Jun. 26th, 2008
07:18 am - о невозможности сибирского сепаратизма
Когда едешь на поезде из Екатеринбурга в Тюмень,
замечаешь, как пейзаж внезапно теряет гармоничность,
стройность и опрятность.
Суть этой перемены трудно выразить словами.
Это как если бы сначала пейзаж рисовался
талантливым, чутким к гармонии и бережным
в отношении образов художником.
А затем его работу продолжил художник бездарный,
этакий халтурщик, не способный ни к интеллектуальной рефлексии,
ни к утончённой эмоциональности. И вообще, красоты не
понимающий, не чувствующий.
Деревья, трава, небо, земля, строения - всё становится каким-то
неряшливым, невыразительным, теряет внутреннюю цельность.
Ты вдруг делаешься равнодушен к пейзажу, не хочется его
рассматривать. И зрение и душа словно бы покрываются пылью,
удовольствие от созерцания исчезает, витальность окружающего
мира быстро и ощутимо снижается.
Такая перемена - признак того, что скоро уже будет Тюмень.
Она (перемена эта) происходит где-то в районе п. Таллица Свердловской области,
может быть чуть перед этим посёлком.
Причина сей перемены в том, что поезд пересекает
невидимую ныне границу Арьяны
и входит на территорию Гипербореи.
Далее, до самого Тихого Океана, дорога
пролегает по тем местам, где проходила
Великая Гиперборейская Война, война между
потомками богов (арья) и дасами (адамитами, потомками Адама).
На этих территориях (т.е вся Сибирь) НЕТ НИ ОДНОЙ
действующей кебурги.
Нет природных источников шактиального излучения.
Они все были заблокированы магией адамитов во время
той древнейшей войны.
И именно это печальное обстоятельство является причиной
того, что население России сгрудилось в Европейской её части
и никак не желает массово заселять "сибирские просторы".
Сибирь лишена источников витальной силы. Все здешние
города имеют чисто искусственный, надуманный характер.
Они построены не по магическому наитию охватившему
отцов-основателей, коснувшихся кебурги,
а по соображениям экономическим, исходя из принципа
"презренной пользы".
Вот почему Сибири никогда не бывать самостоятельным государством,
что бы там не выдумывали "сепаратисты".
Для того чтобы основать государство нужен хотя бы один
ЖИВОЙ ГОРОД, город, который основан по воле богов,
город, который предназначен стать СТОЛИЦЕЙ, собрать
вокруг себя народы и земли.
В Сибири нет таких городов, потому что здесь нет кебург.
И пока такая ситуация будет сохраняться, люди всегда
будут стягиваться к единственному полноценному шактиальному
источнику на территории России - к Москве.
Ну или к Питеру - сия кебурга мощна, но её "шивайный
вкус" не всем подходит.
|
|
|
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}
Мумия Ленина находилась в Тюмени в течении всей Великой
Отечественной Войны.
Так была спасена и сохранена построенная на ней (на мумии)
Башня Вишну, шактиальный центр Советского Союза, точка
сборки этой Империи.
И одновременно была выполнена ещё одна задача.
Поскольку Тюмень весь тот период являлась вайшнавной кебургой,
за это время здесь произошли магические события
вайшнавной природы. В частности, были созданы и подготовлены к
открытию месторождения нефти и газа. Это обстоятельство продолжает
оказывать цементирующее "имперское" действие на Россию по сей день.
Эту историю (про мумию) можно причитать здесь, например:
http://www.sergtyumen.narod.ru/pages/ar
|
Да, она была здесь когда-то.
Все кебурги за Уралом на восток, до самого
Океана были закрыты адамическими магами
во время Гиперборейской Войны.
Это было сделано для того,
чтобы лишить магов арья источника Силы и таким образом
сделать их небоеспособными.
Всё равно, что в нынешних войнах - разбомбить все
склады боеприпасов.
Заклятия до сих пор действуют. Но в некоторых местах
излучение просачивается всё же (в микродозах). Оно
не оказывает никакого действия на людей -
ибо лишь следовой фон и играет роль, скорее, некого намёка.
На нечто в прошлом или нечто в грядущем.
Если по ним не ходят существа с ТОЙ СТОРОНЫ,
не поддерживают их открытыми.
А существа не ходят, если им незачем.
Если на этой стороне нет энергии, нет товаров,
нет развлечений, нет работы и войны.
А население составляют метафизические безработные :))
Кстати, раз уж тема затронулась...
Единственное место в Сибири, где
излучение поступает на поверхность
в клинически ощутимых дозах (хотя всё равно
ничтожнейших в сравнении с Европой) - это
город Тобольск.
|
|
|
в любом месте, практически.
Материальный способ, который плавно и нечувствительно
переходит в ритуальный.
Однако он очень дорогой очень - в смысле
материальных затрат. По милости богов я расскажу
о нём, может быть.
|
|
|
И еще рассказать, что нужно для того, чтобы мужчина мог собрать столько энергии, чтобы самому стать носителем кебурги. Детально, по пунктам. Если это реально, я собираюсь попробовать.
Сие невозможно для мужчины - "стать кебургой". Можно лишь накопить заряд Шакти и пользоваться им какое-то время.
"Ёмкость аккумулятора" у всех разная,но рано или поздно, кайгала всё
равно наступит, если источник Силы стал недоступен.
И есть ещё один способ, о котором отлично сказано вот тут:
http://feb-web.ru/feb/pushkin/texts/pus
Nov. 19th, 2007
04:18 pm - ещё о московских фантазёрах
Нет ни одной империи да и просто государства,
которые были бы разрушены из-за сепаратизма
их регионов.
Всякие там страны басков, квебеки и техасы, северные ирландии и острова корсики
столетиями бьются за отделение от центра, но у них
ни хрена не выходит. Ни отделиться, ни, тем более, разрушить
Центр, они не в состоянии.
Поэтому упования московских фантазёров на региональный
сепаратизм, как на механизм для революции - это глупость
просто невыразимая.
О, так называемом, "сибирском сепаратизме" я уже говорил -
это какая-то инфантильная фантазия московских интеллигентов.
Но фантазия сия, хотя бы имеет под собой некую материальную базу
в форме реально существующих региональных особенностей Сибири.
А вот "питерский сепаратизм" и "новгородский" -
это уже даже не фантазия, а это просто бред.
Я бы даже сказал, что это какая-то ржачная обоссака :-))
Государства погибают, когда погибает Центр. Тогда - всё
разваливается само по себе, и никакого сепаратизма не надо.
Легенда о Волге и Белазе
[показать]
рис. k_d
1.
В атемском Кодексе Красного Дома сказано: "Имя создаёт судьбу, а руны меняют её".
Это означает, что на объект не имеющий имени, не может быть оказано метафизическое
(или квази-физическое, если речь идёт о локальности Дит) воздействие.
Соответственно, метод Перехода, а так же большинство процедур защитной и усиливающей атеми
(методы Сдвига и Выбора) могут быть применены только к живым существам, притом,
обладающим личностью, "именованным".
Поэтому создатели и владельцы механизмов - если они хотели, чтобы эффекты заклинаний
распространялись и на их творения, были вынуждены давать машинам настоящие имена.
2.
БЕЛАЗ на этой картине, несомненно символизирует мужское начало, он являет собой маскулинный объект (точнее субъект, если мы примем во внимание информацию из п.1).
Что касается катера - то это женская сущность. Язык, в данном случае, обманывает нас, именуя сей механизм существительным мужского рода (т.е. "катер"). Но всё разрешается просто - "катер" слово заимствованное и ментальных оснований в нашем языке оно не имеет. Потому-то и содержащееся в нём гендерное указание - формально и, в общем, ложно.
Ибо "катер" - это, на самом деле, лодка. Хорошо вооружённая, бронированная лодка. Женское механическое существо.
3.
-- Нарицатели? ....они уже вымерли все к тому времени…
А вот, как ты думаешь, можно ли реинкарнироваться в машину?
Мне бы хотелось во что-то красивое и тяжёлое, с телом, похожим на пулю.
4.
"На корме - пулемёты или малокалиберная автоматическая пушка - скорострельная, подвид зенитной, но пристрелянная по наземным целям.
Может уничтожать пехоту и машины - вплоть до танков. Доступна стрельба прямой наводкой с отрицательными углами возвышения (склонение), что позволяет орудию пробивать верхнюю, "палубную" броню танков и бронетранспортёров....
Весьма эффективна, впрочем и против вертолётов, особенно при условии отсутствия в их оснащении самонаводящихся ракет...
.....
Нос катера имеет большой положительный угол возвышения, поэтому установленное на нём вооружение не может стрелять прямой наводкой по наземным целям. Это среднекалиберная пушка, выстреливающая фугасные и зажигательные снаряды по гиперболической траектории, т.е. приспособленная для стрельбы "навесом".
Такая функциональность подходит для штурмовых операций по взятию городов, особенно защищённых высокими стенами.
Ну и разумеется, для артподготовки по площадям, для "выбивания" пулемётных гнёзд и зачистки окопов.
Во время Западной компании, подобные химеры с успехом использовались для уничтожения т.н. "уроборосов" - кольцевых бронепоездов защищавших некоторые города Чернозёмной Федерации и Уральского Союза, в частности, Калугу и Ивдель. Но против высотной авиации сибирцев, они оказались бессильны. Насколько это известно нам теперь из достоверных историографических источников — ни одна подобная машина так и не смогла перейти Уральский хребет. Что же касается легенды о Волге и БЕЛАЗЕ, то это действительно, не более чем легенда, не находящая никакого объективного подтверждения.
….
На 26 версте Ивдельского тракта, в составе мемориального комплекса, посвящённого памяти героических защитников Транссиба, вы можете увидеть хорошо сохранившуюся химеру, собранную на основе карьерного самосвала БелАЗ-75600 и катера береговой охраны из серии "Волга", произведённого, вероятно, ещё во времена Советской Империи..."
5.
Мы видим, что художник не показывает нам некоторые детали изображаемого объекта - в частности, сложную систему ферм, которые приваривались между платформой грузовика и корпусом лодки, соединяя их в очень прочную конструкцию, устойчивую к тряске и рывкам. Разумеется, речь не идёт о том, что это было сделано по незнанию (автор картины является современником этих механизмов, он видел их в действии, в том числе и на поле боя).
Речь идёт о том, что художник был первым живописцем Нового Времени, кто сумел «преодолеть в себе войну» и, наконец-то, вернуть живопись в сферу эстетики.
Сумел уйти от сугубо-конкретной изобразительной манеры компьютерных и рукописных хроник, где рисунки заменяли утраченную технологию фотографирования и развернуть перед зрителем своё личное эстетическое пространство, явив публике "авторский взгляд" на реальность. С учётом всего вышесказанного, мы можем сформулировать обобщённый месседж этой картины, следующим образом - "Господа, война окончена, пушки умолкли. И музы заговорили вновь".