- Гвидон и Снегурочка-Лебедь, быстрое эссе
-
- May 3rd, 21:44
Царевна-лебедь из алюминия.
Исполнена в как бы немного индуистском вкусе, но на самом деле -
это стиль искусства "людей города", того города, который "город Туле".
[показать]
Главное, внутренне сразу становится понятно, что это за персонаж такой на вахане.
А если кому-то не понятно, то речь идёт о Сарасвати. [показать]
Я после этой статуи разное другое рассматривал, и мне пришло в голову все это объединить в один архетип
в духе Фрейда и Юнга, взяв и Снегурочку, и Русалку тоже.
Есть еще мультфильм советский сороковых годов - там Царевна-лебедь вообще на Аэлиту кинематографическую очень похожа, что тоже уместно.
( Collapse ) [показать]
Еще добавляю Врубеля - выразительное изображение про то, как Гвидон наблюдает лебедя из-за красивых кустов.
Но это уже под кат, наверное.
Интересна также интерпретация 33 богатырей.
Возможно, их "дядька Черномор" - это указание на то, что с ними был отец богатырей или кто-то иного вида и расы (демон, например, или автоматон), и все они приходят поклониться Гвидону по какой-то тайной причине.
Кстати, в одном из народных вариантов сказки, царица Салтану родила 34 ребенка (т. е. 33+1), и только один из них имел царские признаки. Остальные были типа пусторожденные. Божественный предок (а таковой обязателен для любого царя) не проявился в них.
Мне нравится, как Гвидон у Пушкина говорит в бочке, что хотел бы окошко. Это самое красивое место, которое Пушкина даже оправдывает как-то, как сказочника.
Наверное, это указание на то, что Пушкин думал о Петре Первом или на неосознанное знание о нём как о персонификации божественного предка русских. Но Гвидон объективно - не обязательно именно Пётр.
Также мне вспомнилось при просмотре иконографий Гвидона и Свати, как в сказке богатыри уходят под воду, извиняясь, что не могут тут долго дышать.
Да, тяжек воздух Земли, а где они вольно дышат, там стало бы нам легче. Нигде нет неба ниже, чем здесь, и всякое такое.
[показать]
Ведранская императрица! И такое у вас прямо на улице?! :-)
Даже не мотив, сам по себе, а исполнение. Действительно, веет чем-то очень древним и настоящим. Многие, ведь, пытались и пытаются изобразить это намеренно (вроде пресловутого Константина Васильева, например), но почти никому не удается передать непередаваемое доступными средствами. Дело в тончайших нюансах пропорций, которые и рождают целостный образ.
Мне нравится, как Гвидон у Пушкина говорит в бочке, что хотел бы окошко.
Но выбил-то он, все-таки, дно, чем решил проблему как таковую. Правда, для этого бочка должна была уже попасть на берег. То есть, должно было случиться нечто вроде зафиксированного в этой песне популярной британской группы.
https://youtu.be/avM_UsVo0IA
You don't have long - I am on to you.
Time, it has come to destroy
Your supremacy...
(Времени у тебя мало - я уже вышел к тебе.
Время - оно пришло - разрушить
Твое превосходство...)
Кстати, несмотря на подчеркнутую как бы несерьезность, спортивность, клип начинается с долгого плана трезубца, после чего в нем так же однозначно показаны топор и меч.
И любопытное совпадение: в современных романских языках, "гвидон" (фр. "guidon") - это руль, буквально, "то, что ведет" (глагол "guider" ит. "guidare"). Пушкин, для которого французский был первым родным, не мог не отдавать себе в этом отчета.
А колдун, похитивший царевну и скрывшийся на острове под названием Ланка - это же сюжет Рамаяны, с той лишь разницей, что там действует Вишну. Но в Вишну-пуране он, вообще, рождает Браму и Шиву из себя такими, что они не знают, зачем, и просят у него инструкций. Сомнительны, короче, санскритские источники, и очень сильно отдают буддизмом: вплоть до цитат и вставок.
Даже не мотив, сам по себе, а исполнение. Действительно, веет чем-то очень древним и настоящим.
Да. Причём, сложно уловить, как именно проявлен миф, т.е искусствоведческий
анализ тут ничего не даёт в плане объяснения этого чувства. :)
У меня есть эталонный опыт такого состояния-переживания -
однажды я видел как римские девушки танцевали тарантеллу для туристов.
Собственно, в этом довольно длинном, банальном шоу
было лишь несколько настоящих секунд в самом начале.
Девушки эти вышли на сцену, как-то там поперемещались туда-сюда,
пошуршали стопами - и вдруг разом вскинули руки
и единым ударом ударили в бубны, которые держали в руках.
И как-то так притопнули... повернулись - и ух Ах! -
словно оно всё распахнулось прям сюда и всяческая Атлантида и пелазги
и петроглифы пещер и ступени храмов к оракулам, огням и алтарям
и дуб увешанный щитами и мечами, башни и стены Городов.
Т.е. это был квант какого-то древнейшего действия,
что-то вроде жреческого танца происходящего далеко из-за пределов
не только исторических, но и доисторических.
Я думаю, секунд семь оно длилось, не больше. :)
Re: Путешествие железной Царевны на Слободу
Статуя Свободы построена в честь Евы, на самом деле.
А один из обликов Свати - именно, гневной Свати, он такой:
[показать]