная. Искоси, коса, моих ворогов, забери к себе в гниль могильную! Завалю я камнем узилище, подопру его горой белою. Ковыль-трава зашатается, туча черная от меня уйдет. Водицей чистой обмоюсь – душой успокоюсь. Мне, рабе Божьей (имярек), – зорьки тихие, дни спокойные, ночи светлые. Аминь. После этого полотенце принести домой и высушить над огнем, читая заговор до тех пор, пока оно не станет сухим. На следующий день отнести полотенце в церковь и оставить там. Повторять каждый год. ОТ ЗАВИСТИ И ОГОВОРА Возьмите любую вещь очищаемого (фото, рубашка, носки и пр.). Налейте в таз воду, лучше родниковую или дождевую. Возьмите кусок хозяйственного мыла, бумажный кораблик и восковую свечу. Заговор проводиться в любой день недели, кроме понедельника. Разверните стол с зажженной свечой на север. Между свечой и собой поставьте таз с водой. В таз опустите вещь или фото. Шепчите заклинание, стирая или натирая мылом вещь или фото: О, Бог Авраама, Бог Исакова, соизволь благословить и освятить эту вещь раба (имярек) его душу, его тело, его будущую жизнь, к какому бы сословию или вере он не принадлежал, так, чтобы он обрел силу и власть над пороками своих врагов, так, чтобы он свободен от зависти, глазливости, говорливости своих друзей и недругов. Благодаря тебе, о, Адонаи, кто живет и царствует вовеки. Аминь. Перекрестите вещь или фото тремя пальцами. Во имя Отца и Сына и Святого духа. Аминь. И продолжайте заговор: Я изгоняю Тебя, о нечистый дух, призрак моих врагов, из одежды или человека раба (имярек), с его пути, с его судьбы, с его будущего и настоящего. От имени Всемогущего Бога, изыди из этой вещи (или фотографии) с всей неправдой и злом. Чтобы он обрел силу власти, силу слова, силу взгляда посредством горения свечи и бурления воды! Чтобы ни один призрак, не смел им воспользоваться. Именем невыразимого Всемогущего Бога. Аминь. Перекрестите вещь или фото тремя пальцами. Во имя Отца и Сына и Святого духа. Аминь. И продолжайте заговор: Я очищаю тебя, раб Божий (имярек)! Изгоните же из раба (имярек) всех злых духов, бесов, лярв и инкубов, алчущих и совращающих раба (имярек), так, чтобы они никоим образом не смогли нанести рабу (имярек) вред или помешать ему в жизни, в труде, в заботе. При помощи заклинания Величайшего Создателя! Аминь. О, Спаситель, всемогущий и милосердный, благослови твое творение, раба (имярек), так, чтобы никакого вреда не было рабу (имярек) с этих пор и до конца его дней, от людей и нелюдей! Аминь. Затем опустите вещь или фото в воду. Помойте руки и поставьте бумажный кораблик на воду, на него установите маленькую восковую свечу, зажгите ее, и пока свеча горит, шепчите заклинания, мысленно представляя человека, которого отчитываете, благополучным, чистым и светлым. Когда свеча догорит, то кораблик сжечь и пепел развеять по ветру, а вещь ополоснуть в любой чистой воде и отдать владельцу, а если это было фото, то его тоже сжечь и пепел выбросить на улицу. ОТ ВСЕГО ПЛОХОГО Купите небольшое, квадратное зеркальце и заверните его в красную тряпицу, не глядя в зеркальце. Заворачивая, прошепчите, не разжимая сомкнутых губ: Как я (имярек) спрятала зеркальное стекло, так чтобы так же от меня ушло все лихое и плохое. На ныне, на вечно и на бесконечно. Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. После этого завернутое зеркало лучше закопать в землю. ЗАГОВОРЫ НА УДАЧУ И ДОСТАТОК Наши предки полагали, что магия разлита во всем, что окружает человека, и использовали для заговоров и ритуалов самые обычные предметы, с которыми человеку приходилось сталкиваться каждый день. ВЕРНУТЬ УДАЧУ Читать на черный хлеб и утреннюю воду. Хлеб потом съедают и воду выпивают: Как правда то, что дал Господь пять хлебов и что Иисус Христос Божий сын, так правда, что Господь милостив. Поверни, Господи, удачу с запада на восток, с севера на юг, дай ей не три дороги, а одну дорогу к моему порогу. А ты, горе-злосчастье, найди себе дорогу в змеиную утробу. Там тебе место, там тебе житье, там твое бытье. А я в оберег обряжусь, златом-серебром обвяжусь. Считать мне денег, не пересчитать, горя-злосчастья не знать. Ключом замок закрываю. Ключ в море бросаю. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь. ЧТОБ ВСЕГДА ВЕЗЛО Этот наговор читать в полнолуние в воскресный день. Читать нужно, глядя на себя в зеркало, которое должно висеть на стене или хотя бы быть прислоненным к стене. На столе зеркало не должно стоять ни в коем случае! Баба-колдуница, та, что в гробу лежит и свой гроб сторожит. Ты ходила по земле смело, ты вершила свое колдовское дело. Счастье собирала и у людей отбирала, удачу воровала и себе даровала, подари мне, мертвячка, удачу. Дай мне, колдуница, счастье в придачу. Заповедаю тебе сороковой псалом и псалом сорок первый и из Черной Магии первый. Забираю у тебя удачу и счастье в придачу. Аминь. Аминь. Аминь. НА УДАЧУ Читается перед началом дела: Стану я, раб (имярек), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, выйду я в чистое поле, стану на восток лицом, на запад хребтом. Акиры и Оры, и како идут цари, царицы, короли, королицы, князи, княгини, все православные роды и не думают зла и лиха, как цари, царицы, короли, королицы, князи, княгини, и все вельможи, и все православные роды возрадуются и возвеселятся, такоже меня, раба (имярек), увидели вы, цари, царицы, короли, королицы, князи, княгини и все православные роды христианские, возвеселись; и как не видит мати отлученного дитя многие лета, а увидит – возвеселится и возрадуется зело весело и радостно, такожде меня, раба (имярек), увидев, возрадовались бы и возвеселились цари, царицы, короли, королицы, князи, княгини, все вельможи и все православные роды христианские. Как не можно небесные колесницы превратить, такожде вы меня и моих слов не могли б превратить, во веки веков. Аминь.