• Авторизация
Дневник Ветер_Ланки Лента друзей - Дневник - Полная версия


Про излучения шакти. Влияние вайшнавной шакти на шиваев. 19-10-2016 22:22 к комментариям - к полной версии - понравилось!


// взаимодействие шивайной и вайшнавной
энергетики есть фактор неблагоприятный в любом виде деятельности, и его следует,
по возможности, избегать.//
 
ну а как же чудная дружба Майюри и Ринтаро с самого начала времён?))
 
(кто аниме "Врата Штейна" не смотрел, додумываайте образ сами))
 
 

КМ

А там нет "химии" психоэнергий.
Они контактируют, да - но это, скажем так, механический,
а не химический процесс.
Совместный же психоэнергетический "продукт"
возникает при взаимодействии Окабэ и Курису -
по классической браминно-шивайной схеме.
В Маюри он не смог влюбиться (и потому "химия" не запустилась),
хотя, возможно работодатель Маюри рассчитывал и на это тоже.
Его отношение к Маюри чисто человеческое,
оно основано на доброте, печали и сострадании,
но оно не волшебное как к Курису.
 
Т.е вайшнавное существо выступает здесь в качестве
социального, эмоционального и интеллектуального манипулятора и модератора,
но его психоэнергия не вступает в алхимию с психоэнергиями
тех кем оно манипулирует. Соответственно, и рассказанные в
в том посте, эффекты не развиваются.
 
Дело в том, что простого психического и эмоционального
контакта мало для запуска смешанных психоэнергетических
эффектов. Говоря проще - дружбы и сострадания для этого
недостаточно, нужна любовь или страсть или ненависть -
волшебные чувства.
 
Вот если бы в личности самого Окабэ был высокий процент
вайшнавности или браминности (даже при общем
доминировании шивайного аспекта),
то тогда бы могло начаться слияние психоэнергетик.

С соответствующими эффектами в кафкианском стиле :)

но дружба ведь тоже содержит резонанс энергий? Причём часто весьма долгосрочный и переходящий из жизни в жизнь)
И часто в ней тоже идут дополнения психоэнергетических характеристик.
Мне кажется, в определённой степени Маюри давала опору для Окабе, также как и он для неё. Чтоб не быть совсем одинокими)
Два странных человека в мире. Это тоже энергия взаимодействия, просто другая. Не мощь конечно, но весьма долгосрочно))
Хотя она его и забыла, когда он исчез, что возможно показывает, что это не вечная связь.
А Курису несмотря на свой гениальный ум, вполне адаптирована к этому миру. И для неё именно крушение этой адаптированности является началом всего волшебного)
 

КМ

Мне кажется, в определённой степени Маюри давала опору для Окабе, также как и он для неё.

Да, но это всё равно не волшебство.

И ещё, я бы советовал обратить внимание вот на эту строку :)
...А если уж избежать по каким-то причинам не удалось, то пусть
тогда в этой смеси будет больше Вишну, чем Шивы.

 
Так вот, Маюри - это оочень много Вишну.

....и оттого в бытие возникает
некая уютность, «человечность».
 
Т.е. безбрежная вайшнавность Маюри,
словно бы затмевала шивайность Окабе, делала её несущественной.

А в посте речь идет о почти равных взаимодействиях или взаимодействиях
даже с некоторым преобладанием шивайности.
В сущности - о российской психоэнергетической специфике, как если бы сама
страна была существом такой вот шивайно-вайшнавной структуры. А оно так и есть,
ибо браминность сильно умалена и продолжает утрачиваться.
И потому психоэнергетическая формула страны становится всё более неблагоприятной.
 
 
Очень уж вы как-то мрачно этот союз описали в том сообщении, но тем не менее Шива когда-то опьянялся Лакшми...раньше чем встретил Сарасвати, если я правильно понимаю. Да и в "Рудре" у вас Рудру тянет к вайшнавным богиням. А в нём Шивы от матери, как мне кажется, гораздо больше, чем Брахмы от отца.
Вайшнавные женщины приносят покой шиваям похоже.... И опьянение)
Не полёт ...
 
А вот интересно - влюблялся ли когда-нибудь по-настоящему Вишну?
 

КМ

Вайшнавные женщины приносят покой шиваям похоже.... И опьянение)
 
Верно. Так и есть. Дело в дозе - она должна быть очень большой.
Всеобъемлющей, так сказать. И ещё - это должна быть магирани.
Т.е. вайшнавная шакти должна быть не только  присуща самой женщине,
и проявляться в нюансах её личности (внешность, манеры, поведение, реакции)
но и излучаться в доступной для внешнего поглощения форме.
А вот, как раз, Маюри - она не магирани.

Вот пример:
Три условных бутылки - бутылка коньяку это как-бы браминная женщина,
бутылка водки - шивайная и бутылка мартини - вайшнавка.
 
По виду бутылки, по её дизайну - мы уже можем определить,
какой напиток там содержится и испытать влечение к тому или иному типу пойла.
Но что если эту бутылку нельзя открыть?
Тогда, потенциальному потребителю спиртного
 отстаётся лишь её дизайн и сам факт владения бутылкой :)
Да, факт владения бутылкой будет определённым образом влиять
на поведение этого человека (это то что вы называете "резонансами").
Он может постоянно таскать эту бутылку с собой,
любоваться её содержимым через стекло, держать её на столе и под подушкой -
но вступить в алхимический процесс с её содержимым - он не сможет.

вот интересно - влюблялся ли когда-нибудь по-настоящему Вишну?
 
Вишну - очень скрытный и хитрый тип. Даже если с ним что-то такое и
случалось, он будет всё скрывать до последнего. Ну ничего,

в конце махакальпы мы всё узнаем... те, кто доживёт :))

А разве Маюри не богиня? Как богиня может быть не магирани? Я думала богини имеют структурированную шакти всегда?

КМ

А разве Маюри не богиня?
 

Да, богиня. Аватар.



Как богиня может быть не магирани?

 

Богиня и магирани, это вовсе не автоматическое равенство.
Богини произвольно контролируют свою шактиальную эманацию,
управляя излучением как потоком энергии.
Другое дело, что они "по умолчанию", да - создают шактиальное поле
своего цвета. Но это не значит, что они не могут его не создавать.
 
Мы как-то уже говорили о том, что аватары, архаты, свати -
это высокоспециализированные существа,
это инструменты разработанные и изготовленные
для выполнения конкретной задачи.
 
В данном случае, аватар сконфигурирован так,
что он имеет вайшнавную психику и манеру поведения.
Вайшнавную личность. Вайшнавный тип привлекательности.
Но излучения шакти нет. Маюри - дева-монахиня.
Она - аскет, в сущности.
 
Если мы останемся в рамках сюжета этого аниме,
то тут будет уместно предположить следующее:
Вишну нужны "безумные" изобретения Окабе. Нужны,
чтобы использовать их в своих целях.
Но попади Окабе под шактиальное влияние вайшнавной женщины -
его изобретательским способностям придёт конец.
Поэтому, для некой вайшнавной богини (вероятно, самой Лакшми)
 выбирается и создаётся такой аватар, который может оказывать
психологическое влияние вайшнавного характера (манипулируя
эмоциями и волей жертвы), но не шактиальное.
Т.е. психология здесь есть
и очень качественно исполненная, но магии - нет.

--------------------------------------------------------------------------
Вот, кстати, кое-что о вайшнавных богинях и о том, какие
причудливые конфигурации могут принимать
аватары и иные воплощения богов.
Выглядит как юмор и сатира :)
Но это нечто большее.
вверх^ к полной версии понравилось! в evernote


Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник Про излучения шакти. Влияние вайшнавной шакти на шиваев. | Ветер_Ланки - Дневник Ветер_Ланки (мифы и сказки из Умы Константина Михайлова) | Лента друзей Ветер_Ланки / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»