Он создал Адама в попытке уверовать в самого себя как в бога.

---

 

Иегова создал Адама исходя из своего желания создать собственное человечество.

А желание иметь собственное человечество возникло у него потому, что он всегда

чувствовал, что не обладает божественностью, а только лишь богоподобием.

Из-за этого он и стремился владеть "не только камнями,но и душами камней".

 

Т.е. он постоянно доказывал Изначальным Богам, что он тоже бог,

во всём равный им. Это непрерывное доказывание является для него аналогом Гулы.

Собственно, почти весь Ветхий Завет состоит из рассказов о том, как Иегова

доказывает Изначальным Богам, что он тоже бог.

Все эти скрижали, хождения в облачном столпе по пустыне, угрожающие беседы

с представителями избранного народа, история Авраама и его сына, история Иова и т.д.

 

 

Шива объяснял ему, что он (Иегова) обретёт истинную божественность лишь тогда,

когда познает Шуньяту (небытие) - "познав шуньяту, ты познаешь и рождение и смерть

и станешь как мы", Но Иегова не верит ему, поскольку считает, что Шива не вернёт его

из шуньяты. "Ты сам можешь вернуться (из шуньяты) - тогда говорит ему Шива, - ты ведь бог.

Мы (боги) это можем делать и мы это делаем потому, что можем. Сделай и ты".

Однако и тогда Иегова отказывается.

"Ну, если ты сам не веришь в то, что ты бог, то оставайся тем кто ты есть, этого достаточно" -

так заканчивает Шива этот разговор.

 

Тогда-то у Иеговы и появляется задумка стать богом,

равным другим богам, через обретение власти не только над

материей, но и над живыми существами.

С этой целью, он, в конечном итоге, и создаёт Адама.

Т.е. будучи не в силах обратиться к самой сути божественности,

он пытается решить проблему путём копирования её внешних атрибутов.

 

Это обстоятельство, в конечном итоге привело к тому, что Иегова стал ощущать себя

"богом равным другим богам" лишь в те моменты, когда он получает потоки маны порождаемые

молитвенной деятельностью людей. Поэтому он всячески принуждает людей к молитве - и не

только потому чтобы те отдавали ему души и тем возвращали доли (кванты) Слова Творения,

но и для того чтобы поддерживать в себе вот это состояние "богоравности".

Если бы не это обстоятельство, он бы, вероятно, мог вернуть себе Слово Творения уже в первые

столетия после рождения Христа. Недаром ведь, Христос обещал скорое своё второе пришествие.

Однако Иегова не смог стать милосердным. Получение маны от страдающего человечества стало

для него важнее возвращения Слова Творения и потому эра Христа не стала эрой милосердия (пусть и иллюзорного).

 

В целом, этот процесс называется манафикацией, он хорошо виден на примере земных диктаторов и тиранов.

Т.е. диктатор, приходя к власти, стремится выполнить некую идеологическую программу, т.е. добиться

определённого изменения Реальности, как правило - улучшения её.

Но, на этом пути, диктатор вынужден уничтожать своих врагов, а те, соответственно,

начинают обращать к нему свою молитвенную деятельность, прося о пощаде.

Диктатор начинает от этих потоков маны испытывать богоподобие, "подсаживается" на ману,

как на наркотик и вот уже идеология превращается из инструмента преобразования реальности

просто в повод для насилия, страна покрывается концлагерями и т.д.

 

Так и Иегова - всё началось как стремление обрести настоящее равенство с изначальными богами

(а возвращение Слова Творения входит в эту программу), а закончилось намеренным принуждением

тварей к молитве с целью непрерывного получения маны и поддержания вот этого переживания "богоравности".

 

И почему именно из глины(праха) он решил создать Адама? На его земле ничего другого не было?

 

"Глина" - здесь лишь метафора, просто обобщённое название материи, материи как феномена Реальности, как компонента Реальности.

 

И кстати, а почему слово творения Иеговы было трёхчастным?)

 

Они эти слова все такие, видимо. Но это моя догадка просто, ведь в Уме не рассматриваются