Jul. 15th, 2008

[показать]

08:12 pm - Самокат Деда Мороза

Когда мне было шесть лет, я узнал как устроен мир.
Вскорости после новогоднего праздника, я был
приведён в какие-то гости, и в том семействе тоже жил
ребёнок - на год меня старше, уже школьник.
Он стал хвастаться, что Дед Мороз подарил ему самокат, и,
соответственно, на этом самокате (ярко-красном, сверкающем)
принялся гонять туда-сюда по длинному коридору коммуналки.
Мне он покататься не дал, но я, особо и не просил.
Я глядел на самокат и думал вот какие мысли:
В городе Тюмени очень много детей. А в городе Ленинграде (дело происходило там)
их ещё больше. И все они получают в Новый Год подарки.
И вот интересно, как же в мешок Деда Мороза вмещается столько всяких вещей?
Ведь для того, чтобы вместить даже один этот самокат, нужен
весьма большой мешок. А если туда ещё положить коробку с зелёным танком
на батарейках, который подарили мне? А огромного
бурого медведя с начинкой из ваты, которого подарили
моей сестре? И ещё ту коробку с конструктором, которую
подарили соседскому мальчику Изе?
А лыжи с палками и ботинками, появившиеся у другого соседского
мальчика - Саши?
Это же всё, ну никак, не войдёт туда... Даже вот эта
малая часть подарков, та, что я видел своими глазами - даже она не войдёт...
А детей так много на свете! Есть ведь ещё другие страны, другие города...
И вдруг я понял, что на самом деле никакого мешка не существует.
Что всё это придумали взрослые, чтобы обманывать детей.
Что на самом деле, родители просто пишут Деду Морозу письмо, в котором
сообщают, какую именно игрушку хочет их ребёнок.
И когда Дед Мороз приходит в нужную квартиру, он
просто тихонько стоит в уголке, в темной ночной комнате,
смотрит на участок пола под ёлкой и думает об этой игрушке,
представляет её себе, словно рисует её умом.
И тогда она возникает! Она появляется из мыслей
Деда Мороза!

Ну и с тех пор я ПОСТЕПЕННО стал знать, что
весь этот мир- это мысли дедоморозоподобных
богов-волшебников.
Годам к десяти я уже знал сие Знание ПОЛНОСТЬЮ.
И оно ни разу не подводило меня.
Ибо его объяснятельная способность, воистину,
тотальна и неисчерпаема.
Нет, оно не отменяло науку. Оно просто выявляло
её неустранимое "слепое пятно", её принципиальное
ограничение, оно ставило науку на место.
Наука может ответить на вопрос "как".
Наука может (иногда) ответить на вопрос "почему".
Но она не может и никогда не сможет
ответить на вопрос "зачем".
Лишь Дед Мороз может ответить на этот вопрос.

From: lankar Date: July 15th, 2009 - 02:38 pm
	(Link)

Эта история с Дедом Морозом - пример того, как озвучивается Ума.
Т.е. в Уме содержится информация о неких сверхъестественных, могущественных, волшебных существах. которые посещают наш мир, приходя из другого мира ("с той стороны").
Но словарный запас шестилетнего ребёнка слишком мал, поэтому ребёнок не может именовать эти существа в соответствии с тем, что он о них знает. У ребёнка просто нет слов, чтобы выразить это знание во всей его полноте.
Единственное подходящее, близкое по смыслу словосочетание, которое уже есть в наличии (благодаря сказкам-книжкам-утренникам) - это "Дед Мороз". Соответственно, оно и становится (на тот момент) обобщённым маркером, видовым названием для данного типа существ.
Затем, по мере появления в словарном запасе ребёнка новых слов, Ума всё больше уточняется, объём "текста" нарастает.
И вот наступает момент, когда носитель Умы становится способен поддерживать беседы на тему, "а не является ли Николай Чудотворец Гермесом Трисмегистом, определившимся на службу к Иисусу?"
Ну и прочая фигня в этом стиле.

Да, кстати - дуб выросший из того жёлудя упоминается у Пушкина - "злотая цепь на дубе том" и т.д.
Знал Пушкин и о белке - это она во дворце Гвидона (Говинды, т.е. Кришны-Вишну) - поёт песенки.

Информация прошитая в У́ме Пушкина, отчасти совпадает с той, что есть в моём распоряжении, но слова, конечно другие. И точка отсчёта тоже другая - вайшнавная.
Поэтому царь Салтан (Брахма) - у него так себе человек, слабовато-глуповатый, хотя и не злой. Шива (коршун-чародей, атакующий Деву-Лебедь) - тип отвратительный настолько, что даже лишён человеческого облика. Зато князь Гвидон (сам Вишну) - непорочно-лучезарное чудо, спаситель всея земли.

Но при всём различии трактовок, ключевые объекты просматриваются чётко - белка, дуб, остров Буян (Белый Камень, Омфал, место Первой Кебурги, Двери Неба). Хороша видна и тримуртиальная раскладка ключевых персонажей.

А, да, чуть не забыл :-))