А вот фотка памятника погибшим в ВОВ из Шушенского. Это ведь похоже Свати!
К.М.
Это она и есть. На всех таких памятниках и на плакатах - обобщённый
образ браминной богини-матери. Т.е. в контексте метафизического истока
он не делится чётко на Свати и Химу, разделение наступает лишь на уровне
литературном, когда уже рассказывается сам миф.
Сами же эти два образа (Свати и Хима), они взаимно прозрачны
и при обращении к ним, смотрящий видит те черты,
которые ему более близки - т.е. происходит конденсация образа или
матери или возлюбленной.
А вот немецкая версия.
То есть в дочери живёт и мать? И сказка об Агни и Химе, это как часть сказки о Шиве и Свати? Как будто аватары их для этого мира? Ведь оба они - и Свати и Щива более многогранны, включают в себя многое, и история Химы и Агни как встреча их частей ( один из вариантов встреч), как выделенная история, отдельный мир?
Может я как-то неправильно понимаю. Странным образом эти слова перекликнулись с моим прошлогодним ноябрьским сном. Там Шива пришёл к Химе и убеждал её что она - это и Свати тоже, что она часть её, что мать живёт в ней и что он очень долго искал её...а Хима, убеждала его, что он ошибается и что ей по душе Агни)
К.М.
феномена одновременности и идентичности
их разноплановых манифестаций) плохо понимаются
из посторонних объяснений и книг.
Но если достаточно долго
оставаться в пространстве мифа,
невозможно :)
Я хотела вас спросить вот про эти слова
/т.е. происходит конденсация образа или
матери или возлюбленной./
У меня не получается однозначно провести разъединение этих образов. Каждая из них выступает и в образе матери и в образе возлюбленной. Хима же выступает как мать целого народа ещё.
И над сном своим думаю, почему часть (а Хима часть Свати) не захотела принять целый спектр в лице Шивы, не захотела увидеть в нём Агни, а в себе свою мать...Почему эта часть истории проявления Свати выражена именно как демонизм, зависит ли это ещё и от того, что в этом мире был Иегова? Хотя они с Агни и пришли на землю, свободную от его слова. Общая функция мороза...Мороз очищает землю от микробов. Может в этом что-то есть?...
К.М.
Каждая из них выступает и в образе матери и в образе возлюбленной.
Т.е. у женщин нет инстинктивно-интуитивной программы
для таких операций. У мужчин же это получается автоматически
и разделение вполне чёткое.
И над сном своим думаю, почему часть (а Хима часть Свати) не захотела принять целый спектр в лице Шивы
Так, для людей наследование - есть, прежде всего, способ передачи
своих свойств "через смерть" - дальше во времени,
в направлении вечности.
Для богов же, наследование (рождение потомков) -
это, прежде всего, способ расширения спектра собственных
свойств и возможностей ради исполнения одного из трёх
изначальных намерений.
Например, очевидное, понятное, "лобовое" намерение браминных богов
состоит в том, чтобы защитить Бытие от Небытия.
Так почему-бы Свати не попытаться уничтожить
Шиву каким-либо образом?
Вероятно потому, что сделать сие вот так, "в лоб"
невозможно по причине всемогущества каждой из сторон конфликта.
Однако, устранить опасность исходяющую от Небытия
можно ведь и другим способом -
сделав Небытие частью Бытия.
Аспектом Бытия, его... ипостасью. Одной из форм его существования, в конечном итоге.
Для решения такой задачи, браминная шакти должна быть
Не это ли и есть тот "движок", что находится "под капотом" данного мифа?
К.М.