[360x460]
О свободных язычниках.
Кто из нас не любовался откровенными фото традиционно – ежегодного масленничного Бразильского карнавала? Ярчайшее красочное шествие школ самбы, танцовщицы которого, лихо отплясывая зажигательный танец, являли себя зачарованной публике максимально обнажёнными. А некоторые - обнажёнными полностью, лишь неся на головах украшения из ярких перьев, лент и стразов.
Ученые, историки и культурологи, относят возникновение этого праздника на много веков назад. Они выяснили, что начало этого популярного массового праздника пошло из древних языческих ритуалов встречи весны и посадки нового урожая коренного населения Бразилии - индейцев. Основой их древнего земледельчества было поклонение природе. В те древние времена практически у всех язычников нашей планеты празднования в честь богов были важнейшими событиями года, на них восхваляли и благодарили мать природу за ее дары человеку. Праздник нес в себе магическую подоплеку, и был призван задобрить богов, призывать их к милости: сохранить урожай, уберечь от болезней и страшных катаклизмов. Поэтому карнавал в Бразилии в своей основе - ритуал, объединяющий человека с природой, он должен был показать богам, что люди есть часть Живой Природы. В жаркой Бразилии этот ритуал нёс характер оргии, Карнавал был оргаистическим праздником, праздником безудержного секса, ибо язычники понимали: вся Живая Природа есть секс, продукт секса всего живого, производящего потомства во имя продолжения жизни. Помимо этого, это был праздник всеобщего Оргазма, ибо нормального секса без оргазма не бывает. Женщины, шествуя и распевая гимны, славящие природу, танцующие при этом, максимально обнажали себя, возбуждая мужчин, и призывая их к сексуальным подвигам. Задорно колышущиеся голые груди танцовщиц, их чувственные (опять же- голые), играющие на ходу ягодички прекрасно соблазняли мужчин, вызывая здоровую эрекцию их «стрел Амура». Далее танцовщицы, увидев сей приятный вид мужчин, покидали свои ряды, чтобы уйти с возбуждёнными кавалерами в неизвестную даль, и там предаться изнеженности нравов…
Многим известно, что через язычество прошли и народы Белой Расы, славяне, германцы ( готы), кельты, предки эстонцев, финнов, латышей и литовцев. Каким оно было – многие из вас смогут прочитать на сайтах Интернета. Мне же хочется подчеркнуть, что язычники были очень свободными людьми. Они свободно, нормально и вполне естественно относились к половым контактам мужчин и женщин, легко соединялись при возникавших симпатиях друг к другу. Их религия разных божеств нисколько не запрещала свободный секс, а даже и приветствовала его. Они вели трудную жизнь, добывая себе средства к существованию, вели общинное натуральное хозяйство, но нисколько не тяготились этим, а периодически славили своих богов и устраивали праздники благодарности Природе. Праздники эти носили характер массовых гуляний. Половозрелые члены рода- племени пили хмельное, поглощая в изобилии вкусные яства, потом плясали, зажигали костры и прыгали через огонь, а потом шли к воде, раздевались, купались и предавались неистовой плотской любви. Несколько неупорядоченной, конечно, и даже групповой, исключая близости кровосмесительного характера. А так – всем было можно всё. Раскрепощались под властью древних инстинктов, отдавались в воде и на берегах, словом творили оргию, вследствие чего эти массы людей испытывали массовый оргазм и прочие побочные наслаждения. Детей, которые потом рождались, называли «божьими», воспитывала их вся сельская община. Нагота возбуждала и побуждала, всем было приятно и весело. Южные народы, уже умевшие получать из винограда вино, потребляя его оргиях в больших количествах, гуляли праздники урожая в честь бога Вакха, и эти оргии назывались «вакханалии». У северных народов, в том числе и у наших предков- славян, в ходу было потребление пива и браги. В году таких массовых загулов было около пяти- семи. Масленницу гуляли, разумеется , в тёплых одеждах и валенках, но половые игрища устраивались непременно, в больших амбарах или банях, где заодно можно было и помыться. Перед пахотой в первую борозду юноши сбрасывали своё семя, которое добывали у них своими шаловливыми ручками голые девушки посёлка. По окончанию посевной тоже устраивалась оргия, как моление Природе об обильном урожае. Праздник урожая тоже праздновали аналогично: хмельное- костры – прыжки –вода -, нагота- купание - секс. Но самым неистовым и любвеобильным был праздник самой короткой ночи в году, или праздник Купало. В ту ночь катали огненные колёса, прыгали через костёр и пускали по воде горящие огоньки, купались, а не берегу творили всяко разное во имя богини любви Лады и всеобщего Оргазма. И для отвода глаз голые молодые люди, парни и девушки искали в прибрежных лесах цветок папоротника, который якобы зацветал только в эту волшебную ночь. Искали, но находили лишь оргазм. И это было замечательно!
Христианская церковь боролась с празднованием селян Купальского праздника во многих странах, но не везде успешно. Православной церкви удалось преобразовать сие действо в как бы вполне нравственный праздник Иоанна Крестителя. Девушкам разрешалось купаться лишь в длинных белых ночных рубахах, окунаться и не более того. И в наши дни в России, на Украине и Белоруссии они так и продолжают входить в воду в белых рубахах, что несколько снижает зрелищность и интерес к этому действу. А, например, в католической Литве на этом празднике, который у них называется Лито¸ молодые люди с давних пор купается голышом,с соответственным сексуальным продолжением. В соседней Латвии праздник называется Лиго, считается государственным, и вся страна гуляет три дня. И купание там тоже - в голом виде и последующий секс, поиск цветка папоротника так же приветствуется. Некоторые языческие обряды оказались очень живучими в веках. О чём это говорит? Власти некоторых стран вынуждены считаться с властью древних инстинктов своих сограждан и идти им навстречу.
Вот так сегодня празднуют Лиго в современной Латвии:
http://litsait.ru/go/url=https://www.youtube.com/e...o9c?feature=player_embedded%22