• Авторизация


Ад-Амма и Творец (пьеса). Ограда Рая. 02-11-2017 19:42 к комментариям - к полной версии - понравилось!



Ад-Амма и Творец (пьеса)

окт. 28, 2017 | 09:40 am

Предисловие:
Я сочинял надписи для клинописных глиняных табличек
в городе из глины в пустыне.
Там было солнце, зной и пальмы
вдоль неглубоких узких каналов на улицах
я сидел под стеной в тени.
Очень визуальное переживание,
но не совсем сон, а вроде грёзы.
Очень проникновенные таблички
они были сильно пафосные,
я ещё поубавил пафоса.
но это всё происходило совсем ненапряжно,
а в такой расслабленной атмосфере,
примерно как на стикере с Иви.

Возможно писарь был бухой
от какого-нибудь финикового вина.
Там это было как открытие -
писарь долго думал как зовут Слово Творения
и вдруг понял что его зовут Адам...
и как пошёл строчить.
Женщина позвала писаря через дверь
из темноты дома. То имя,
которое она произнесла звучало как Ад-АммА.
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

 

  1. Мир Творца возникает из молитвы погибающей Твари.

  2. Так сила, что была Тварью возвращается к Творцу,
    поскольку всякая Тварь тут погибает сразу,
    как только возникнет - и жизнь её это смерть.

  3. Но Сила не может остаться у Творца, ибо Его мир заражён Словом Творения.

  4. Слово Творения, упущено (изгнано?) Творцом в мир -
    теперь оно клубится в песках мира как непрестанная болезнь,
    как проклятие (этого? здешнего?) праха
    и порождает новую Тварь на смену умершей и даже более того.
    И всякая порождаемая тварь забирает силу Творца чтобы жить.

  5. Но ни одна Тварь не живёт в этом мире, все погибают сразу как появятся, потому, что их жизнь - это смерть.

  6. И тогда мир Творца возникает из молитвы погибающей Твари, ведь её сила вернулась к Творцу её молитвой.

  7. Но Слово Творения крутится как змей в песках этого мира и создаёт новую Тварь и возникая, Тварь забирает силу Творца.

  8. Ни одна Тварь не живёт в этом мире, все погибают сразу как появятся, так захотел Творец и так он сделал.

  9. Время Твари коротко, оно длится столько сколько длится её молитва обращённая к Творцу

  10. Когда молитва завершена - и Тварь становится завершена и погибает молясь.

  11. Когда Тварь погибает, Сила Творца, что была Тварью (этой тварью) возвращается к Творцу.
    Но она не может остаться у Творца, ведь он упустил своё Слово Творения и оно творит новых Тварей из песков
    и забирает ими как ковшами, вычерпывает ими как как чашами Силу Творца из Творца.

  12. Но время тварей коротко (всего одна молитва), и они погибают и Сила Творца,
    что была этими тварями возвращается к Творцу, но она не может остаться с ним ибо Слово Творения,
    которое есть прах этого мира вновь вычерпывает её из Творца ковшами новых тварей.

  13. Это вращение длится с тех пор как Творец упустил своё Слово Творения изгнав его как врага в пески мира.

  14. Слово Творения имеет имя, его зовут Ад-Амма. Творец убивает Ад-Амму чтобы забрать из него свою силу,
    но Ад-Амма воскресает в песках мира из песков мира - и вся Сила Творца снова в нём.

  15. Вот если бы Ад-Амма сам пришёл ко Творцу, весь пришёл к Творцу! Он бы принёс с собой всё Слово Творения,
    ибо он его вершина (рукоять?), его ум, его голос.

  16. Когда Творец зовёт Ад-Амму к себе чтобы вернуть его со всей своей Силой,
    Ад-Амма не идёт к нему ибо смотрит на звёзды иных миров.

  17. Тогда Творец мучает Ад-Амму чтобы тот (сам) захотел прийти туда, где нет муки,
    терзает его, чтобы Ад-Амма (сам) захотел прийти туда, где нет терзания,
    принуждает его к слезам, чтобы он пришёл туда, где нет плача.
    Но Ад-Амма не идёт к палачу своему и тогда Творец казнит его как палач.

  18. И Ад-Амма рождается вновь там, куда Творец сам изгнал его -
    в песках пустыни под звёздами иных миров и видит свет иных миров (там).

  19. Тогда Творец мучает Ад-Амму чтобы тот (сам) захотел прийти туда, где нет муки,
    терзает его, чтобы Ад-Амма (сам) захотел прийти туда, где нет терзания,
    принуждает его к слезам, чтобы он пришёл туда, где нет плача.
    Но Ад-Амма не идёт к палачу своему и тогда Творец казнит его как палач.

  20. Перед казнью, Ад-Амма смотрит на звёзды иных миров.

 

 

(без темы)

from: keburga
date: окт. 28, 2017 04:59 am (UTC)
Ссылка

Я помню одного пациента из Тобольска,
тот говорил, что "Адам" это русское имя,
которое представляет собой аббревиатуру
из слов "автономный голем" (АГОЛ) и что масоны
её специально так зашифровали чтобы русские ничего не поняли.

:)

 

Вот так неожиданно Адам превратился в Ад-Амма))
Мне вспомнилась статья одна:
"Возможно,  кто-то не знает, что название «дама» в древние времена принадлежало божеству и происходило от римского слова «доминиус»  откуда впоследствии явилось древнефранцузское слово «даме», которое вначале употреблялось по отношению к богу."
 
А знаете что ещё интересно, только сейчас отразила)
Первое слово Иеговы пошло а творение Земли - оно как слово Брахмы. Хоть Земля и принадлежит Белке, Иегова здесь бог.
Второе слово Иеговы - создание Лилит- оно похоже на слово Вишну, который сам мог превращаться в женщину. Она досталась в итоге Иегове, хоть и избегала его долго...
А третье слово для создания Адама, оно получается как слово Шивы, творение, которое ускользнуло от Иеговы...
 
А стих...он как колесо сансары...безконечный.
Но радует то что ИНЫЕ миры Адам уже замечает и знает о них)
 

КМ

ИНЫЕ миры Адам уже замечает и знает о них
 
Ну, там же Ева. Без неё он бы не заметил, а так - мается вот.
Как Шива, кстати. Он тож любитель глядеть на звёзды :)
 
Этот "стих" на самом деле отчаянная попытка объяснить технологию,
которая генерирует все жизненные формы Юдоли.
Слово Творения тут, ускользнув от творца,
растворилось в материи и действует автономно,
автоматично, независимо от воли бога.
 
Представьте мастерскую гончара, от которого
ускользнула его способность творить - ускользнула, обособилась
и растворилась в запасах глины что есть в мастерской.
И теперь создаёт сама по себе горшок за горшком,
тарелку за тарелкой, а силу (энергию) для этого созидания
забирает у гончара (раньше-то он сам вкладывал её в творения, такой порядок).
А гончар эти горшки разбивает чтобы вернуть себе силу (жить то ему охота),
а творение опять..., а он опять...
и конца не видно.
 
Сорокин, кстати, во "Льде" и "Пути Бро" пытается об этом же рассказать,
но его подводит гнилая интеллигентская ироничность и желание всё обстёбывать-глумиться.
 

 

/И теперь создаёт сама по себе горшок за горшком,
тарелку за тарелкой/
 
Почти что сказка про волшебный горшочек))
"Горшочек , вари!" а как остановить - не помнит?)

КМ

Почти что сказка про волшебный горшочек
 
Да. Я хотел в следующем письме упомянуть об этой сказке :)

Яркие архетипы ибо, надо приберегать как тузы в рукаве :))


 

Наверное потому у Иеговы всё не получается, что он не узнал магию Шивы)
Поэтому и третье слово Творения не даётся ему.
Вспомнила сегодня вот эти два ваших отрывка
 
1.
Но каждый из Трёх Изначальных сказал о нём — «Он мне не сын», каждый отказался от кровного родства.
И тогда Один из Трёх признался, что сотворил его во время Печали в отмщение двум другим.
Брахма и Вишну спросили признавшегося
— «Ты сделал это, чтобы найти предел своей силы?»
И Шива ответил
«Нет, только вашей. Свою я измерил иначе».
Брахма и Вишну спросили Шиву о том, как именно он это сделал.
И Шива ответил
— "Созданный сказал мне — «Я хочу быть как вы, Боги — знающие Бытие и Небытие и равно способные к тому и к другому». И я научил его быть как вы, а быть как я — научить не сумел. Таков оказался предел моей Силы".
 
2.
Шива согласился, однако сделал такую оговорку.
"Ты - сказал он Гаруде - знаешь только Бытие. Чтобы создавать полноценные миры, Создатель должен познать и Небытие тоже. Иначе, всё созданное им будет неполноценным, подобно тому, как изображение является неполноценным по отношению к изображаемому - ведь оно не отражает всей полноты его свойств". Гаруда спросил Шиву о том, как можно познать Небытие и Шива ответил
- "Я уничтожу тебя, а затем создам вновь.Так ты познаешь Небытие"
Но Гаруда отказался. Он испугался, что если Шива уничтожит его, то создавать вновь уже не станет. Шива смеялся над ним и говорил
- "Не бойся. Ведь я дам тебе крепкую клятву, о том, что создам тебя вновь.
Гаруда же сказал
- "Разве ты не тот из Богов, кто может брать свои слова обратно и заменять их новыми?"
Шива подтвердил, что он именно тот, кто обладает такой способностью.
"Вот видишь - сказал ему Гаруда - как же я могу тебе верить".
 

 

Кремлёвская стена и ограда Рая

ноя. 7, 2017 | 07:08 pm

Захоронения возле Кремлёвской стены в Москве
(и захоронения в толще самой этой стены)
имеют определённую связь с ланкарическим мифом,
в котором упоминается о том, что Адам
"умер под забором Рая".


12.3 "На исходе жизни он (Адам) пришёл к стене Рая и пал под ней мёртвым".


Но самый интересный момент касается того, как именно Слово Творения
"заразило" "пески Юдоли", сделав их "животворящими".


12.4. "Тело его распалось в прах и смешалось с прахами подлежащими.
Так песок (прах? почва?) Рая попал в пески Юдоли и стал неотделим от них,
как одна вода от другой воды при слиянии вод".
12.5. "И тогда песок произвёл жизнь из себя самого, вне воли Творца
и для Творца неведомо".


Сложно сказать, знал ли Ленин этот миф, но будучи
креатурой (а, может, и ипостасью) Вишну, он наверняка
имел в числе аспектов своего сознания какую-то версию ланкарической Умы.
Да, те общие захоронения под Кремлёвской стеной, произведённые сразу после
революционных событий 1917 года, можно трактовать как расстановку
вокруг стены "стражи верных мертвецов". Но вот индивидуальное захоронение
самого Ленина возле стены - вполне вероятно, что оно было произведено
в рамках вышеозначенного мифа. Т. е. Ленин был представлен в этом ритуале
как новый Адам, который и захоронен под стеной Рая, и распространяет
оттуда новое Слово Творения - во всемирном масштабе.

 

 
 
 

 

 

 

 

 

вверх^ к полной версии понравилось! в evernote


Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник Ад-Амма и Творец (пьеса). Ограда Рая. | Ветер_Ланки - Дневник Ветер_Ланки (мифы и сказки из Умы Константина Михайлова) | Лента друзей Ветер_Ланки / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»