Это цитата сообщения Буала Оригинальное сообщение
Предков, как и родителей, не выбирают!
В последнее время в России наметилась устойчивая тенденция «исторического самовозвеличивания и самоочищения». Одни исследователи подвергают сомнению дату начала русской государственности, увязанную с приглашением варяга Рюрика на княжение – 862 год; другие сомневаются в его варяжском происхождении, выдвигая неподтвержденные гипотезы; третьи утверждают, что Русь как государственное образование прекрасно существовала и до Рюрика; четвертые говорят, что до прихода Рюрика уже существовала «русская династия» в лице князя Буревого, почему-то правившего только в Ильменской земле, и т.д.
Потоку этой «исторической ереси», основанной на догадках и подтасовках, столпом противостоит главный источник по истории Древней Руси – летопись Нестора «Повесть временных лет». Именно этот исторический документ подвергается в последнее время критике националистически настроенной части населения России, Украины и Белоруссии.
Так ли нужны современным гражданам России для осознания своей «русскости» знание того, что они произошли от Адама и Евы, что некогда «был един народ…», что наши далекие предки, ещё в 2265 году до н.э. начали своё движение из Месопотамии (Междуречье) на запад и север по Средиземноморскому побережью и уже тогда назывались – «рассеи» (кратко – «расы», «русы», «россы»), хотя, надо полагать, сами они об этом не догадывались? Имеют ли сегодня практический смысл исследования корней русского народа ранее VI века, если из «Повести временных лет» известно, что нравы некоторых славянских народов, заселивших в VI веке просторы Восточно-Европейской равнины, были достаточно суровые: «А древляне жили звериным обычаем, жили по-скотски: убивали друг друга, ели все нечистое, и браков у них не бывало, но умыкали девиц у воды. А радимичи, вятичи и северяне имели общий обычай: жили в лесу, как и все звери, ели все нечистое и срамословили при отцах и при снохах, и браков у них не бывало, но устраивались игрища между селами, и сходились на эти игрища, на пляски и на всякие бесовские песни, и здесь умыкали себе жен по сговору с ними; имели же по две и по три жены».
Согласен, описание православным монахом Нестором языческих социальных отношений наших предков выглядит несколько предвзято, но следует учитывать, что народы Северо-Восточной Европы достаточно поздно были приобщены к плодам цивилизации. Тем не менее в последнее время и эти моменты истории ставятся под сомнение.
Но надо, наконец, понять, что предков, как и родителей, не выбирают!
После колонизации славянами в VI веке Восточно-Европейской равнины они более двух веков жили в мире с коренными финно-угорскими, прибалтийскими, тюркскими и другими народами, постепенно ассимилируя или вытесняя их в другие области. Все обитавшие здесь народы платили посильную дань (налоги) «с дыму» Хазарскому каганату и молились на капищах своим богам. Мирная жизнь, обилие дичи в лесах и рыбы в реках, плодородие возделанных пашен и умеренный климат привели к значительному увеличению численности населения славянских племен и экономической целесообразности строить большие дома с одним дымоходом для большего числа жильцов. «Золотой век» продолжался до тех пор, пока не пришли варяги. По этому вопросу Нестор сообщает: «В год 6367 (859). Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со словен, и с мери, и с кривичей. А хазары брали с полян, и с северян, и с вятичей по серебряной монете и по белке от дыма».
Надо полагать, варяги, промышлявшие в отличие от хазар периодическими набегами, были более алчны в вопросе сбора дани, что привело в год 6370-й (862), по летописи Нестора, к их изгнанию за море. «И не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, - на Белоозере, а третий, Трувор, - в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города - тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах - находники, а коренное население в Новгороде - словене, в Полоцке - кривичи, в Ростове - меря, в Белоозере - весь, в Муроме - мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик».
Именно в этих строках главного первоисточника Древней Руси Нестора заложено историческое доказательство объединения под единовластием рода Рюриковичей всех славянских народов (с уже ассимилированным к этому времени коренным населением) Восточно-Русской равнины в единое государственное образование, получившее название по наименованию варяжского народа «Русь», из которого происходили сам Рюрик и пришедшие с ним воинские дружины, бояре и рода. Находиться под чьим-то управлением, будучи равным среди равных без учета этнической принадлежности, для населения было необременительно, так как в первое время не разрушало сложившихся родоплеменных отношений и не вступало в противоречие с особенностями традиций и религий народов.
Учёные полагают, что в I тыс. н. э. славяне занимали громадную территорию: от Балкан до современной Белоруссии и от Днепра до областей Центральной Европы. В те далёкие времена в пределах современных границ России славянских племён ещё не было.
Византийские историки VI в. называли славян антами и склавинами. Анты отличались воинственностью.
анты
Так что же еще может вызывать раздражение у националистически настроенной части русского, украинского и белорусского общества в летописи Нестора? А то, что к XI веку варяжский народ русь, кроме потомков княжеских, боярских и знатных родов, полностью растворился в славянском этносе, оставив о себе только свое название, ставшее общим наименованием всего населения государства. Или, если сказать проще, современные русские, белорусы и украинцы по информации Нестора «русскими» по факту не являются. Они происходят от потомков единородных славянских народов, получивших в период формирования русской государственности, на правах преемственности и системы династического управления, единое наименование «русские», доставшееся им после ассимилировашего в их среде одноименного народа из варягов.
славянский посёлок
А кто же были эти славянские народы? И на этот вопрос можно найти ответ в «Повести временных лет»: «Славяне эти пришли и сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи - лутичи, иные - мазовшане, иные – поморяне. Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие - древлянами, потому что сели в лесах, а другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину, именуемой Полота, от нее и назвались полочане. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, назывались своим именем - славянами, и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суле, и назвались северянами. И так разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась «славянская»…
Вот только кто говорит по-славянски на Руси: поляне, древляне, новгородцы, полочане, дреговичи, северяне, бужане, прозванные так потому, что сидели по Бугу, а затем ставшие называться волынянами… Поляне же, жившие сами по себе, были из славянского рода и только после назвались полянами, и древляне произошли от тех же славян и также не сразу назвались древляне; радимичи же и вятичи - от рода ляхов. Были ведь два брата у ляхов - Радим, а другой - Вятко; и пришли и сели: Радим на Соже, и от него прозвались радимичи, а Вятко сел с родом своим по Оке, от него получили свое название вятичи. И жили между собою в мире поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи и хорваты».
древний Новгород
Славяне, расселившиеся вокруг озера Ильмень, назывались словенами новгородскими, или ильменскими; их главным городом был Новгород.
Таким образом, Нестор свидетельствует, что славянской составляющей современных русского, украинского, белорусского и польского народов являются потомки ляхов. И все эти народы, за исключением, может быть, поляков, имеют в той или иной мере право на «русскость». Это еще одно положение Нестора, которое не может адекватно восприниматься националистически настроенными слоями этих славянских народов, от чего мы сейчас и видим яростную критику «Повести временных лет» со всех сторон.
Так что же такое «русский народ» в настоящее время, если придерживаться положений, описанных Нестором в своей «Повести временных лет»?
Можно сказать, что это исторический сплав многих народов, основу которого составляет многородовой славянский этнос, чьи предки вышли в основном из Польши, названный в честь варяжского рода – русь, объединившего их в единое государство. Но основа сплава – это еще не весь сплав. На его свойства веками оказывали влияние окружающие народы, которые, как лигатура (соединение), в рассматриваемом «русском коктейле» достаточно многообразна. Именно эта «лигатура» за века сформировала современных русских, поляков, белорусов и украинцев, которые, в ослеплении собственного превосходства, уже 1000 лет не могут друг с другом договориться, что они – один народ.
В «плавильный котел» истории русского народа, кроме полян, древлян, дреговичей, северян, вятичей, кривичей, радимичей, словен (ильменских), тиверцев и уличей, полносью потерявших самоидентификацию в XI-XII веках (вятичи, правда, в последний раз упоминаются в середине XIII века) и варяжского народа русь, растворившегося в славянском этносе еще раньше, постепенно входили многие народы. Одни из них уже растворились полностью: весь, водь, берендеи, меря, мурома, печенеги, кипчаки и куманы (половцы), ижора, мещера, скифы, торги, голядь, чудь и т.д., а другие благодаря своей удаленности от культурных центров, в разной степени сохранили свою этническую идентичность (мордва, татары, мари, башкиры, буряты, литовцы, саха, чукчи, евреи, удмурты, многочисленные народы Кавказа...
Работа по формированию русского народа происходит постоянно, вне зависимости от нашего желания, принимаемых законов и воли центральной власти.
Если в XVII-XIX веках царями не только создавались условия для наращивания массы основной компоненты сплава, но и по крупицам собиралась «лучшая лигатура» со всей Европы, то в XX – начале XXI веков ситуация прямо противоположная, на общем фоне резкого сокращения основной компоненты сплава (после Октябрьской революции 1917 г. из состава России вышли Польша и Финляндия, а после развала Советского Союза – Эстония, Латвия, Литва, Белоруссия, Молдавия и Украина) происходит постоянный, почти бесконтрольный рост приезжих с Кавказа, из Средней Азии, Китая, Кореи, Вьетнама.
Игорь ГОРОЛЕВИЧ,
директор НП «Гараль» (Калуга).