Создалось ощущение, что горшки-черепки банально неинтересны местной публике, так как площади у музея есть, но выставлены только единичные вещи. Например, бронзовая античная статуя стоит одна в большой темной комнате с красивой подсветкой, там можно было разместить сотни предметов, но статуя почему-то пребывает в одиночестве, видимо, так красивее.

Заметно желание удивить посетителя неким "европейским" лоском, когда способ подачи экспонатов важнее, чем они сами - главное, чтобы стояли красивые витрины, золотые и прочие яркие предметы. Т.е. кураторам музея важнее удивить людей неким "богатством", чем содержанием. В том же московском ГИМе сотни черепков лежат на старых полках без какой-либо красивой подсветки - и ничего, музей мирового уровня...

Надеюсь, что со временем Национальный музей Грузии расширит свою коллекцию, ведь археологические памятники, найденные на территории Грузии, должны быть важнее египетских мумий и японских самураев.

Бронзовая статуя из Вани, 2-1 вв. до н.э.


Пифос из Мцхеты. 5 в. до н.э.


Остатки деревянной повозки из триалетских курганов, 2 тыс. до н.э. Интереснейший объект без какой-либо таблички, стоит в каком-то проходе. Это одна из самых древних повозок в Закавказье.


Триалетская культура (середина III тыс. - первая половина II тыс. до н.э.) одна из самых загадочных в Закавказье. Я как-то выкладывал грузинский ролик об этой культуре. Ее создатели возводили огромные каменные курганы на территории современных Грузии и Армении, в этих курганах и были найдены эти погребальные повозки. Предположительно, триалетская культура - первая о которой можно говорить как об индоевропейской в Закавказье. Она возникла или в результате экспансии индоевропейцев из южных областей России и Украины, или как местная полукочевая культура, сложившаяся при переходе индоевропейских земледельцев Малой Азии к кочевому образу жизни.



Повозки были обнаружены выдающимся российским археологом Борисом Алексеевичем Куфтиным при раскопках в 1936—1940 гг. На фото он справа.


Разрытый триалетский каменный курган в Зуртакети.


Еще пара экспонатов без табличек.
Пушка на вид 17 века, с очень богатым орнаментом на стволе.




Египетский саркофаг и фигура бога мудрости Тота в виде бабуина, 13-7 вв. до н.э.


Мумия молодой женщины - жрицы богини Мут, 11-7 вв. до н.э.




Крышка саркофага, в котором находилась мумия.


Коптская ткань, 4-5 вв.




Бронзовая пушка, 18 век.




В музее выставлено много оружия хевсуров - горцев живших на границе с Ингушетией. Хевсуры использовали средневековое оружие вплоть до 20 века. Я делал недавно о них специальный пост.

Рукоятки палашей, 17-19 вв.


Предметы защитного вооружения хевсуров, 17-19 вв.




Кольчужные штаны и маленький щит.




Боевые кольца хевсуров. Их одевали на пальцы и использовали как кастет.


Грузинские щиты из Хевсуретии и Сванетии, 18-19 вв.




Наконечники стрел. Когда я делал пост про оружие Золотой Орды, помню, было много вопросов - как подобные наконечники крепились на древках.


Булавы, 17-19 вв.


Похожая булава с рогатой головой на каджарском портрете.


Кинжалы, 18-19 вв.


Одеяние горца, 19 век.




Рукоятка пистолета, 18-19 вв.


Одеяние хевсура с характерными узорами, 19 в.






Шлем семьи Мухран-батони, 18 в.


Грузинское одеяние, 19 век.




"http://maximus101.livejournal.com/108698.html"