Масленица - как ее упразднили и возобновили...
Масленичные развлечения ассоциируются у большинства с дореволюционными традициями — барышни и кавалеры на коньках, скоморохи на ярмарках и горы икры красной, икры черной и даже икры заморской, которую подавали к блинам. Однако у большинства наших современников масленичные гуляния ассоциируются с детством и школой — эпохой, которая пришлась уже на СССР! Вместе со специалистами «МК» разобрался, как в послереволюционные годы отмечали дореволюционный праздник.

Борис Михайлович Кустодиев – Масленица 1920 холст масло https://gallerix.ru/storeroom/443038206/N/1680008116/
1918 году нашим предкам было совсем не до празднования Масленицы: продовольственный кризис, сопровождавший Первую Мировую, революцию, а потом и гражданскую войну привёл к тому, что традиционные атрибуты Масленицы — мука для блинов, начинки вроде сметаны и даже сливочного масла, водка ввиду «сухого закона» — оказались абсолютно недоступны. Не терявшие чувства юмора господа даже составили для журнала «Будильник» особый словарик, куда угодили любимые некогда масленичные лакомства:
«Блин — очень вкусное произведение русской кухни. Делался из муки, молока и воды. Имел форму круга. Сметана — и такое бывало... Беленькая, сладенькая, возьмешь ея ложку полную да на блин. А блин в рот, а за блином водочку, а за водочкой... Нет, не терзайте! Икра — (стоила черная 5 руб., красная 80 коп.). Служила специально для того, чтобы на совесть смазать ею румяненький горячий блин, и в рот!», – так шутили еще зимой 1917 года. После революции Масленица оказалась не только недоступной материально, но и идеологически неверной.
Поэтому только вспоминать оставалось о том, что описывали в своей книге «Повседневная жизнь Москвы» историки Владимир Руга и Андрей Кокорев, опиравшиеся в исследования дореволюционной прессы:
«Переполненные вагоны трамваев подвозят все новые и новые «партии» масленично настроенной публики. Шум, гам, свист. Специфическое «галдение» подгулявшей толпы. На первом плане, конечно, карусели. Гармонисты залихватски ожаривают марши. А деревянные кони с испуганно-выпученными глазами неутомимо скачут, растопырив сразу все свои четыре деревянные ноги. Очень много «амазонок», предпочитающих «кавалерийское» седло более или менее удобному месту в коляске. Пожинает лавры успеха «народный театр», – так гуляла московская Масленица в 1911 году.

Борис Михайлович Кустодиев. Зима. Масленичное гулянье, 1919
Вплоть до окончания Великой Отечественной войны о Масленице в Москве толком не вспоминали — сперва веселый праздник с блинами был признан загнивающим наследием буржуазного слоя, а потом он оказался не у дел на фоне обрушившихся на страну трудностей.
Вернулись к традиции проводить февральскую неделю с блинчиками и играми только в 1960-х годах. Как рассказал «МК» москвовед, историк Александр Васькин, из-за идеологической подоплёки праздник вернулся, но без своего названия.
– И дореволюционное происхождение праздника никого не смущало?
- Здесь чуть сложнее. Ведь Масленица — это, строго говоря, совсем не христианский праздник, а наоборот, языческий. Поэтому в 1960-е годы его вполне можно было вернуть. Вспоминаем: как раз примерно в эти годы популярность приобрели фольклорные коллективы, стало модно распевать русские песни. То есть стала возвращаться русская народная культура, от нее перестали открещиваться. Ну а фантазия у всех работала по-разному, кто-то и балалайку вспомнил.
– В последнее время многие ностальгирующие по СССР пускают гулять по соцсетям картинку: мол, в Елисеевском гастрономе лежат тазы красной и черной икры, и народ вовсю берёт...
- Это действительно было, но очень короткий промежуток времени. В конце 1950-х годов. Было несколько лет, когда реально люди наелись. Это была политики Маленкова, который два года был председателем Совета Министров, и тогда появилась пословица: «Пришёл Маленков — поели блинков!». Кстати, очень масленичная! Тогда да, действительно стояли бочки с икрой, продавались крабы, разнообразные колбасы... Но это быстро кончилось, когда началась активная космическая программа, и деньги ушли туда. И с тех пор икры в бочках не появлялось в наших магазинах даже на Масленицу.
"19 марта 1967 года первая масленица в Академгородке прошла на ура!
В спектакле «Левша», сыгранном на крыше ДК «Академия», участвовали артисты Театра-Студии Академгородка:
Саша Хуторецкий (он исполнял роль Левши),
Вадим Благовидов (роль англичанина)
и Люся Климина (артистка массовки).
Совершенно уникальные декорации были выполнены Юрием Кононенко. Жаль, что они не сохранились.
К подготовке было привлечено много людей из разных институтов СО АН. Некоторые институты взяли на себя значительные части программы праздника и с выдумкой и энтузиазмом готовили их. Была удивительная атмосфера праздника задолго до самого праздника. Никого не надо было понукать. Инициатива хлестала через край. "
Масленица
Михаил Самуилович Качан

1964 год, Кастро на празднике "Проводы русской зимы" в Москве. https://fishki.net/videos/recent/34185/

Празднование Масленицы в деревне Малые Корелы. © РИА Новости, Юрий Кавер.
***