В конце сентября в англоязычных и испаноязычных СМИ появились сообщения о важных археологических открытиях в ряде городищ, расположенных на территории современного департамента Петен (
Хольмуль около 800 года. Реконструкция Х. Гонсалеса
Городище Хольмуль («Пять холмов») располагается в Северо-Восточном Петене, примечательно, что впоследствии в его честь так назвали и протекающую поблизости реку. Археологический проект под руководством Ф. Эстрада-Белли стартовал в 2000 году и проводит раскопки не только в Хольмуле, но и в прилегающих к нему городищах (
1. Общий вид погребения в момент открытия.
2. Фрагмент жадеитовой пекторали с изображением правителя.
3. Раковина, ставшая чернильницей для письма, фрагмент резной кости с неразборчивой иероглифической надписью и другие артефакты из кости.
4. Резная кость крупным планом.
5. Керамика, украшенная псевдоиероглифами.
Вторую гробницу нашли в отдельной пирамиде («Сооружении D»), две ее камеры, вероятно, изначально использовали в качестве дворцовых комнат, а уже впоследствии превратили в погребения. В ней также обнаружили останки человека среднего возраста, а кроме того большую каменную скамью и подношения керамики, костей и жадеита. Особую ценность представляет уникальная жадеитовая подвеска, на которой вырезана иероглифическая надпись. По словам официального эпиграфиста проекта, доцента на кафедре антропологии
1. Общий вид передней камеры погребения в момент открытия.
2. Позднеклассическая цилиндрическая ваза, украшенная псевдоиероглифами и изображением божества.
3. Жадеитовая пектораль с изображением правителя и жадеитовая ушная вставка, на которой показано деление по сторонам света.
4. Позднеклассическая тарелка, украшенная псевдоиероглифами и изображением божества.
Жадеитовая подвеска из погребения в «Сооружении D», принадлежавшая «Священному Канульскому Владыке» Йукноом-Ти’-Чану. Фото Ф. Эстрада-Белли. Иероглифическая надпись на жадеитовой подвеске. Транскрипция, транслитерация и перевод текста А. Токовинина
Значимые открытия ожидали команду Археологического проекта Хольмуля также в Вицне – городище, расположенном севернее. Там были обнаружены руины дворцов и погребений, опустошенных мародерами. Один монумент грабители, к счастью, не повредили. На этой стеле А. Токовинину удалось идентифицировать «эмблемный иероглиф», то есть титул царской династии. Он уже был ранее известен из надписей, однако до сих пор исследователи не могли связать его с руинами какого-то конкретного городища. Таким образом, новая стела из Вицны, вероятно, позволит заполнить одно из «белых пятен» в политической истории и политической географии майя классического периода.
Сакникте’ (
Городище Ла-Корона ученые открыли сравнительно недавно, в 1997 году, но оно уже хорошо известно всем, кто интересуется историей и культурой древних майя, в частности и читателям сайта «Мир индейцев». Ла-Корона не выделяется впечатляющей монументальной архитектурой, зато, как отмечает Д. Беляев, местный корпус иероглифических текстов уже сегодня является одним из крупнейших в Петене. Важно и то, что памятники из этого городища хорошо сохранились, надписи на них обычно достаточно разборчивые. Не удивительно поэтому, что с началом работы Регионального археологического проекта находки в Ла-Короне часто привлекают внимание СМИ, о них сообщают в новостях. В этом году местный корпус снова пополнился двумя новыми монументами. Первый – целая настенная панель, которая хорошо сохранилась (на ней даже видны следы красной краски). На этом монументе можно увидеть традиционное для искусства майя классического периода изображение правителя со скипетром в виде фигурки бога К’авииля в правой руке и круглым щитом в левой. Справа от царя стоит карлик с погремушками в руках, а слева – еще один персонаж маленького роста, по предположению Д. Беляева горбун. Из иероглифического текста следует, что на панели изображен сак вахйис, то есть правитель Ла-Короны Чакав-Наахб-Чаан (658-667), исполняющий ритуальный танец. Танцы являлись важным элементом церемоний в Сакникте’ (древнее название Ла-Короны) и часто увековечивались на монументах, следовательно, новая находка вполне соответствует местным традициям.[vi]
Новая панель из Ла-Короны с изображением танцующего Чакав-Наахб-Чаана. Фото Максима Ламоро-Сен-Илэра и Мэри Кейт Келли
Второй монумент – это явно обломок от большего памятника, на нем присутствует только иероглифическая надпись без изображений. Полный эпиграфический анализ текста в настоящее время еще не опубликован, но в эксклюзивном комментарии для сайта «Мир индейцев» украинский эпиграфист, кандидат исторических наук Ю. Полюхович пояснил, что в нем сообщается о смерти персонажа по имени Хо’-Йатик, происходившего из местности Наахкума’, упомянутой также на стелах из
Новая панель из Ла-Короны с сообщением о смерти некоего Хо’-Йатика. Фото М. Ламоро-Сен-Илэра и М. Кейт Келли
Помимо Ла-Короны последний полевой сезон регионального проекта ознаменовался также важными открытиями в Эль-Ачиотале – небольшом городище, расположенном в 20 км на восток. В прошлом году тамнашли раннеклассическую стелу, а на этот раз археологи проводили раскопки в крупнейшей пирамиде городища, достигающей более 20 м в высоту и приблизительно датируемой I веком до нашей эры. Внутри сооружения была обнаружена большая штуковая маска, имеющая около 2 м в высоту, на которой сохранились оригинальные полихромные росписи. По мнению исследователей, это изображение так называемого «Верховного Птичьего Божества» - важного персонажа в мифологии древних майя и других культур Южной
Штуковая маска из Эль-Ачиоталя с изображением «Верховного Птичьего Божества». Фото Э. Арредондо
Как видим, интенсивные археологические работы в Петене продолжаются, каждый новый полевой сезон приносит важные открытия, углубляющие и уточняющие наше понимание истории цивилизации майя. Трудно поэтому не согласиться с мыслью, которую любит повторять Ю. Полюхович: золотая эра исследований в майянистике еще только начинается.
Сайт «Мир индейцев» сердечно благодарит А. Токовинина и Ю. Полюховича за эксклюзивные комментарии и помощь при написании данного материала.
[i] Основным источником информации при написании данного материала послужили следующие онлайн-публикации: Revelan hallazgos arqueológicos mayas en cuatro sitios conservados en estado casi original. URL:http://agn.com.gt/index.php/2016/09/26/7831/ Tulane archaeologists help unearth Maya monuments. URL:https://news.tulane.edu/pr/tulane-archaeologists-help-unearth-maya-monuments Secret Mayan tombs lend rare insight into rule of mysterious 'snake kings'. URL: https://www.theguardian.com/science/2016/oct/14/ma...s-snake-kings-holmul-guatemala
[ii] Детальный анализ изображения и надписи на скульптурном фризе из Хольмуля смотрите в: Estrada-Belli F., Tokovinine A. A King’s Apotheosis: Iconography, Text, and Politics from a Classic Maya Temple at Holmul //
[iii] Смотрите: Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Deciphering the Dynasties of the Ancient Maya. 2nd edition. – London - New York:
[iv] Здесь необходимо сделать важное пояснение. Термин «царство» подразумевает территориальное политическое образование. Таким образом, говоря «Канульское царство» мы ведем речь о некоем территориальном ядре, в котором признавалась власть «Священных Канульских Владык». Среди майянистов широкое распространение получил подход, в соответствии с которым переменный элемент в титулах «священных владык» приравнивается к названию царства, где они правили. Стоит, однако, помнить, что так называемые «эмблемные иероглифы» являются, в первую очередь, именно титулами, то есть указывают не на территорию, а на принадлежность майяского владыки к определенной династии. А. Токовинин в ряде своих работ подробно обосновал точку зрения, что переменный знак «эмблемных иероглифов» обозначал не совокупность всех земель, подконтрольных отдельному владыке (государство в нашем понимании этого слова), а конкретные местности, игравшие, по тем или иным причинам, ключевую роль для самоидентификации каждого правящего рода и его обособления от соседей. Например, это могло быть обозначение центральной части столичного города с ее дворцами и храмами для богов и предков или название местности, зачастую легендарной, из которой династия вела свое происхождение. В случае Кануля дело усложняется еще и тем, что, как показали недавние находки в
[v] Estrada-Belli F., Tokovinine A. A King’s Apotheosis… P. 157.
[vi] Детальный анализ изображения и надписи на этой панели, официально обозначаемой как элемент 59 из Ла-Короны, смотрите в: Беляев Д. Д. Новые иероглифические надписи из Сакникте (Ла-Короны). URL:http://maoist.livejournal.com/159949.html
[vii] Подробнее о «Верховном Птичьем Божестве» смотрите в: Беляев Д. Д. Под сенью Птичьего Божества: формирование идеологии царской власти на Гватемальском нагорье в I тыс. до н.э. // Ойкумена. – 2012. - №3. – С. 16.