• Авторизация


Аниме "Бездомный Бог" 17-04-2016 19:41 к комментариям - к полной версии - понравилось!



 
 
А вы смотрели аниме "Бездомный бог"? Там во второй части в пятой серии есть как раненый меч бога ,развалившийся на части во время битвы,  от преданности своему богу и желания спасти его , становится священным сосудом и превращается в два меча, наполненных ещё большей силой. Вспомнился раненный меч. Может и у него есть такая судьба...
 
А ещё там всё оружие богов - это души людей. Если оружие испытывает эмоции - всё передаётся богу и бог может страдать. Душа становится оружием, когда бог даёт ей имя.
 
К.М.:
 
Да, я смотрел его - оба сезона даже.
Там много есть полезного с точки зрения теоники :)
А ещё, эти боги больше похожи на клан или даже расу каких-то
специализированных демонов, которым нарочно врождено
свойство быть зависимыми от человеческого поклонения.
Как некая ограничительная мера.
 
Впрочем, синто это и есть религия шактиальных демонов.
Просто, для японцев - они все боги.

Душа становится оружием, когда бог даёт ей имя.
 
Да. Это универсальный шактиальный принцип - один из.
В этом смысле ещё довольно познавательно аниме "Морская сталь",
его первая часть, и та версия где всех женских персонажей озвучивает

девушка-белка по имени Гамлетка Цезаревна :)

 

врождено
свойство быть зависимыми от человеческого поклонения.

 
Я потому это так подчеркнул, что для ланкары сей момент очень важен.
Шактиальные боги - они, по утверждению ланкары, не являются таким видом
живых существ, который принципиально зависит от людей.
Они совершенно автономные существа, рождающиеся и живущие сами по себе
Их бытие не зависит от поклонения людей и не порождено желаниями людей,
как сие утверждают некоторые мистики.
 
Лишь один бог (и он-то и есть нешактиальный бог, наш диктатор-демиург)
жизненно зависим от поклонения и молитв людей.
И вот он пытается приписать подобную зависимость и всем остальным богам,
чего, на самом деле, нет.
 
Однако здесь следует помнить, что и шактиальные боги и демоны,
могут иметь подобное свойство.
Однако для них, сие не является онтологической, сущностной чертой,
а представляет собою лишь инструмент для исполнения Ашхи.
Ну и, соответственно, присутствует лишь у тех из них,

кому такой инструмент нужен "для дела".



Я когда смотрела аниме, пыталась смотреть с точки зрения ланкары, но какого-то обычного проявления Тримурти не смогла увидеть. Теперь понятно почему. Я думала про демонов,но только в отношении главной героини, которая имеет свободную душу. Думала, что возможно бог знаний близок Брахме, да и богиня войны Бешамон пожалуй тоже.
Богиня нужды имеет как ни странно вайшнавные какие-то проявления.
Ну а Ято как потомок Шивы)

К.М.:

В этом аниме есть ещё интересный момент - там, когда бог уничтожает "призрака",
становится видно, как на самом деле устроена "душа" (и атманы и дживы, не важно).
Она выглядит, как некая схема начертанная ритмом.
Словно музыкальное произведение или стих
воплощённый в многомерную геометрию.
Своего рода, узор, орнамент.
 
И это тот же самый объект, который "Дон Хуан" определял как
"светящееся яйцо", просто тут он очищен до самых базовых своих составляющих,
фактически - до логотипа или до "принципиальной схемы".
 
Вот эта вот структура


-----------------------------------------------------------------------
богиня войны Бешамон пожалуй тоже
 
Да, это браминный персонаж, она паладин фактически - если взять более традиционные трактовки.

Ну а Ято как потомок Шивы
 
Да.

возможно бог знаний близок Брахме
 
Я его воспринял как вайшнава (он, похоже, сделан с Конфуция).
Причём, он торговец - продаёт удачу на экзаменах школоте и студентам :)
 
А вот насчёт Кофуко, тут сложно сказать что-то определённое.
Она может быть даже одной из Изначальных богинь, играющей некую "свою игру"
с использованием такого аватара.
 

 

Я думала, про то, что образ бога знаний близок к вайшнавному, но мне не захотелось, чтоб знаниям покровительствовал вайшнавный бог)) Так что это очень субъективно получилось. Да и его оружия достаточно строгие)

Мне непонятен момент - что происходит, когда оружие становится священным сосудом? Что такое священный сосуд в данном случае? Что его наполняет?

А у Кофуку странное оружие превращающееся в вихрь, воронку. Что можно было бы счесть за шивайное начало наверное, что-то навроде дайкини? А на самом деле оказывается имя её оружия соответствует синтоистскому богу богатства Daikokuten.

А про душу - да! Красиво.

 

К.М.:

...чтоб знаниям покровительствовал вайшнавный бог
 
Вишну то- ж связан с знаниями. Но не с ПОЗНАНИЕМ.
Познание - это уже полностью
браминная сфера и шивайные безумства и озарения
 в этом направлении.
 
А вот некие практические "полезные" знания и хитрости (лайфхаки) плюс
основы стабильного администрирования направленного не на экспансию,
а на спокойную сытую жизнь - это вайшнавная область наук.
Стандартизированные (рутинные) школьные программы,
обязательные для всех экзамены и прочая
подобная уравниловка - вот это то, что ему близко.
 
Можно сказать, что Вишну покровительствует не поиску знаний,
но процессам обучения ещё необученных субъектов тому,
что уже хорошо известно, опробовано и доказало свою полезность
для дела жизни и выживания социума.
Такой, школьно-студенческий формат.
Азбука, бытовые правила поведения,
давно и однозначно доказанные теоремы...
 
Но вот лаборатории с рискованными экспериментами
 - это уже не его профиль. Как впрочем и истинный академизм,
который всегда связан с научным поиском и риском.
 
Можно сказать так, что для браминных "научных" персонажей,
Знание носит священный характер.
Это то, за что они иногда (в своих предельно взятых формах),
готовы отдать судьбу и жизнь.
 
Вайшнавный же персонаж, жизнь за знание, за Неведомое не отдаст.
Но может красиво порассуждать на педсовете о пользе всеобщего
среднего образования + конечно же, хорошо оплачиваемое
репетиторство для подготовки к экзаменам. )
 
Мне непонятен момент - что происходит, когда оружие становится священным сосудом?
 
Я бы счёл это метафорой "атемизации". :)
Оно как-то связано с принятием намерения бога, мне кажется.

А вообще, это Магия Выбора же.

 

А может это как принятие Ашхи? Ведь до этого орудие может уйти от своего хозяина к другому. А тут как бы оно становится носителем его идеи?

 

А для земного человека это всё связано в общую процедуру.
Мы же рождаемся без ашхи, с "одноразовыми" душами-дживами.
Соответственно, если  джива "затвердевает" в атман, она получает и ашку.
Насколько полноценную - сложно сказать. Но "техзадание" там точно прописано.
 

Это имеет отношение к индуистской категории движа
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B6%D0%B0
 
Только там всё трактуется с сильным омрачением социальным, как некая
социально этическая вертикальная иерархия.
На самом же деле вся эта морально этическая хрень существует только в умах
адамитов.

А истинный процесс сводится вот именно к тому, о чём идёт речь у нас вначале -
к фиксации атмана, получению (назначению) ашхи и добро пожаловать в окопы, солдат :)

 

Что такое священный сосуд в данном случае? Что его наполняет?
 
Я бы сказал, что его наполняет Намерение.
Намерение бога-работодателя.
 
И если то что вытворяет "священный сосуд" в рамках своей свободной воли,
 не входит в намерение этого бога
или даже разрушает его (будь то самые невинные, с точки зрения обычной жизни, вещи) -
то такие деяния "сосуда" становятся омрачением для бога.
Или "осквернением" как сие названо в данном мультике.
 
Действительно, что плохого в том,
чтобы мельком заглянуть девушке в лифчик?
Но в намерение Ято такие моменты не входят.
(почему - это другой вопрос)

И потому соответствующие поступки Юкинэ - оскверняют Ято,
разрушают-убивают его как существо.
Ибо они, фактически, повреждают его намерение.
 
 
Но ведь это происходило и до того как Юки стал священным сосудом, до того как его разорвало в бою с Бешамон на части?
 

Между священным орудием и священным сосудом есть отличие пусть и принципиальное,
но основанное на некоей общей предпосылке, общем фундаменте.
Этот фундамент - причастность к намерению бога, "наполненность" этим намерением.
Мне кажется, грань разницы тут такая - священное орудие продолжает сохранять
некие личные "предшествующие" намерения, несмотря на то, что оно
уже участвует в делах своего бога как инструмент.
Можно сказать, что священное орудие - это человеческая душа, ставшая частью
намерения-цели данного бога.
А суть трансформации в священный сосуд в том, что намерение бога становится
неотъемлемой частью данной души.
Т.е. если раньше намерение бога было чем-то внешним по отношению к ней,
то теперь оно становится внутренним.
Потому и "сосуд", что он наполнен изнутри.
 
Но это всё уже частности, на мой взгляд :)
При желании, их можно рассматривать как некие этапы или фазы трансформации
атмана (человека) в бога.

Там похоже, что вроде бы и сам Ято прошёл такой путь в своё время.


А вы заметили, что и речь богов там тоже изображена как схемы, только плоские, текущие по каким-то линиям? И сила их в бою тоже по ним распространяется. Это особенно видно на коллоквиуме (речь и мысли богов) и когда Бишамон сражается в преисподней ( сила).

И вот ещё что отметилось, в преисподней было три кисти духов. И для того, чтоб из неё выйти или войти нужно кебурга?) Вихрь, воронка, которую можно сделать или с помощью кисти духов или с помощью оружия Кофуку. Именно они могут пробить печати наложенные на выходы. Как вы думаете, наш мир он тоже опечатан Иеговой или Шивой?
 
А зов души с этого берега, который может спасти бога, позвав по имени, это всё тоже омрачение, навязанное Иеговой?

 

 

К.М.:

Как вы думаете, наш мир он тоже опечатан Иеговой или Шивой?
 
Я думаю, что нет. Хотя я не являюсь экспертом в данной области знания :))
Но если серьёзно :), то ума говорит об Юдоли, как об отдельном мире.
Он не "опечатан", но просто создан таким - как отдельное, особое
пространство-время.
Это свойство он приобрёл в тот момент, когда Шива, посредством Магии Сдвига,
отменил, аннулировал всё свое участие в создании этого мира
(в том числе и факт создания им Иеговы)
Потому-то и получилось, что Иегова -
единственный бог-создатель Юдоли, возникший сам по себе
или бывший всегда.
Однако из всего вышеперечисленного не следует, что наш мир "опечатан".


А зов души с этого берега, который может спасти бога, позвав
по имени, это всё тоже омрачение, навязанное Иеговой?

 
Думаю, что нет.
Это архетип ведь - сильная эмоция (особенно, любовь)
 пробивающая границы и пространства
меж мирами и доставляющая адресату порцию силы для продолжения
или победного завершения битвы.
И возвращающего его туда, где его ждут.
 
Вот в Матрице, например
https://youtu.be/zYwdzYC3uUc
 

 

 

 

вверх^ к полной версии понравилось! в evernote


Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник Аниме "Бездомный Бог" | Ветер_Ланки - Дневник Ветер_Ланки (мифы и сказки из Умы Константина Михайлова) | Лента друзей Ветер_Ланки / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»