К.М.
Вы про этот комикс написали в сообщении?) "И уж пусть лучше основой социальной жизни будут нормальные комиксы, чем трэшак и чернуха".Да уж намешано всего)) И Кали, и Вишну , и Лашми в виде Тары, и идея империи с желанием быть вечно - как браминная составляющая, только какая-то сильно глюканутая...также как и шивайная впрочем. Тот, кого считают Шивой на самом деле мне кажется всё тот же Вишну, просто в состоянии Дхармы. Для спасения души надо трахнуть вайшнавную богиню?))
Рисовал и придумывал явно какой-то шивай.
....ведь Шивы там нет в этом комиксе?
Есть взаимодействие Кали и Вишну.
Причём Кали действует так, чтоб вынудить Шиву разрушить этот мир, она как бы пытается вызвать его, провоцирует тем, что псевдо Брахма Апельсинов получит вечную жизнь? Идея империи и вечности тут искажение браминной идеи. Но всех подбирает к себе Вишну. Даже ЧингизХана.
Или я неправильно увидела?
К.М.
Во общем я вас поэтому спрошу снова - ведь Шивы там нет в этом комиксе?
Комикс сделан в вайшнавном ключе (хотя придумал и нарисовал его шивайный человек),
т.е. там всё изложено от лица Вишну.
Соответственно, тамошние Шива и Кали и "Апельсинов" (который сделан из Лимонова,
в 2000-х собиравшегося стать президентом) - они все лишь формы Вишну.
Таким образом, можно сказать, что Шивы там нет, а его роль исполняет Вишну.
И исполняет в своей манере - т.е. это такая "авторская" трактовка Шивы. :)
Я же привёл тут этот комикс ради попытки показать, как могут выглядеть
манифестации одной и той же богини (в данном случае, Лакшми).
Она принимает различные
ипостаси - становится "Кали", становится "Белой Тарой",
создаёт различные
аватары - монахиню медитировавшую в многоэтажке и
тангутскую царицу убившую Чингиз-хана.
Кстати, можно разглядеть и персонажей, которых Вишну не смог "присвоить"
(или не захотел) - цыганка с младенцем (намёк на мадонну) использующая
гермесическую, египетскую магию крови, украинский полковник (сатанист? он похож
на Пацюка из "Вечеров на хуторе близ Диканьки"), ну и "каменный идол"
- типичная для русской расы статуя вооружённой мечом Свати-Химы.
Я к чему это всё говорю? - к тому,
что резюме здесь такое:
Да, образы "божественных" персонажей
специфически искажены, преображены
эгоистичной вайшнавной трактовкой.
Но сами теонические механизмы, т.е.
те технологии при помощи которых боги
воздействуют на реальность (вот все эти ипостаси и аватары) -
показаны достаточно точно и детально.
Ну, а значит, годятся для теонических иллюстраций и учебников :)
А ещё там есть оракул :)

Что Кали - это тоже Лакшми до меня совсем не дошло)) Даже в самом страшном сне не поверишь, что Лакшми может согласиться на такой аватар!
Что Кали - это тоже Лакшми до меня совсем не дошло)) Даже в самом страшном сне не поверишь, что Лакшми может согласиться на такой аватар!
Вот мы и добрались до ещё одного интересного момента теоники :)
Вот этот комикс - можем ли мы точно узнать,
что он из себя представляет - шоу разыгранное Вишну,
где все персонажи - это есть манифестации его и Лакшми,
или же эта история сложена из настоящих действий всех Трёх,
а Вишну лишь присвоил всё себе?
Как вы думаете?
:)
Ну я думаю, что всё-таки он себе присвоил) Потому как Империя - это не его! Также как и разрушать жёстко что-либо (как Чингиз Хан, сметая постоянные империи, быть угрозой даже в "посмертии") тоже не его. А вот ЛСД и модные очёчки - это вполне в его духе.И вот происходит это замещение вайшнавным правителем Императора, суфием - разрушителя.
К.М.
Ну я думаю, что всё-таки он себе присвоил) Потому как Империя - это не его! Также как и разрушать жёстко что-либо (как Чингиз Хан, сметая постоянные империи, быть угрозой даже в "посмертии") тоже не его. А вот ЛСД и модные очёчки - это вполне в его духе.И вот происходит это замещение вайшнавным правителем Императора, суфием - разрушителя.
Да
Но как Лакшми могла согласиться на эту ипостась?))) Не верю!
Это злая шутка шивайного художника, я думаю))
К.М.
Это злая шутка шивайного художника, я думаю
Да, но она неосознанная.
Художник тут интуитивно и подсознательно иронизирует
над хитрожопой и хуцповой манерой Вишну присваивать себе любые
проявления активности богов в материальном и идеальном мире.
Но вообще, рассуждая абстрактно - нет никаких принципиальных
препятствий к тому, что Лакшми могла принять образ Кали.
Непринципиальных же препятствий конечно много - и прежде всего,
внутреннее сопротивление такому "негламурному" формату.
Автор умы (кем бы он ни был) как-бы говорит по этому поводу
"Не верь этой пиз-е, она что угодно сделает чтобы кого-нибудь обдурить" :)