Восприятие школьного курса истории непременно зависит от конкретной личности учителя, который этот предмет доносит до школьников. Вспомним учителя из фильма «Доживём до понедельника» в блестящем исполнении Вячеслава Тихонова!
На моей книжной полка стоят прекрасных издания, предназначенных в целом, для школы.. Первая книга- это книга о культуре Руси - пособие для учителей. Для вдумчивого серьёзного учителя. Вторая книга, о средневековой литературе , адресуется учащимся. Обе стоЯт рядом, и стОят того, что бы я гордился их наличием в своей домашней библиотеке.
Если говорить о проблеме образованности современных россиян, как молодых, так и не очень, то этих проблем в этой области с каждым годом только прибавляется. Чудовищная дремучесть и необразованность многих россиян просто зашкаливает, особенно среди молодых людей в возрасте 15- 25 лет, наше компьютерно – гаджетное поколение десятых годов XXI. Говорить о причинах я здесь не буду. Но если раньше советское образование 50-х и 60-х годов как-то, с грехом пополам, пыталось создать в головах школьников некоторое целостное представление об истории и культуре средневековья, что русского, что мирового, пыталось, пусть в русле марксистко- ленинской идеологии, стремилось скомпоновать в учениках общий комплекс знаний о культуре средних веков, то сегодня и этого нет. В то же время, знания по этой теме ещё никому не мешали. А многим из нас помогали разобраться и в перипетиях современной политики, и наслаждаться шедеврами литературной классики. Но я отвлёкся.
А.В. МУРАВЬЕВ, А.М. САХАРОВ
Очерки истории и русской культуры IX-XVIIIвеков. Книга для учителя.
Разделы:
Культура Руси 9 — первой половины 12 века (Киевская Русь).
Культура Руси второй половины 12 — первой половины 13 века. (Русь удельная и раздробленная).
Русская культура второй половины 13 века —15 века. (Русь независимая).
Русская культура конца 15— 16 века.( Московитская Русь последних Рюриковичей).
Русская культура 17 века. (Русь Романовых, начало Петровской России).
А вот эта книга уже для школьников о средневековой литературе. Её ценность я вижу в том, что в ней автор много рассказывается вообще о культуре Средневековья, и не только Европейского. Ярко и красочно, великолепным языком он описывает сложный период мировой истории, в котором люди Европы переходят о чувственной свободы языческой Античности, через нашествия диких и косматых варваров- германцев и гуннов к аскетическому христианскому романтизму, который впоследствии снова сменится чувственным и фривольным Возрождением. Вспомним, отчего «поехала крыша» у героя бессмертного романа Сервантеса, Дон- Кихота? А он, бедняга, начитался рыцарских романов (предшественниками современных фэнтези). И наполнилось его сердце благородными стремлениями совершать подвиги, бороться со страшными великанами и злыми чудищами, романтическими чувствами к прекрасным утончённым дамам, так ему захотелось стать странствующим рыцарем! Досталось, правда, от него лишь ветряным мельницам, но всё лишь от того, что он слишком начитался куртуазной средневековой литературы. В современных понятиях до сих пор «рыцарь»- символ благородного мужчины, и это замечательно!
А посмотрите, сколько великолепных поэтов в то время творили на Арабском Востоке! Мудрейшими рубаи Омара Хайяма мы зачитываемся и сегодня, поражаясь нетленным истинам, родившимся в средних веках на Ближнем Востоке. Но и на Дальнем Востоке рождались великолепные хокко и танка в средневековой Японии. А какие стихи писали в те же времена поэты Китая, Кореи и Вьетнама! Короче, горжусь я этими двумя изданиями.
