Все миры, сотворённые Отцами

[300x303]
Все миры, сотворённые Отцами, в социальном смысле деградируют по одной схеме.
Население, состоявшее первоначально из совершенных солдатиков, превращается в современный социум.
Идеальные армии обрастают обслугой, потомками, потомками потомков и домашними любимцами.
Часть воинов отправляется в самоволку, часть спивается и т. п. Подавляющее большинство зарабатывает инвалидность, но продолжает действовать, пусть и криво, потому что изничтожить этих ублюдков на практике гораздо труднее, чем покалечить.
Разброд и шатание внутри меняющегося общества со временем только усиливаются.
И тогда лишний бог (а, может, в каких-то удивительных мирах и лишняя богиня) окончательно присваивает себе власть.
Сила захватчика каждый раз заключается в том, что он заполняет пустоту, связанную со всем материнским, пустоту,
изначально существующую в мирах Отцов, но вполне благую до их (миров) распада и гибели, провоцируемых изменением структуры населения.

Сам захватчик, да и мятежники разных сортов, восстающие против Отцов в частном порядке и, так сказать, по мелочи,
даже инстинктивно будут пытаться принять на себя функции отсутствующей Матери. Они стараются говорить с людьми на языке жалости и щедрости,
они обещают людям всё, что умиротворяет их и кладёт конец войнам.
Они несут Спасение.
Слабые слушатели откликаются на этот зов и думают, что перед ними фигура, которая дополняет возможности Отцов и даже превышает их.
Потомки потомков обречены слышать только один этот голос.
В мирах, готовых рухнуть, об Отцах уже не знает никто, но зато всем известна Мать, сколько бы обличий она не успела себе завести в ходе истории.

Однако ни в одном мире Матери не существует.
Хорошо это для нас или плохо, но Матери – не существует.
Есть только подделки.
Есть только Четвёртый Король на доске, надевший небывалое платье и лгущий приятным голосом.
К тем оставшимся, кто непременно распознает эту ложь, кто родился воином и для кого раем кажется сражение,
обещающее победу, он приходит, как есть.
Гниющей старухой.
Страхом, страданием, затерянностью, забвением, обещанием смерти.
Гнусный образ.

http://lj.rossia.org/users/lankar/172200.html

From: lankar Date: June 5th, 2013 - 03:01 pm     (Link)

В мифологии ланкары, родители - это не причина, а
следствие существования детей.
Если вдуматься, то ведь так оно и есть без всякой ланкары
- мать появляется у ребёнка
только потому что он родился. Соответственно, это ребёнок - причина
появления матери, а не наоборот. То же касается и отца. Разве стал бы отец отцом если бы у него не было детей?

Я понимаю, что это софистика, но иногда софистика - единственный способ
хоть как-то выразить невыразимое.

From: lankar Date: June 5th, 2013 - 03:41 pm
	(Link)

/А что есть причина существования детей?/

Причина существования детей (с точки зрения ланкары) -
это экспансия намерения (стремление каждого из Трёх Намерений стать Единственным).
В какой-то момент, каждому
из изначальных богов становятся нужны (для эффективной
экспансии) те свойства, которые самому ему не свойственны,
но свойственны его братьям. Так появляются первые потомки
богов и Изначальные Боги становятся родителями.

Ну а дальше, этот принцип воспроизводится во всех мирах,
во всевозможных формах.

/Вообще связка причина-следствие рабство юдольного восприятия?/

Я не совсем понял этот вопрос, но отвечу как
понял:
"Рабство Юдоли" определяется тем, что причиной
большинства событий в Юдоли является намерение (магия)
только одного Бога. Поэтому у существ тут нет свободы
воли - не из чего выбирать. Ибо почти все следствия тут исходят
из одной лишь причины - воли Бога-Творца.
И это не особенность нашего восприятия, восприятие всё верно отражает.
Потому-то никакие эксперименты с восприятием (наркота, медитации и прочая фигня) - ничего не меняют в нашей участи, горькой участи рабов божьих.

From: lankar Date: June 6th, 2013 - 02:18 am
	(Link)

/Под рабством я имел ввиду то, что отсутствие в Юдоли магии (у людей) не позволяет разрывать причинно-следственных связей. /

Да, это так.
Единственно что - здесь можно уточнить такой момент:
в Юдоли нет шактиальной магии (в том числе и магии Сдвига, позволяющей
модифицировать причинно-следственные связи).

Но мана-магические процессы тут нормально работают. Правда,
мана-магия устроена так, что человек сам по себе не может быть её субъектом,
он лишь объект. Для того чтобы он стал субъектом, необходима избранность -
со стороны Адоная или со стороны Диавола.
А обычно (в дальнейшем), со стороны Того и Другого.

Иегова как «другая мама». История Коралины.

[показать]

[показать]

1. «Коралина в стране кошмаров» — замечательное пособие для исследователей природы Иеговы и его политики в отношении людей и Изначальных Богов. Пособие сие лишено какой-либо преображающей мощи, однако оно очень точно иллюстрирует ряд важных моментов, касающихся особенностей наличной реальности.

 

2. Утверждение о том, что всё постигается в сравнении вполне работоспособно и в контексте изучения нравов и характеров богов. Принципиальные различия в свойствах, существующие между Изначальными Богами и Иеговой, отображены в фильме как некая онтологическая, неустранимая разница между истинными родителями героини и её «другой» матерью. Заметим, что ранее мы уже оперировали схожим образом поддельной матери, предлагающей любовь в качестве своего рода ловушки для души, а то и народа и даже целого мира.

 

3. В контексте сказанного тогда очевидно, что поведение истинных родителей Коралины есть аналогия поведения Тримурти по отношению к человеку. Изначальные Боги («настоящие родители») строят взаимодействие с собственным потомком, исходя из предпосылок некоего кодекса, можно даже сказать – некой конституции. Это Закон и это Право в одном флаконе. И для таких отношений есть логичная, внятная платформа, есть ясная причина, а именно кровное родство, взятое в самом первичном его социальном преломлении – т.е. потомок должен выжить и обучиться самостоятельности, стать в перспективе самодостаточным, автономным от родителей существом. Поэтому Коралина здесь (в континууме настоящих родителей) получает только необходимое — так, как оно выглядит с их точки зрения, остальное дается ей лишь в ситуации взаимовыгодной сделки либо как поощрение. Что касается степени её личной свободы, то степень эта очень велика и ограничена, пожалуй, лишь рамками физической безопасности.

 

4. «Другая мама», напротив, сразу и без всяких видимых причин помещает Коралину в центр своего существования, окружает ее гипертрофированной заботой, дарит подарки и всячески ей угождает. Но именно из беспричинности, необоснованности такого отношения тут же становится очевиден насильственный характер этой любви и то, что чем-то придется поступиться для того, чтобы обитать в месте, где много конфет и щебечут райские птички. Поступиться придётся как раз теми качествами, которые культивируют в Коралине настоящие родители – самодостаточностью и самостоятельностью. Говоря проще, для того, чтобы остаться в раю, Коралина должна утратить автономию.

 

5. «Другая мама» заботится о Коралине только на условиях подмены истинного зрения своим собственным. Она способна зашивать рты и пришивать глаза-пуговки. Настоящие глаза (здесь это образ, но, может быть и не только образ, но и действительное материальное воплощение атмана) отнимаются ею бесповоротно. Кроме того, глаза оказываются для неё более ценными, чем даже последующая любовь всех её рабов и шпионов.

 

6. Однако «другая мама» не всесильна. Ее мирок очень ограничен в размере и существует, не распадаясь, только из-за того, что окружен преградой, двери в которую аккуратно запираются и замуровываются с обеих сторон. Над хозяйкой локации большую власть имеют артефакты, созданные по ту сторону (в «большом мире») – ключ от двери и вещи, принесенные Коралиной из дома. Кроме того, для наблюдателя, если его атман еще не захвачен, локация «другой» матери может в любой момент лишиться красок, рассыпаться, обратиться в паутину. Применяя боевую магию, можно даже лишить «другую маму» зрения и, стало быть, избавиться от её домогательств и убежать в настоящий, широкий мир. Однако, к сожалению, на своей территории это божество бессмертно. И понятно, что в последующем оно продолжит улавливание и присваивание чужих детей.

[показать]

7. Отметим напоследок фигуру мага перехода в этой истории – это кот, шактиальное животное, предпринимающее рискованные вылазки в мир-ловушку и возвращающееся обратно неповреждённым. Конечно же, кошачество не является истинным и изначальным состоянием этого реинкарната, ибо существа с такими способностями всегда имеют очень высокий ранг и рождаются кошками (а, впрочем, и какими-либо другими животными) только в силу крайней необходимости.

 

---