Посетим два равеннских баптистерия - арианский, построенный при Теодорихе в первой половине VI в., и построенный несколькими десятилетиями ранее баптистерий епископа Неона (иногда называемый "баптистерием православных", где этот термин употребляется в исходном, более широком значении). Сразу скажу, что в отличие от авторитетных искусствоведов, цитируемых в энциклопедических статьях, я однозначно предпочитаю более светлые и якобы "примитивные" мозаики арианского баптистерия более тёмным и "роскошным" мозаикам баптитерия ортодоксов. Впрочем, судите сами.

Начнём с арианского баптистерия. Внешний вид; рядом - церковь Св. Духа.




Не задерживаясь, входим внутрь. А там такое:




Сцена крещения Христа, вокруг двенадцать апостолов, пальмы и престол Страшного суда. Слева от престола апостол Павел со свитком, справа - Пётр с ключом.







Остальные апостолы не опознаваемы. Все они держат в руках венки, наподобие святых дев из Сан-Аполлинаре-Нуово.











Сцена крещения действительно выполнена с некоторой наивностью. Персонифицированный Иордан слева напоминает Нептуна, Иоанн Креститель - эдакий верзила. Прекрасный обнажённый юноша Иисус кажется несколько растерянным.










Снова общие виды и апостолы.



















Простая кирпичная стена, ничем не украшенная (в отличие от баптистерия Неона).













Апостол Пётр крупным планом. Что означает буква N на его одеянии?




Ещё один апостол.




Выйдем на улицу.




По пути от арианского баптистерия к баптистерию Неона можно увидеть много интересного, включая гробницу Данта, но об этом в другой раз. Вот баптистерий Неона, притулившийся рядом с перестроенным в барочном стиле кафедральным собором.




Там же обычная для Равенны цилиндрическая колокольня рубежа тысячелетий.




Общий вид мозаик. Фигуры святых более изящны, не говоря о большем разнообразии красок и обилии декоративных элементов, но из-за этого содержание изображения как бы отходит на второй план.







В отличие от аскетичной древности арианского баптистерия, баптистерий Неона не избежал позднейших дополнений, которые, впрочем, неплохо гармонируют с мозаиками.







Фрагмент декора. На столе раскрыта книга, на ней надписть Evangelium secu[ndum] Lucam.




Между окон - барельефы V в., изображающие пророков.








Мозаиками украшен не только купол, но и стены. Фигура пророка.




Ещё один пророк.




Ещё два пророка и арка с надписью.










Мозаики купола.










Посмотрим повнимательнее на апостолов. Как и в арианском баптистерии, они держат в руках венцы и изображены довольно схематично, однако в их фигурах больше динамики, а в лицах - больше индивидуальных черт. При этом все фигуры подписаны (хотя не все надписи хорошо видны).







Античная купель.




Сцена крещения исполнена совсем не так, как у ариан.







Ещё детали декора.




Евангелие от Марка.







Пророки.







Арка.







Снова общий вид купола.







Окна.







Выйдем наружу.




В кирпичную стену "вмонтировано" рельефное изображение римского всадника с венцом в руке.




Общий вид с пальмой.










http://petrark.livejournal.com/746020.html