[700x224]
Начнём с богатырей.
В этой картине, при всех стандартных её интерпретациях (патриотично-сказочных),
один момент обычно упускается - это погода, состояние мира и неба.
У Васнецова этот аспект обдумывается осознанно. Это можно понять по пейзажу в "Алёнушке", например.
Тут он, видимо, тоже хотел сделать нечто подобное: некое угрожающее состояние небес,
когда, типа, тревожно ждешь нападения и высматриваешь на горизонте врага слезящимися от ветра глазами.
Но получилось что-то иное в этой картине и состояние погоды говорит о чём-то еще.
Вокруг богатырей этих, мне кажется, вселенская бесприютность. Одиночество. Тоска.
Эти эмоции и душевные флюиды можно воспринять, если разглядывать
данную картину взглядом критическим и как бы забыв о ее включённости
во все эти тривиальности русской культурной истории.
Особенно хорошо это видно, если поместить "Трёх богатырей"
рядом с другой картиной Васнецова - "Тремя царевнами Подземного царства".
Тогда бесприютность, страшное одиночество и печаль, сконденсированные
в пространстве вокруг богов-богатырей, становятся объяснимыми.
Возможно, эта картина не про родину, а про любовь.
Мир богатырей холоден и бесприютен для них, потому что возлюбленные -
в Подземном царстве. Т.е., они не здесь, не с ними, не на той же земле.
"Подземное царство" - обычный способ сказать "иной мир",
не переходя границы знакомых сказок и не впадая в патетику.
И вот, рядом с царевнами становится видно, что богатыри одиноки и ждут и ищут их.
Или, скорее, так - они их искали, долгое время, возможно, долгие жизни,
путешествуя из страны в страну, пока не устали и не приняли своё одиночество
и разлуку с возлюбленными как часть своих судеб. В гораздо большей степени
определяющую их суть, чем походы, войны, победы.
Походы, войны, победы, подвиги становятся пусты,
если ты здесь, а твоя возлюбленная, неизменно -
в другом мире, в который нет входа и в котором она тоже всё помнит.
Ну или пусть, пусть это будет картина про родину русских богатырей.
Нет для нее никакой угрозы от врага, она просто пуста.
Никто никуда не идёт. Ничего нет интересного ни в поле,
ни на горизонте - ни друга, ни врага, ни царевен, ни даже попить-поесть.
via
[показать]lqd который создал предпосылки этого текста
здесь. В качестве иллюстрации использован диптих, им изготовленный.
фев. 8, 2017 | 11:37 am
Если вопринимать образ "мирового яйца"
как узилища некоего божественного, потенциально всемогущего, духа,
то путь самореализации этого "духа" в божество может иметь три варианта:
1. Браминный - разломать-взорвать это "мировое яйцо" и из его остатков
строить собственные миры - и так до беспредельности.
2. Вайшнавный - путём всяких хитростей и волшебств выбраться за пределы
этого яйца не ломая его и стать уже не узником, но хозяином данной "тюрьмы",
её владельцем. Ну и использовать её как вместилище для подвластных миров,
населённых подвластными существами.
3. Шивайный путь - самый сложный и странный. Нужно сделать так,
чтобы тебя самого (т.е. узника) никогда не было и тогда не станет и узилища.
Навеяно вот этим текстом
[показать]pranava
http://pranava.livejournal.com/76220.html
и вот этой картиной Васнецова, которая называется "Ковёр-самолёт"
и ещё коментами вот здесь:
http://keburga.livejournal.com/148971.html?thread=989931#t989931
[показать]
Я хотел написать, что для завершённости нужно переходить от диптиха к триптиху и принялся искать картинку "утро в сосновом лесу". В процессе поисков я впервые хорошо рассмотрел её и она мне понравилась. Но третьей она сюда хорошо не встанет.
Раз уж речь о живописи - можете ли вы прокомментировать ещё одну картину Васнецова:
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/55/Vasnetsov_samolet.jpg?u
selang=ru
from:
[показать]keburga
date: фев. 8, 2017 04:10 am (UTC)
Ссылка
Мне кажется, что эта картина - автопортрет "Васнецова" в исходном, родном для данного атмана пространстве и мире. Художник изобразил себя в образе персонажа одной из известных тамошних легенд, а может даже и летописей. Изобразил здесь, на Земле - чтобы избавиться от мучительного и совершенно необъяснимого, неадекватного для него переживания вовлечённости себя во всякие сказочно-мифические темы.
Благо, эта история известна и здесь как сказка про жар-птицу.
Всё это ему в последующем пришлось себе самому объяснять "любовью к родине", "патриотизмом" и т.д., а это была лишь Ума и связанный с нею фатум вынужденного (обречённого) рассказчика.
from:
[показать]keburga
date: фев. 8, 2017 05:47 am (UTC)
Ссылка
Есть ещё один момент по данной теме. Я сначала не хотел об этом говорить прямой речью, поскольку сей сюжет мерцает и фиксация его опасна потерей магичности. Но некоторые знаки указали мне, что сделать это надо:
Вот тут
http://pranava.livejournal.com/76220.html
- весь текст, но особенно со слов
...ключ к пониманию сюжета этой сказки заключается в имени "Иван"
Т.е. сюжет картины Васнецова "Ковёр-самолёт" может иметь отношение к личности родоначальника русской расы, намекать на его имя и некоторые личные (мета-биографические) обстоятельства.
Смайлик конечно :)
from:
[показать]gekkonidae
date: фев. 8, 2017 07:47 am (UTC)
Ссылка
Я только сейчас разглядел, что это не фонарь, как я считал раньше, а какое-то существо, пишут даже, что Жар-птица. Я-то думал, что это как раз божественное яйцо, о котором вы пишете.
date: фев. 8, 2017 08:01 am (UTC)
Ссылка
Я-то думал, что это как раз божественное яйцо
Так и есть. Феникс ("жар-птица")="мировое яйцо".