****

Мерцание смыслов.

11:52 am - Фиделия

У gregory_777 увидел этот текст:

А вот бессмертие к примеру.
Ведь какой образ Кащея? Худой, на скелет похожий, хуже зомби, у тех хоть какое-то мясо осталось.
Но ведь в такое пугало мужно превратиться, только если вообще не есть и не пить.
Но зачем же терпеть такие ограничения, если ты бессмертен и богат?
Ведь можно же обжираться, упиваться и упарываться всем подряд, и никакие подагра, диабет и ишемия не страшны!
от будь я бессмертным, я б ужо! Старик Бахус - походу единственный из все этих
с понтом паранормальных мужиков, кто вкурил тему.

Текст хорош как повод для изложения т.н. "фиделии".
Фиделия - это теоническая ланкарская концепция, которая говорит о том,
что осознанная, основанная на свободном выборе верность собственным свойствам,
воспроизводимая из рождения в рождение - есть необходимое условие для превращения человека
в одного из трёх изначальных богов - Брахму, Вишну или Шиву.

Дело в том, что у богов свойства неизменны - потому о них и говорят: "бог воды",
"богиня зари", "бог войны", "бог воздуха" и т.д.
Вот почему упомянутый выше Кащей может быть только таким, каков он есть и больше никаким.
Т.е. вот этот момент - "Ведь можно же обжираться, упиваться и упарываться всем подряд" - для него
не канает, он может только "над златом чахнуть" и всё. А иначе он просто перестанет быть собой,
перестанет быть Кащеем, исчезнет.
И Бахус тоже и всякие зевсы-марсы - все они таковы
(Бахус не может перестать бухать, Марс - воевать и т.д. и т.п.).

А люди могут менять свойства с каждым новым циклом рождение-смерть-рождение
(если, конечно, данный человек способен к реинкарнации).
Т.е у людей есть ресет, у богов - нет. Поэтому многие из богов завидуют людям.

Если же человек в процессе реинкарнаций доходит до такого состояния,
что его свойства обретают неизменность и больше не меняются при очередных рождениях,
он тоже становится богом.
Но. Как всегда, есть одно "но". Став богом до завершения Махакальпы, человек, конечно, многое
может приобрести (например, бессмертность), однако при этом он потеряет главное, то, ради чего
только и стоило затевать все эти реинкарнационные мытарства. Он потеряет возможность стать
одним из Изначальных Богов. Соответственно, когда Махакальпа завершится, он просто исчезнет
в наступившей Шуньяте, раз и навсегда. Как и все те, кто богами не был и даже вообще не парился по этому поводу.
Ну и стоило ли затевать возню ради такой фигни?

Вот тут-то реинкарнату и приходит на помощь концепция фиделии. Если человек хочет стать Брахмой, Вишну или Шивой -
он, при очередном рождении (т.е. находясь в состоянии бестелесной "души", атмана), должен раз за разом
осознанно выбирать удел смертного существа и рождаться с намерением сохранить и приумножить
те свойства Изначального бога (одного из Трёх),
которые он уже приобрёл в прошлых рождениях. Это трудный и опасный путь, полный страданий и чреватый
потерей всех божественных свойств, накопленных в мучениях многократных жизней.
Однако другого пути в следующую Махакальпу, в истинное бессмертие - нет.

PS
Небольшое примечание, касающееся богорождённых богов:
Не все боги происходят из людей.

Так называемые "боги-потомки" - сразу
рождены богами и от богов. Поэтому для них путь в Изначальные, фактически, закрыт
и их единственный шанс обрести истинное бессмертие состоит в
том, чтобы своими деяниями добиться возможности родиться человеком.

То же самое касается и тех людей, которые "наработали" в процессе реинкарнаций
достаточную неизменность своих свойств, и в очередном перерождении соблазнились долей
богов и приняли решение родиться богом.
Они выбывают из гонки и больше не участвуют в борьбе за то, чтобы стать одним из трёх изначальных Богов.
Ибо всегда есть те кто отказывается от фиксации. Эти отказники продолжают меняться и
рано или поздно превосходят "обожествевших" по степени божественности.
И если "обожествевшим" не удастся вновь вернуться к человеческому состоянию,
то их уделом становиться небытие, окончательное исчезновение в конце Махакальпы.

From: lankar Date: February 11th, 2014 - 07:37 am
	(Link)

Дополнение:

1. Из концепта фиделии следует, что
некоторые из богов могут в какой-то период времени
не оказывать вообще никакого влияния на реальность, поскольку
находятся в человеческом состоянии.

2. В мире всегда присутствует сегодняшний Брахма, сегодняшний Вишну,
сегодняшний Шива. Это существа достигшие максимальной на данный момент степени браминности, вайшнавности и шивайности. Но "гонка"
постоянно длится и "лидеры" постоянно меняются.

3. В связи с тем что сказано в п.п. 1 и 2, мы можем сформулировать
следующий тезис: "Да, в мире всегда присутствует сегодняшний Брахма, сегодняшний Вишну,
сегодняшний Шива, но при этом не обязательно что все они являются, в данный момент времени, богами. Кто-то из них может быть богом, а кто-то, например,
морской свинкой или котом. Или демоном. Или слесарем-сантехником.
В данный момент бытия, да".

Архетип Победы, метафизические истоки.

Принцип «окончательной победы»

Любой бог стремится стать Богом Единственным.
Это и понятно — всемогущему не нужны другие всемогущие.
Одно лишь только их наличие — уже лишает его всемогущества.
А если они ещё и начнут активно действовать в данном направлении…

Вот почему «Любой разум стремится к тому чтобы стать единственным»
Ведь феномен разумности имеет своим источником сознание богов, направленное
на восприятие и понимание деятельности других богов.
Соответственно, этот феномен наследует и цели своего источника,
а цели эти могут быть сформулированы, примерно, так: «всех убью один останусь».

Т.е. если дать разумному существу ПОЛНУЮ свободу (освободить
его от всех ограничений) — оно уничтожит всех прочих разумных существ,
если сможет.

Но даже и охваченное всяческими ограничениями, любое разумное
существо, подспудно, неосознанно стремится к такому итогу
своего личного бытия — «всех убью, один останусь».
Это, собственно, и есть архетип Победы, взятый в химически чистом виде.

В реальном мире этот принцип реализуется сообществами — племенами,
государствами, нациями и т.д. Но всё это, конечно, лишь суррогатные победы.
Или же это тактические действия, никогда (пока ещё никогда) не достигающие
стратегической цели.

Поскольку, источник всего этого победотропизма — означенный выше,
принцип единственности разума, то и полноценная, истинная его реализация —
не может быть «общественной», но только личной.