Это цитата сообщения Ирцейс Оригинальное сообщение
День святой Троицы
«Три дня, которые были прежде создания светил, суть образы Троицы, Бога и Его Слова и Его Премудрости»
[640x413]
Тро́ица (греч. Αγία Τριάδα, лат. Trinitas) — богословский термин, отражающий христианское учение о триипостасности единого по существу Бога. Впервые термин «Троица» засвидетельствован у Феофила Антиохийского (II век)
День Свято́й Тро́ицы (сокр. Троица), Пятидеся́тница (греч. Πεντηκοστή), Неде́ля святой Пятидеся́тницы], (греч. Κυριακή της ἁγίας Πεντηκοστής), реже Соше́ствие Свято́го Ду́ха — один из главных христианских праздников.
Православные церкви празднуют День Святой Троицы в воскресенье в день Пятидесятницы — 50-й день после Пасхи (Пасха 1-й день). Праздник входит в число двунадесятых праздников.
Своё первое название праздник получил в честь сошествия Святого Духа на апостолов, которое им обещал Иисус Христос перед Своим вознесением на небеса. Сошествие Святого Духа указало на тройственность Бога.
После вознесения Иисуса Христа наступил десятый день: это был пятидесятый день после Воскресения Христова. У евреев был великий праздник Пятидесятницы в память Синайского законодательства. Все апостолы вместе с Божией Матерью и с другими учениками Христовыми и прочими верующими единодушно находились в одной горнице в Иерусалиме.
«Был третий час дня, по еврейскому счету часов, то есть, по-нашему — девятый час утра. Вдруг сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где находились ученики Христовы. И явились огненные языки и почили (остановились) по одному на каждом из них. Все исполнились Духа Святого и стали славить Бога на разных языках, которых прежде не знали».
Так Дух Святой, по обетованию Спасителя, сошел на апостолов в виде огненных языков, в знак того, что Он дал апостолам способность и силу для проповеди Христова учения всем народам; сошел же в виде огня в знак того, что имеет силу опалять грехи и очищать, освящать и согревать души.
Сошествие Святого Духа на апостолов в день Пятидесятницы (Шавуот) описано в Деяниях святых апостолов (Деян. 2:1-18). «…внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян. 2:2-4).
В этот день в городе по случаю праздника находились иудеи из разных городов и стран. Услышав шум, они собрались перед домом, где находились апостолы, и, услышав, что внутри говорят на различных наречьях, пришли в изумление. Некоторые из них насмехались над апостолами и «говорили: они напились сладкого вина» (Деян. 2:13). В ответ на такую реакцию:
«... Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать».
(Деян. 2:14-18)
Апостолы вышли к людям и стали проповедовать на их родных языках воскресшего Христа. Проповедь так подействовала на слушавших ее, что многие уверовали и стали спрашивать: «Что же нам делать?». Петр ответил им: «Покайтесь и креститесь во имя Иисуса Христа для прощения грехов, тогда и вы получите дар Святого Духа».
Уверовавшие во Христа охотно приняли крещение, таких оказалось в этот день около трех тысяч человек. Таким образом, начало устраиваться на земле Царство Божие, то есть Церковь Христова.
Интересно! Как богословский термин «харизма» — это 9 особых даров Святого Духа, излитых им на апостолов в Иерусалимском храме на празднике пятидесятницы.
Эти дары: мудрость, знание и умение различать духов; вера, чудеса и исцеление; пророчества, глоссолалия и толкование языков
Праздник Святой Троицы установлен апостолами. После дня сошествия Святого Духа они начали ежегодно праздновать День Пятидесятницы и заповедали вспоминать это событие всем христианам. Святая Церковь возносит общее славословие Пресвятой Троице и внушает, чтобы люди воспевали » Безначальнаго Отца, и Собезначальнаго Сына, и Соприсносущнаго и Пресвятаго Духа'» — «Троицу Единосущную, Равносильную и Безначальную».
 [495x700] |
|
Традиционно изображается Сионская горница, в которой согласно книге Апостольских деяний собрались апостолы. В их руки помещают книги, свитки или придают их пальцам благословляющий жест (исторически являющийся жестом оратора или проповедника),
В верхней иконы части обычно изображаются лучи света или пламени. Этот нисходящий огонь — основанный на библейском описании (Деян. 2:3) способ изображения сошествия Святого Духа, наряду с которым, особенно в западной традиции, может использоваться образ опускающегося голубя. Во врезке — Давид и Иоиль с текстами цитируемых Петром пророчеств о воскресении Христовом |
День Святой Пятидесятницы издревле считался днем рождения Церкви Христа Спасителя, «созданной не тщетой человеческих толкований и умствований, но Божественной благодатию»
Еще при жизни Своей на земле Иисус много раз говорил Своим ученикам о том, что Он никогда не оставит людей. Он собрал верующих людей в Свою большую семью, которую назвал Своею Церковью, и сказал: «Я создам Мою Церковь, и никогда врата адовы не одолеют Ее». Мы все — члены этой Церкви
Еще в Ветхом Завете Господь сказал: «Сотворим человека по образу и по подобию Нашему». Здесь явно Господь свидетельствует о троичности Бога. Сын Божий сошел с небес, чтобы открыть нам Отца. Именно Он принес нам полноту Божественного откровения. Когда один из учеников попросил у Спасителя: «Покажи нам Отца», — Иисус сказал ему: «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня, видел Отца. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне есть».
Праздник Святой Троицы открывает нам и третью ипостась — Святого Духа. Появление Святого Духа не было неожиданностью для учеников Иисуса.
Господь перед распятием говорит им: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить»
Именно в этот день Пятидесятницы были ниспосланы дары Духа Святого в виде огненных языков. То есть первым даром Святого Духа стал дар говорения на иных языках, необходимый апостолам для проповеди. Чудо состояло еще и в том, что говорить на разных языках стали люди неученые — простые галилейские рыбаки в одночасье превратились в убедительных ораторов, тонких психологов и возвышенных богословов, ловящих в сети своей проповеди умы и сердца людей.
Поэтому в молитве "Символ веры" мы говорим:
«Верую во Единаго Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век... в Духа Святаго, Господа, Животворящего, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и славима, глаголавшаго пророк»
Символ веры, представляющий собой догмат о Пресвятой Троице, занимает центральное место в богослужебной практике многих христианских церквей и является основой христианского вероучения. Согласно ему:
- Бог Отец ни от кого не рождается и ни от кого не исходит
- Бог Сын предвечно рождается от Бога Отца
- Бог Святой Дух предвечно исходит от Бога Отца
Все три Лица Троицы существуют в полном единстве, которое творит мир, промышляет о нём и освящает его.
СИМВОЛЫ ТРИЕДИНОГО БОГА: рука — Отец, ягненок — Сын, голубь — Дух Святой
Троица — символ единства, соединения трех в одном и одного в трех. Символизируется желтым, красным и зеленым цветами; тремя качествами — Любовью, Верой и Надеждой.
Другие символы Троицы:
- трон, книга и голубь (сила, интеллект, любовь);
- три переплетенные рыбы или три рыбы с одной головой;
- три орла или льва;
- три солнца;
- треугольник с глазом внутри или тремя звездами;
- три состыкованных треугольника;
- три наложенных друг на друга круга или арки внутри круга;
- трилистник или крест из трех листьев.
 [294x300] |
 [293x300] |
По учению церкви, Бог, единый в трёх лицах, является бестелесным невидимым духом (Ин. 4:24), живым (Иер. 10; 1Фес. 1:9), вечным (Пс. 89:3; Исх. 40:28; Рим. 14:25), вездесущим (Пс. 138:7-12; Деян. 17:27) и всеблагим (Мф. 19:17; Пс. 24:8).
Его невозможно видеть, поскольку Бог не имеет в себе такого, из чего состоит видимый мир. «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы»
Логическому объяснению подобное сочетание не поддается, поэтому, говоря о Троице, часто используют аналогии. Например, Троицу часто сравнивают с солнцем. Солнце - это свет, тепло и само солнце. Эти понятия, субстанции различны, каждый может почувствовать тепло, но не видеть свет, видеть свет, но тепла не ощущать (зимой), но все же все они неотделимы друг от друга. Понять, что такое Пресвятая Троица, на таком примере, конечно, невозможно, но он дает какое-то смутное представление об этой тайне.
Три Божественные Лица выступают в качестве одной Личности Триединого Бога. В христианских молитвах к Богу всегда обращаются только в единственном числе: «Ты», «Бог», «Вседержитель», «Творец», «Господь», «Спаситель», и т. д., но нет обращений «вы», «боги», «творцы», «вседержители», «господа», «спасители» и т. п. Даже в староанглийском языке сохранялась архаичная форма «Thou» — («Ты», в единственном числе), которая употреблялась только для обращения к Богу, тогда как ко всем остальным — «you», переводимое, и как «ты», и как «вы».
Все святыни в христианстве могут быть изображены. Уж если Христос родился и ходил по земле, значит, его можно нарисовать. Ангелы являлись Богородице и Святым, значит и они доступны изображению. Все святые, ангелы и даже Сам Господь изображается на иконах. Есть только одно исключение: Пресвятая Троица. Действительно, ведь Троицу никто никогда не видел, значит изобразить нельзя. Причем если третье Лицо Троицы – Дух Святой - еще можно представить в виде голубя, то Бога Отца никто не видел никогда. Его, правда, все равно рисуют в виде старца рядом с молодым сыном, но такое изображение совершенно неканонично, то есть не признается за правильное.
Православная церковь допускает только символическое изображение невидимой и непостижимой Троицы. Общепризнанной иконой Троицы служит образ русского иконописца Андрея Рублёва. На этом изображении подчёркивается равенство всех трёх Фигур и Их полное единство (почти зеркальное), притом, что лица Их и одежды на Них разные.
|
Монах Андрей изобразил трех ангелов, которые пришли к Моисею. Считается, что в виде этих ангелов приходил именно Бог. Но что же такого гениального в его иконе? Перед молящимся божественный совет в недрах Пресвятой Троицы еще до воплощения Христова. Бог Отец смотрит на Сына, а Сын смотрит на небольшую чашу на столе. Это беседа об искуплении человека, о будущих страданиях, о причащении. Вот именно этой смысловой наполненностью и известна икона Троицы. |
Основные разногласия между восточным и западным христианством лежат в формулировке Символа веры. Восточное христианство рассматривает источником Святого Духа лишь Бога-Отца, в то время как западное христианство в большинстве церквей рассматривает Св. Дух, как исходящий от Бога-Отца и от Бога-Сына, как от одного источника
Для восточной ортодоксии добавление «от Сына» является унижением сущности Св. Духа, как равноправной Божественной сущности в Троице.
Символ Троицы есть у представителей самых разных культур. У египтян: Отец, Мать, Сын (Озирис, Изида, Гор). В греческой мифологии: Зевс, Посейдон, Гадес. В каббале первоначальная троица включала мужское начало, женское начало и объединяющий разум. В индуизме Троица — это Тримурти, АУМ. У скандинавов: Один, Тор, Фригг. У буддистов Триратна: Будда, Дхарма, Сангха. В христианстве Троица — это Отец, Сын и Дух Святой, или Мария, Иосиф и Иисус.
Христианский тринитарный догмат — учение о Троице, т.е. учение о триедином Боге, едином как существо (сущность), но троичном в личностях (ипостаси), является одним из важнейших пунктов веры традиционных христианских религий. Христиане веруют в Бога Отца, Бога Сына (Слово) и Бога Духа Святого, а также в то, что это не три Бога, но один. Христианское учение о Троце подвергается критике со стороны групп антитринитариев, а также со стороны теологов других религий.
Традиционный вопрос критиков: Как же может быть, что Отец — есть Бог, Иисус — Бог, Святой Дух — Бог, и все же существуют не три, а только один Бог?
В наше время антитринитариями являются свидетели Иеговы, христадельфиане, ряд адвентистских церквей и пятидесятнических церквей.
Свидетели Иеговы считают, что изначально христианству не была присуща идея о Троице. Формулировка «Бог в трёх лицах» прочно закрепилась и окончательно вошла в христианскую жизнь и вероисповедание в начале IV века, то есть через 350 лет после пророческой миссии Иисуса.
В качестве аргумента в защиту догмата о Троице некоторые христиане ссылаются на фразу из I послания Иоанна: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух, и Сии три суть едино». Однако ряд исследователей данную цитату считает поздней вставкой, поскольку в наиболее древних греческих рукописях она отсутствует. (а именно в Александрийском, Ватиканском и Синайском кодексах, в Вульгате Иеронима, в сирийской Пешитте и в сирийском филоксеновском-гарклейском переводе)
Современные христианские богословы зачастую предпочитают относиться к этой фразе с осторожностью. Так, православный богослов А. Кураев говорит: «Действительно, во многих древнейших рукописях эта фраза не встречается. Но Ориген и Киприан Карфагенский цитируют эту фразу уже в III веке. Можно говорить, что в дошедших до нас рукописях эта фраза отсутствует. Но очень ошибочно говорить, что этой фразы не было вплоть до XVI века»
Иудаизм не признаёт в Иисусе обещанного пророками Мессию, и отвергает учение о воплощении Бога во Христе Иисусе, считая это богохульством и попыткой человека поставить себя на один уровень с Богом.
«Я и Отец — одно», — сказал Иисус. Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его… «…хотим побить Тебя камнями… за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» (Иоанна. 10:30-33).
Ветхозаветное пророчество о царе Тирском, которого христианские писатели считают прообразом Люцифера, может иудеями применяться к Иисусу: «…за то, что вознеслось сердце твоё и ты говоришь: „я бог, восседаю на седалище божьем, в сердце морей“, и будучи человеком, а не Богом, ставишь ум твой наравне с умом Божьим… ты умрёшь… смертью необрезанных…» (Иез. 28:2-10).
Ислам отвергает христианскую концепцию Троицы в каком бы то ни было виде. Поклонение, согласно Корану, возможно только Единому Богу — Аллаху. Иисус Христос (в Коране Мессия Ииса) признается одним из пророков и посланников Аллаха.
День святой Троицы - традиции
Троица — очень красивый праздник. Дома и храмы украшают ветками, травой, цветами. И это неслучайно. Зелень, цветы символизируют жизнь. Так люди выражают радость и благодарность Богу за то, что Он возродил их через крещение в новую жизнь.
Также у наших предково не украшать дом считалось большим грехом. Они верили, что в этот праздник души умерших родственников прилетают к живым и прячутся в ветках
Традиция украшения своего дома сохранилась и сегодня. Как правило, дом украшают зелеными ветками и аиром.
Исторически сложилось, что для украшения храмов и домов используют ветки березы. Это дерево считается благословенным на Руси. Неспроста ему посвящено много стихов и песен. Праздник Троицы без березы — то же самое, что Рождество без елки.
Но Россия большая страна, с разными климатическими условиями, видимо, этим можно объяснить тот факт, что в некоторых местностях праздничными деревьями были дуб, клен, рябина.
Стоит отметить, что лежать зелень в доме должна все три дня праздника. Считается, что именно в этот день аир приобретает магические свойства. Он исцеляет болезни, чистит квартиру от плохой ауры.
Кроме аира, дом можно украсить и другими травами, например, мятой, липой, чабрецом, любистком, папоротником или полынью. Главное запомните, что не в коем случаи нельзя украшать дом ветками осины и вербы. Это считалось плохим знаком.
Шумно и весело проходит Троица. Утром все спешат в храм на праздничную службу. В этот день в православных храмах совершается одна из наиболее торжественных и красивых служб в году.
По русской традиции, пол храма (и домов верующих) в этот день устилается свежескошенной травой, иконы украшаются берёзовыми ветвями, а цвет облачений — зелёный, изображающий животворящую и обновляющую силу Святого Духа (в других православных Церквах употребляются также облачения белого и золотого цветов).
В этот праздник в церкви на литургии читаются особые благодарственно-покаянные молитвы, которые имеют огромное значение для людей. В церквях сразу после Божественной литургии, совершается вечерня в воспоминание сошествия на святых апостолов Духа Утешителя. Во время этого богослужения читаются коленопреклоненные молитвы, о ниспослании и нам Духа Святого, Духа премудрости, Духа разума и страха Божия (молитва коленопреклоненная после сугубой ектении). Святая Церковь молится о даровании благодати Духа Святого всем присутствующим, а также прежде усопшим отцам и братиям нашим и прочим сродникам по плоти, чтобы и они устроились быть участниками Царства Славы в стране живых... «зане ни един есть чист пред Богом от скверн, ниже аще един день живота его есть» (молитва коленопреклоненная после «Сподоби, Господи, в вечер сей»).
Мы благодарим Бога за все дела Его и просим Господа за себя и за усопших наших. Призываем о ниспослании благодати Святаго Духа, который наполнит все дела нашей жизни истинным смыслом.
На следующий день, в понедельник отмечается День Святого Духа.
А после праздничной службы устраивают народное веселье с хороводами, играми, песнями.
Обязательно готовили караваи. На праздничный обед созывали гостей, делали друг другу подарки.
В некоторых районах устраивали ярмарки.
Приметы
В этот день принято ходить в церковь, чтобы освятить букеты из полевых цветов и трав. После этого букет нужно засушить и хранить, как оберег. Также в церкви нужно набрать священной воды и осветить свой дом, чтобы уберечь его от сглаза.
На Троицу категорически запрещается заниматься физическим трудом. Нельзя убирать, стирать, вязать, вышивать, шить, стричься, а также заниматься сельскохозяйственными работами (рыть, копать, пахать, боронить, втыкать колья, косить траву и сажать растения.). Все это нужно делать накануне праздника.
Постарайтесь в этот день не думать ни о чем плохом, сориться с близкими и друзьями, а также на них обижаться и желать им чего-то плохого.
В народе еще называют этот праздник «Русалочья неделя». Наши предки верили, что купаться в этот день в реках и озерах нельзя. Согласно поверьям, тот, кто нарушит этот запрет, утонет — его заберут к себе русалки.
Даже существует поверье, что на Троицу не обходится без утопленника. Поэтому, как бы ни было жарко в этот день, лучше не рисковать и не проверять на себе эту примету.
Также наши предки не советовали выходить из дома без нательного креста. Они верили, что он защитит от разной нечисти. Также они не рекомендовали ходить в лес одним, чтобы не подвергнуться влиянию его обитателей — леших и мавок.
Накануне нужно обязательно сходить на кладбище к родным, чтобы почтить их память. Наши предки верили, что если этого не сделать, то усопшие могут обидеться и забрать кого-то к себе из близких. Поэтому перед Троицей устраивали поминальный ужин, чтобы успокоить умерших.
На Троицу нельзя делать свадьбы и венчаться в церкви. А вот сватанье в этот праздник — хорошая примета. Особенно, если молодые отгуляют свадьбу на Покрову. Считалось, что тогда их совместная жизнь будет долгой, счастливой и богатой.
Кроме этого люди не рисковали выходить из дома без нательного креста – оберега от разной нечисти и не ходить в одиночку в лес, чтобы не подвергнуться влиянию его обитателей – леших и мавок.
Также, если на Троицу будет дождь, то значит год будет удачный на урожай, погода будет этому способствовать.
На Троицу собирали росу и использовали ее как сильнодействующее лекарство от недугов.
Следующей день после Троицы называется Духов день. Земля считалась именинницей. В этот день также нельзя работать. Считается, что в этот день можно найти какой-то клад, так как земля обязательно откроет что-то ценное.
Согласно народным традициям, тех людей, кто не соблюдал запреты на Троицу, ждало наказание и различные напасти. Например, у тех, кто пашет, скот падет. У тех, кто сеет на Троицу, град побьет посевы. У тех, кто прядет шерсть, овцы заблудятся. Тот, кто строит изгородь и вьет веревки, сам согнется в дугу :о).
Гадания
Церковь всегда была противником различных гаданий. Но так сложилось у наших пращуров, что на Троицу, во время русалий, девушки гадали на судьбу, на суженого, а также с трепетом ждали сватов.
Самым известным гаданием было так называемое «завивание» березки. Перед праздником девушки отправлялись в лес, находили молодые березки, наклоняли их верхушки и «завивали» их. Затем на Троицу возвращались к этим березкам. Если она расплетались или ваяли, то замуж она в этом году не выйдет. Если с ней ничего не происходило, то девушка могла готовиться к свадьбе, ждать сватов. Также ее семейная жизнь обещала быть богатой и счастливой.
Еще одним распространенным гаданием в этот праздник было плетение венков. Девушки собирались компаниями и не подпускали к себе парней. Считалось, если парень увидит чей-то венок, то это будет плохой приметой — «сглазом» девушки. Стоит отметить, что венки нужно было плести именно в праздник, а затем отпускать их в воду. Венки нельзя было снимать руками с головы, нужно было наклониться, чтобы он сам упал в воду. Куда поплыл венок — оттуда и жених будет, остался у берега — не выйдет девушка замуж, ну, а если утонул — и ей в этом году умереть.
Также накануне праздника девушки клали березовые веточки под подушку, чтобы суженый пришел к ним во сне.
С возрождением веры в России возрождаются и традиции празднования православных праздников. И уже в наше время в городах страны устраивают народные гуляния с играми, представлениями, песнями....
По материалам www.calend.ru, fb.ru, www.segodnya.ua
Величание праздника Святой Троицы
«Благословен Ты, Христе Боже наш, явивший премудрых ловцов [человеков], ниспослав им Духа Святого, и через них привлекший всю вселенную, Человеколюбче, слава Тебе»
«Величаем Тя, Живодавче Христе и чтим Всесвятаго Духа Твоего, Егоже от Отца послал еси Божественным учеником Твоим»