В 1435 году инок нижегородского Печерского монастыря Макарий в возрасте 86 лет " отъиде в пустыню, не хотя славы от человек", и основал в Заволжье, на устье лесного Керженца, обитель, которая по его имени, а также по цвету вод рядом расположенного озера станет именоваться Макарьевской Желтоводской.



За долгую жизнь, Макарию предстояло прожить еще до 95 лет, он стал свидетелем многих исторических событий и народных бедствий. Отроком 12 лет он бежал из семьи нижегородца - посадского Ивана и в 1361 году был пострижен в Печерском монастыре известным церковно-политическим деятелем Древней Руси Дионисием. В монастыре Макарий стал сотоварищем по келейному житию Лаврентия, создателя Лаврентьевской летописи 1377 года и Павла Высокого, прозванного современниками "книжным, грамотным, чудным стариком".
 За время жизни Макария Нижний был разорен летом 1377 года Арапшей, потерял свою славу и в 1392 году вошел в состав Московских земель.
В драматические времена основал престарелый Макарий монастырь. На иконе с его ликом часто рисуют и монастырь. А святого зовут попросту в народе "Макарий старец кроткий Желтоводский".
Просуществовал он недолго, изгнанный из Золотой Орды внук Тохтамыша хан Улу-Мухаммед со своим родом откочевал в Среднее Поволжье и в 1438 году основал Казанское ханство. Расширяя свои владения, хан совершал набеги на нижегородские земли. В 1439 году был уничтожен Макарьевский монастырь. Сам же Макарий был отпущен на свободу с условием не возобновлять обитель на прежнем месте. Макарий ушел на реку Унжу, где основал новый монастырь.
С тех пор место пустовало 180 лет.
Возобновлен он был в 1620 году муромчанином Алексеем, при пострижении принявшим имя Аврамия. Аврамий был человеком деятельным и установил связи с царствующим домом Романовых, возлагая надежды на помощь в восстановлении монастыря. Посему бил челом Михаилу Федоровичу чтобы получить Заволжские угодья.
И получил в 1626 году Отрепьевское и Великовское  на оброк монастырю.
Строительство началось с Макарьевской часовни, за рубку которой Аврамий отдал 40 алтын ( 1 рубль 20 копеек). После этого на вершине береговой дюны был поставлен высотный шатровый Троицкий собор с приделами в честь Макария и Михаила Маклеина. Строительство собора обошлось в значительную по тем временам сумму в 320 рублей.
За Троицким собором в монастыре была срублена просторная трапезная палата с Успенской церковью и высотная шатровая колокольня с 12ю колоколами. Вокруг появились 17 келий и бревенчатая ограда со святыми воротами со стороны Волги. Волга тогда была главной дорогой к храму: летом на судах, зимой на санях по льду.
Сохранилось описание монастыря 1640 года, в том числе ворот: "Святые ворота на седми столпах точеных, а полотенцо косятчетое, деисусы на воротех с обеих сторон на празелени, ворота покрыты бочькою, лемешены чешуею".
Уже при Аврамии рядом с монастырем был учрежден летний торг. Аврамий создал многодневное торжище в пользу монастыря, чему способствовало благоприятное географическое положение на Волге. Сам "день памяти Макария" ( 25 июля) приходился на макушку лета, когда успевали подойти купеческие караваны из Астрахани, из Перми, из Вологды, из Москвы. Аврамий получил разрешение о сборе таможенных пошлин,и монастырь стал иметь регулярный доход с ярмарки.



В 17 веке на ярмарках России за каждое действие торговца взимались особые "малые" пошлины: за приезд на торг - "причальные", "привязные", "сходненские". За предъявленные таможенникам товары - "явленное", "померное", "перевесное", "пересыпное", "подъемное", "контарное" "свальное". За постановку на гостином дворе - " "гостиное", "дворовое", "амбарное", "позамочное". Чтобы иметь право на сбор монастырь стал устраивать вдоль берега пристани со сходнями и шалашами-становищами для продажи тяжелых товаров, а чуть подале рубить амбары, гостиный ряд, ряды прилавков и лавок под навесами, временные жилые избицы. Посередине находилась важня - рубленый сарай, где хранились официально утвержденные меры длины, веса и сыпучих тел.
Сначала ярмарка имела местный характер, но постепенно превратилась в известную всероссийскую и даже всемирную.
А сам монастырь стал не только центром торгово-хозяйственной жизни, но и культурной, сюда приглашались мастера разных профессий, кто-то учил, кто-то учился и перенимал мастерство.
Монастырь собирал пошлину и за переправу в Лысково, на другой берег Волги. И еще имел доходы с рыбной ловли.
До начала 1650х годов все строения монастыря были деревянными.В 1648 году в монастыре принял постриг Иларион, ставший строителем главного ядра монастырских каменных зданий. Иларион сумел пройти пути от монаха до игумена и преобразить монастырь.
В 1652 году среди деревянных строений поднялась каменная Макарьевская церковь.Затем новая трапезная палата  площадью более 400 метров с Успенским храмом на втором этаже. В разгар строительства Иларион ездит в Москву к патриарху Никону на собрания синклита и получает сан архиепископа. Однако позже он встанет в ряды противников Никона. Время, впрочем, заставляло быть изворотливым.
В 1661 году Иларион приглашает в монастырь изографа Симона Ушакова, который создает образ святого Макария Желтоводского, святой считается покровителем царской семьи Романовых.



Следующий этап строительства проходит при архимандрите Пахомии.  В это время заменяется Троицкий собор. Для него прообразом выбран московский Успенский работы Аристотеля Фиорованти. Считается, что строителем был столичный подмастерье приказа Каменных дел Максим Апсин, закончен собор был в 1658 году.



















И наконец, перенос монастырских стен в 1661 году закончился строительством Михайло-Архангельской надвратной церкви.





Так за 17 век монастырь в целом приобрел вид ансамбля, который встречает теперь проплывающие мимо теплоходы. Главный фасад его обращен к реке.





Но он хорош и с другой стороны.





Каменные стены объединили две территории монастыря во единое. Каменные башни традиционно украсили углы.





Воевать к тому времени было не с кем в этих местах, но окрестности были знамениты разбойниками и случались крестьянские войны.







Один из лучших видов на монастырь - с горы за Лысково. Для этого нужно переправиться на пароме на другой берег.
На берегу пасется стадо гусей.









И много коз.



Пока ждем паром, лакомимся местной рыбкой с заботливо прихваченными тутаевскими помидорами и огурцами с огорода.



И смотрим с завистью, как кто-то будет сейчас кататься по Волге. День хорош, не осеннему жарок, 27 градусов.



На берегу стоит одиноко старинный дом и продуктовая лавка, а вдали еще одна церковь.









Поехали.



С Волги можно полюбоваться парадным видом на монастырь.







Паром долго виляет между островов.



Ловят рыбу.



Затем едешь сквозь Лысково ...



и заезжаешь на гору, где местные, судя по всему, любят собраться на шашлыки.
Отсюда объектив покажет монастырь на том берегу Волги.











"http://vita-colorata.livejournal.com/941426.html"