Король Рожер II начал строить Палатинскую (т.е. ‘дворцовую’) капеллу примерно в то же время, что и собор в Чефалу (1130-1131 гг). Про сам столичный дворец напишу отдельно, а этот пост посвящен исключительно внутреннему убранству придворной часовни.



Основной объем строился под руководством самого короля. Согласно основной гипотезе, Рожер II спланировал специальное царское ложе (в последствии разобранное) в северной части трансепта.

1.


Сначала были приглашены византийские мастера-мозаичисты, предположительно, те же, что работали в соборе Чефалу. Они работали Пантократором в куполе и архангелами (их фигуры – лучше всего сохранившиеся греческие мозаики во всей капелле). Христа в куполе обычному посетителю не видно, так как проход к алтарю перекрыт :(

2.


В барабане изображены пророки, они немного пострадали со временем и были реставрированы. Из нефа хорошо видны: Давид (в центре), Иезекииль (справа) и Исаия (слева). Там же на тромпах - евангелисты. Все эти мозаики сопровождаются греческими надписями и придерживаются строгой византийской традиции.

3.


Остальная часть трансепта выполнялась уже местными мастерами. Почти все надписи здесь на латыни. У Христа в конхе центральной апсиды надпись на раскрытом Евангелие сразу на двух языках.

4.


Под конхой центральной апсиды – Богородица с Марией Магдалиной, Иоанном Крестителем, Св. Петром и Св. Павлом. Все эти фигуры были сильно реставрированы, а Богородица вообще набрана только в XVIII в.

5.


Интересно, что местные мастера допускали здесь определенные вольности и отходили от византийской традиции. Например, сюжеты, имеющие символическое значение прославления власти размещались напротив ложа, где сидела королевская семья, также в ложе были лучше всего видны наиболее почитаемые норманнами святые. И вообще программа трансепта строилась так, чтобы из ложа была лучше понятна литургия. Богородицу в центральной апсиде, например, из ложа не видно. Поэтому над конхой северной апсиды изображена Одигитрия, специально для короля.

6.


Над конхой южной апсиды – Рождество, совмещенное с поклонениями пастухов и волхвов.

7.


Вид от алтаря на центральный неф, мозаичный цикл которого выполнен уже при приемнике Рожера - Вильгельме I Злом.

8.


В центральном нефе представлены ветхозаветные сюжеты. В боковых – жития Свв. Петра и Павла.

9.


Над колоннами изображены не только общехристианские святые, такие как Афанасий Великий, Лев Великий (?),Власий Севастийский и Св. Августин (почитается и в православии в лике блаженных),..

10.


















… но и чисто латинские, такие как ирландский Св. Катальд, Юлиан Странноприимец (?), Амвросий Александрийский, Савин Канозский (?).

11.


















Центральный неф. Шестоднев. Интересно, что Бог-отец здесь изображается как Христос.

И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.
(Быт. 1:6)

12.


На авторов этих мозаик влияли не только византийская, но и арабская традиция, что, что характерно для памятников Сицилийского королевства. Обратите внимание на деревья и прочую растительность: так изображали флору в исламских орнаментах.

И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
(Быт. 1:11)

13.


И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды…
(Быт. 1:16)
И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.
(Быт. 1:20)

14.


И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
(Быт. 1:24)
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
(Быт. 1:26)

15.


И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
(Книга Бытие 3:6)

16.


И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
(Книга Бытие 3:11)

17.


И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.
(Книга Бытие 3:23,24)

18.


Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу,
и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их...
(Книга Бытие 4:3,4)

19.


И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.
(Быт. 4:8)
Обратите внимание – слева Каин оригинальный, справа – реставрация XVIII в.

20.


И сказал Бог Ною:
выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои, и жены сынов твоих с тобою;
выведи с собою всех животных, которые с тобою, от всякой плоти, из птиц, и скотов, и всех гадов, пресмыкающихся по земле: пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле.
(Быт. 8:15-17)

21.


Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего.
(Быт. 9:23)

22.


И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.
(Быт. 11:4)

23.


Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли…
(Быт. 18:2)
И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели.
(Быт. 18:8)

24.


И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров.
И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего.
Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.
Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.
(Быт. 22:9-12)

25.


И, когда напоила его, сказала: я стану черпать и для верблюдов твоих, пока не напьются.
(Быт. 24:18,19)
И встала Ревекка и служанки ее, и сели на верблюдов, и поехали за тем человеком. И раб взял Ревекку и пошел.
(Быт. 24:61)

26.


Когда Исаак состарился и притупилось зрение глаз его, он призвал старшего сына своего Исава и сказал ему: сын мой! Тот сказал ему: вот я.
Он сказал: вот, я состарился; не знаю дня смерти моей;
возьми теперь орудия твои, колчан твой и лук твой, пойди в поле, и налови мне дичи…
(Быт. 27:1-3)
И взяла Ревекка богатую одежду старшего сына своего Исава, бывшую у ней в доме, и одела в нее младшего сына своего Иакова;
а руки его и гладкую шею его обложила кожею козлят;
и дала кушанье и хлеб, которые она приготовила, в руки Иакову, сыну своему.
Он вошел к отцу своему и сказал: отец мой! Тот сказал: вот я; кто ты, сын мой?
Иаков сказал отцу своему: я Исав, первенец твой; я сделал, как ты сказал мне; встань, сядь и поешь дичи моей, чтобы благословила меня душа твоя.
(Быт. 27:15-19)

27.


И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.
(Быт. 28:12)
И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его.
(Быт. 28:18)

28.


И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари;
и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.
И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня.
И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков.
И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь.
(Быт. 32:24-28)

29.


А теперь боковые нефы. Считается, что это самые выразительные работы местных мозаичистов в Палатинской капелле. Выпонялись они уже при следующем монархе – Вильгельме II.

Крещение Св. Павла:
Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа.
И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился…
(Деян. 9:17,18)

30.


Освобождение Св. Петра:
Итак Петра стерегли в темнице, между тем церковь прилежно молилась о нем Богу.
Когда же Ирод хотел вывести его, в ту ночь Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу.
И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. Ангел, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его.
(Деян. 12:5-7)

31.


Св. Павел в Дамаске:
И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске.
И тотчас стал проповедывать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий.
(Деян. 9:19,20)

32.


Исцеление парализованного Св. Петром:
Петр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал.
(Деян. 9:34)

33.


Воскресение праведной Тавифы Св. Петром:
Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села.
Он, подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою.
(Деян. 9:40,41)

34.


Встреча Петра и Павла в Риме.

35.


Спор Св. Петра и Св. Павла с Симоном Волхвом перед императором Нероном (насколько я понимаю – сюжет из апокрифа).

36.


Св. Петр и Св. Павел молятся, глядя на левитирующего Симона Волхва (также апокриф).

37.


Одна из немногих мозаик, посвященных евангельским событиям (большую их часть просто не видно из нефа)

На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим,
взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!
Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано:
Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле.
(Ин. 12:12-15)

38.


Ниже еще несколько мозаичных фигур: Архангел и Богородица над центральной апсидой и Иоанн Креститель…

39.













… северная апсида со Св. Петром (реставрация XVIII в.) и южная апсида со Св. Павлом …

40.











Христос на троне со Свв. Петром и Павлом и архангелами на западном контрфасаде. Это третье изображение Пантократора (первое – в куполе, второе – в конхе центральной апсиды) в капелле. Под этой мозаикой размещался королевский трон Гогенштауфенов и/или Арагонской династии (к тому времени ложа Рожера II в северной части трансепта была уже разобрана).

41.


Но это еще не все. Палатинская капелла знаменита также своим деревянным «сталактитовым» сводом .

42.


Подобные потолки (мукарны) – чисто арабский архитектурный элемент, вероятно, зародившийся в Иране или Северной Африке в X в.

43.


Местный отличается очень насыщенной росписью, тоже арабской.
В мечетях людей изображать запрещено. А для неверных - пожалуйста, нарисовали :)

44.


Также в капелле выделяется потрясающий амвон, украшенный порфиром и мозаичными узорами, выполненный во времена Рожера II.

45.











Рядом стоит мраморный канделябр, изготовленный по случаю коронации Вильгельма I.

46.


















В завершение – еще несколько мозаичных деталей капеллы.

47.


48.


49.


50.


51.


52.












Фасада как такового у капеллы нет – в XVI в. при очередной реконструкции дворца отдельно стоящий храм был с трех сторон застроен. Вход же организован через лоджию. Здесь тоже есть мозаики XVIII в.

53.




https://vlasshole.livejournal.com/82674.html