[700x393]

Схождение Благодатного огня в Иерусалиме

Иерусалим — столица мира. По крайней мере, для евреев и для христиан. Строки святых книг связали этот город с небесами крепче стальных цепей. Не оторвёшь! Не произойди в Иерусалиме две тысячи с лишним лет назад чудо, описанное в Евангелиях, не было бы и самого христианства.

Чудо это произошло на горе, которая называлась «черепом». В греческой транскрипции — . Предназначалась она не для явления чудес, а для казни приговорённых к смерти преступников. Но одна из казней, одно из распятий, стало важным фактом всемирной истории. И даже это можно считать чудом.

Поскольку в городе преступников не казнили, учёные считают, что гора эта находилась за пределами городских стен. Но миллионы христиан отождествляют с горой, которая в те давние годы находилась в пределах городских стен. Принято считать, что здесь же располагалась погребальная пещера, в которой было захоронено после казни тело Иисуса и где чудесным образом произошло его воскресение. Над этой горой в начале 4-го века был возведён храм Воскресения Христова, который, однако, более известен как . Этот храм — главная христианская святыня в . Он оказывается в центре празднования на Святой Земле самого важного христианского праздника — .

На празднование в Иерусалим съезжается огромное число паломников и гостей. Летоисчисление у разных христианских конфессий немного разное, поэтому в Иерусалиме празднуют несколько раз. И у разных конфессий ход празднества различается.

Главная служба праздника христианской происходит в  в Страстную субботу. Эта служба напоминает верующим о центральном событии христианской священной истории: о муках, смерти на кресте и воскрешении Иисуса.

План храма  сохраняет планировку 4-го века. Над погребальной пещерой воздвигнута большая часовня, которая называется  (в переводе с греческого «опочивальня»). Начиная с 9-го века стала центром мистерии (чудесного представления), которой открывалась служба. Священники заходили в  и молились там. После молитвы они зажигали внутри свечи и выходили с ними к народу, ожидавшему снаружи. Служки разносили полученный огонь по всему помещению, зажигали светильники, и храм наполнялся светом. Этот свет символизировал воскрешение Иисуса и одновременно был символом вечности и милосердия Божьего.

В затемнённом помещении храма долгожданное появление огня производило на верующих огромное впечатление. Так постепенно возникла легенда: не священники зажигают огонь от постоянно горящих лампад, а он сам, Благодатный, спускается с неба по их молитве. И почти сразу же по всему храму зажигаются и лампады, и свечи, и большие потолочные люстры, паникадила. Красиво и величественно! Что ещё нужно для того, чтобы легенда продолжала существовать в течение веков? Чтобы за эти века множилось число свидетелей, которые собственными глазами видели его схождение с небес? Чтобы многие из свидетелей говорили даже, что они касались сошедшего с небес пламени и никаких ожогов при этом у них не было?

В этом случае срабатывало правило: если ты желаешь увидеть чудо, ты его увидишь. Чудо происходило и в сознании очевидцев, и, несомненно, в их рассказах тоже. Эти рассказы паломники разносили по всему христианскому миру. Этим рассказам верили. Многие из тех, кто их слушал, хотели собственными глазами увидеть . И, если могли, собирались на паломничество в Иерусалим, чтобы на Пасху прийти к Святому гробу и лично увидеть чудо.

Никто из них и думать не хотел, что из года в год повторяющееся чудо — это уже и не чудо совсем, а хорошо поставленный спектакль. Менее экзальтированные свидетели (например, местные мусульмане) в появлении Святого Света не видели никакого чуда. Они резонно предполагали, что христианские иерархи совсем не ждут сверхъестественного схождения небесного огня, а попросту зажигают свечи внутри Кувуклии от одной из постоянно горящих там лампад.

Да, в общем-то, и сами церковные чины, принимающие участие в службе Страстной субботы, не настаивают на сверхъестественном происхождении огня, который они выносят из Кувуклии народу. Они говорят о том, что огонь становится священным не от того, что упал с небес, а от молитв, возносимых при этом. И собственно каких-то особых физических свойств у огня, выносимого из Кувуклии, нет. Так что настойчивые рассказы экзальтированных паломников о том, что «небесный огонь» не обжигает, о том, что огонь сам «падает» сверху, а светильники сами воспламеняются — правдивые рассказы людей о том, как они, желая увидеть чудо, узрели его здесь и сейчас. К таким рассказам можно относиться терпимо. А вот россказни людей с якобы физическим образованием о возможности подобного явления, следует отметать безжалостно.

Во многом благодаря живущей в умах легенде о снисхождении Благодатного огня, на вечернюю службу в Страстную субботу (по православному календарю) в храме Гроба Господня собирается рекордное количество молящихся. Израильская полиция в этих сложных условиях, сохраняя порядок и безопасность, действует, можно сказать, героически.

Школа Жизни.ru