//Есть ли в вечности женское начало или оно выступает лишь как энергия мужчин?//
Далось вам это женское начало 
[показать]
Нету ни женского ни мужского начала, а есть намерение того или иного Изначального Бога и процесс его воплощения.
Этот процесс - как раз то , что называют "энергией".
И он выглядит для разумных существ как "женское начало".
Но большинству людей невыгодно такое понимание,
потому что оно лишает смысла их жизнь.
Ведь её жизнь - это "жизнь женщины".
А его жизнь - это "жизнь мужчины".
В сущности почти каждый человек - это лишь придаток к своему половому органу.
Присутствующие - не исключение. Избежать этого нельзя, но некоторым удаётся
увидеть это печальное обстоятельство в себе самом, понять его и получить
возможность отстраняться - иногда.
Но кто такие богини?
Боги - это воля. Они - персонификация того или иного намерения, желания, замысла.
Богини - это энергия (Шакти) для воплощения данного намерения в Реальность.
Они точно такие же магирани и свати для равных им существ (т.е для богов мужского пола).
Т.е какие бы мы не рассматривали иерархии в метафизике - это всегда будет взаимодействие
намерения (воли) и энергии (шакти) для воплощения этого намерения (для его реализации).
В этом суть разделения на "мужское" и "женское".
Наверное можно ещё как-то детализировать и объяснять - но интуиция тогда окончательно
умрёт в словах. Это-то объяснение лишнее, оно повреждает и омрачает волшебность и тайну.
Ну да ладно, чо мне терять-то [показать])
|
|||||
| (Link) |
|
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}
Информация не может образоваться в "энергии" (или "из энергии") сама собой.
(как, например, луч света не может вдруг беспричинно начать мигать азбукой Морзе), для этого нужно намерение.
Собственно, намерения и есть суть "божественного", это они (в трёх
"абсолютных" версиях) "переносится" через Небытие и формируют новую
Реальность.
Таким образом, энергия - это не самостоятельное явление,
а форма существования намерения.
Т.е. первичным является намерение существа быть богом -
быть Брахмой, быть Вишну, быть Шивой.
Эти намерения и есть Три Шакти, три "чистых" цвета, каждый из
которых способен к безграничному распространению (как "излучение"),
но не может осуществить таковое из за препятствий создаваемых
наличием Двух Других.
|
Значит ли это, что Шива, находясь в Шуньяте(уходя в Шуньяту), может изменить свои намерения и проснуться первым, стать Брамой?
Поскольку каждый из Троих всемогущ, он может сделать
всё что угодно. Но свойства Шивы таковы, что
он становится именно Шивой, а не Брахмой.
Соответственно, Брахма становится только Брахмой, Вишну только Вишну.
Говоря проще, кто стал Шивой - тот и Шива. То же самое и с Двумя Другими.
Я знаю, что это кажется софизмом, парадоксом, может быть - каламбуром.
Но на самом деле, всё это имеет место быть в обычной жизни - вот, например,
каждый (любой человек) может стать убийцей.
Однако убийцей становится только тот кто убил.
Или, например, каждый может родиться женщиной. Однако женщинами рождаются
только женщины. И т.д.
Можно сказать и так, что "изменить намерение быть Шивой" не является свойством Шивы, а если бы оно было его свойством, то это существо было бы уже не Шивой, а кем-то другим. Например, Брахмой. :)
|
|||||
| (Link) |
В Атеме это выглядит так:
1.
"Когда Изначальные просыпаются,
каждый из них вспоминает о той, ради которой он
стал тем, кем он стал".
2.
"И тогда Она говорит Ему Его имя, а Он говорит Ей Её имя.
Так они становятся сами собой".
3.
"Имя Шивы говорят ему его Братья, потому что Шива
не просыпается сам и они зовут его по имени чтобы разбудить".
________________________________________
Как и всякая смутная интуиция, этот момент имеет огромное
количество версий трактовки.
Как ни странно, лучше всего (имхо) его изображает бог Иегова Адонаи
в своей книге "Библия". Вот как этот феномен выглядит для него:
Быт.2:21-22
"И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр
его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека,
жену, и привел ее к человеку".
Здесь в шактиальном контексте представляется существенным упоминание "крепкого сна",
т.е. попытка Иеговы воспроизвести Шуньяту как необходимое состояние для появления Женщины.
Вот эллинская версия известная как миф о рождении Афины:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D
сия спекуляция уже выходит за рамки темы).
|
стал тем, кем он стал//
то есть первопричина просыпания и становления Брахмой или Вишну это всё-таки ОНА - Женщина!))) Та, которая ПОМНИТ его имя...Та, которая помнит и которую помнит он...
Ну всё-таки не просто розетка)))
|
|||||
| (Link) |
Да, и этот "оттенок" - склонность к беспределу.
Только у Брахмы эта склонность направлена на генерацию Бытия,
а у Шивы - на достижение Небытия. Но при этом и тот и другой не склонны к самоограничению,
в любом их намерении присутствует стремление идти "до упора".
В этой тенденции они синтонны, синергичны и хорошо понимают друг друга и на уровне интеллектуальном
и на уровне интуиций.
Но есть и ещё один момент определяющий неизбежность шивайно-браминного сотрудничества.
Это своего рода метафизический (и, наверное, философский) парадокс.
Поскольку Брахма является источником всего Бытия (в том числе и бытия Шивы), Шива не может проявлять свои намерения (своё стремление к Шуньяте, к Небытию) иначе чем взаимодействуя с этим порождаемым Брахмой Бытием.
Можно сказать что бытие Шивы таково, что всё оно направлено на достижение Небытия.
Но это всё равно бытие, а что же ещё.
И это и есть суть "союза" Шивы и Свати.
// Прочитала у вас:
|
![[info]](https://cache.mail.yandex.net/mail/1ac5a455e432be32e6b38de949e16bb7/lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}
Да и ещё один нюанс:
Вишну не может напрямую взаимодействовать
с Шивой из-за сильной неприязни последнего к нему.
И потому, когда Вишну для его актов магии требуется
шивайная Шакти - он обращается к жене Шивы - к Кали.
Таким вот образом и возникают всяческие мордоры :)
Шива любит Сарасвати. Вишну вступает в союз с Кали. (только вопрос - каков этот союз?) А Брахма получается обращается к Лакшми? А между ними какие отношения?
И не в тот ли момент происходит такое движение, когда шакти богов начинают взаимодействовать с богами другой трети? Или первичны движения-намерения богов в сторону другой шакти (богинь своих братьев)?//
А Брахма получается обращается к Лакшми? А между ними какие отношения?
Это т.н. "союз золотого века", духовный, социальный (политический)
и экономический идеал масонов и иллюминатов.
http://www.keburga.com/?p
В этом безусловно есть какие-то любовно-сексуальные моменты, но они не бескорыстны и спонтанны,
как отношения Шивы и Свати, и не омыты кровью и слезами участников как там, - а, скорее,
напоминают дорогую и очень качественно организованную
влиятельного и состоятельного потребителя-покупателя подобных услуг.
Кроме того, эти вайшнавно-браминные взаимодействия осуществляются не
напрямую изначальными персонажами (как Шива и Свати),
Т.е. сами изначальные персонажи (Брахма и Лакшми) участвуют в этих
но без романтических драм и взаимного духовного влечения.
игровой "театральный" оттенок - в противоположность
Император и его фаворитка - вот ещё один архетип, могущий раскрыть суть подобных отношений.
И не в тот ли момент происходит такое движение, когда шакти богов начинают взаимодействовать с богами другой трети?
Да, именно тогда.
Или первичны движения-намерения богов в сторону другой шакти (богинь своих братьев)?
(т.е. говоря проще - "своя жена" и движение в "свою сторону").
существует лишь неуловимо малую долю времени.
шакти оказывается заблокированной
начать движение к победе (к единственности) - как
Т.е. мы имеем дело не с намерением, а с вынужденностью.
заставили действовать именно таким образом.
действует сама по себе,
С "женской" стороны -
Это чем-то похоже на то, как жена перенимает некоторые манеры
заполнить весь мир потомством своего мужа и тем самым -
она исполнит своё предназначение.
некоторые приёмы и уловки своего врага,
-------------------------
для того чтобы изменить неизменяемое и отменить не отменяемое.
Так умер Рим, например. Точнее, не умер, но был введен в состояние развращенной слабости,
а затем, уже неспособный сопротивляться, уже лишённый своих браминных "стальных яиц" -
передан под контроль Иисуса и его Отца.
этих многообразных исид, астарт и иштар.