Скоро годовщина дня рождения Владимира Высоцкого. Случайно попалась песня про подводников, кричащих "Спасите наши души!"
Можно закрыть уши и не слышать этих криков. Зачем? У нас теперь новая идеология - индивидуализм! Каждый сам по себе, выживает как может. В 2000 году, когда заступил на свою должность Путин, еще сохранялись остатки коллективизма. Тогда еще мы жили одной семьей. Вспоминается трагедия с подводкой "Курск", именно она была самым ярким событием 2000 года. Я тогда служила именно там, на Баренцевом море. И мы слышали по внутреннему, военному радио сигналы SOS, выстукиваемые ребятами. Каждый из нас был готов кинуться и помочь чем может. Мы слышали крики о помощи наших товарищей и не помогли им....
Просто военный и гражданский миры немного разные. В гражданском человек свободен. А в военном мире все делается только по приказу. Вот приказа о спасении ребят мы так и не дождались. А самовольничать нельзя...
Мы не понимали тогда, что новый Главнокомандующий тоже Иуда. Он же чекист. А ЧК было организовано для охраны советской страны от развала. Получилось так, что чекисты и возглавили развал страны. Сначала Андропов, потом тот, чье имя нельзя называть. Как Воландеморт в Гарри Потере. Он просто заплатил родственникам погибших ребят деньги, а извинялся за гибель ребят адмирал Попов. Сколько стоит душа? Не знаю. Помню, всем родственникам погибших были обещаны квартиры в любом городе страны....
Продолжим цитаты от "несущего глупость", как он сам же метко о себе сказал:
"«Тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий обман», — сказал Александр Сергеевич Пушкин. Что же такое — «низкие истины»?
Они — то, что о себе знаешь, но что знать, а тем более от других слышать, неприятно. То, что от себя гонишь. То, что требует задумываться, заставляет почувствовать себя неудобно. А в целом — расти. Возвышающий обман не способствует росту. «Курочка Ряба» — фильм о «низких истинах». Думаю, поэтому многие ее не принимают.
Почему не принимали Чаадаева, почему его объявляли сумасшедшим? Иные и сегодня его категорически отрицают. Хотя он был во многом прав. Но он говорил о «низких истинах», которые вызывали чувство дискомфорта, о которых не принято было говорить. Никого еще не сажали в сумасшедший дом за «возвышающий обман». А за «низкие истины» пострадало достаточно. Как правило, именно за них.
И так не только в России — никому в мире не нужна пугающая правда. Она нужна, чтобы ее скрывать. Чтобы ее знали немногие и не допускали до нее остальных. ".
О, как! Чаадаев о низких истинах говорил, оказывается! Кто же нам тогда высокие поведает?) Да и нужны ли они, ведь теперь иудеи правят страной и тьма низких истин им дороже....
А на самом деле, что говорил Пушкин в своем стихотворении "Герой" ? Пушкину-то как раз низкие истины противны, возвышающий обман ему дороже. ) Поэт хочет верить и верит, что каждый человек способен на самоотверженность, любовь, милосердие, пусть общество называет такую веру «обманом», но это «возвышающий обман». Свет считает героем того, кто одерживает победы одна другой вослед, кто держит в руках жезл диктаторский. Если же убрать из сердца этого"героя" любовь, то получится тиран.
Тьмы низких истин мне дороже
Нас возвышающий обман.
Оставь герою сердце! Что же
Он будет без него? Тиран…
Запятых нет, поэтому каждый понимает по своему эту фразу. Один считает, что тьма низких истин дорога Поэту, другая, что ТЬМА ему вовсе не нужна.) Пушкин героем считает того, кто ходит среди живых трупов "и в погибающем уме рождает бодрость".
"...бабушке моей, Ольге Васильевне, на язык нередко весьма несдержанной, сходило то, что другим бы никогда не простилось. Когда выступал министр культуры, она фыркала: «Боже, что он несет!» К советской власти относилась вполне недвусмысленно. Образ жизни, который они с дедом вели, ясно давал это понять.
Петр Кончаловский. "Автопортрет с женой."
..... Родители часто поздно засиживались, стол оставался неубранным. Мама с дядей сливали все недопитое из рюмок – коньяк, водку, вина – в один большой стакан, делили пополам, выпивали., и шли в гимназию. Маме было четырнадцать лет, дяде – девять."
О Шаляпине:"... пришел домой и сказал: из этой страны надо бежать, драпать, мотать, больше уже невозможно, собираемся, едем.
– Почему?
– Это мне сейчас Горький сказал, а ему – Ленин: «Эту страну мы потеряли. Нам хана. Уезжайте, батенька».
Это что-то значит, если Ленин сказал: «Эту страну мы потеряли»!"
Петр Кончаловский. 1926 г. "Миша, пойди за пивом!"
Дед жил как русский мелкопоместный дворянин конца XIX века: В людской топилась печь, хозяйничала Маша, наша няня. На Петров день приходили крестьяне, приносили деду в подарок гуся. В ответ выставлялась водка, начинались разговоры про старую, дореволюционную жизнь, когда имением владел Трояновский.
У деда был интересный характер. Он никогда не входил ни с кем в конфликт, обо всем говорил иронически, в первую очередь – о советской власти.
.Я жил на отделенном от советского мира острове.
Петр Кончаловский. "Купание красной конницы."
.....в те, сталинские годы было сидеть в русском художническом доме, где по вечерам горят свечи и из комнаты в комнату переносят керосиновые лампы, где подается на стол рокфор, кофе со сливками, красное вино, ведутся какие-то непонятные вдохновенные разговоры. Странно было бы, живя в этом мире, не впитать в себя из него что-то важное для будущей жизни, для профессии. Многое было почерпнуто не из книг, а чисто на генетическом уровне. Есть то, чему я долгие годы учился, и то, что подспудно входило в подсознание."
"Надо же! Сталин дал орден Ленина человеку, у которого теща – несдержанная на язык дочь Сурикова, тесть – брат человека, проклявшего коммунизм, спрятавшегося в Минске и ждавшего немцев как освободителей России."
"Он действительно дождался немцев, встречал их хлебом-солью, немцы дали ему церковноприходскую школу. Сын его, офицер действующей армии, узнав об этом, бросился под танк с гранатами. Иллюзии моего двоюродного деда очень скоро развеялись. Увидев, как кого-то за волосы тащат в гестапо, он побежал с криком:
– Что вы делаете! Вы нация Шопенгауэра, Ницше и Шпенглера!
Его посадили. Всю жизнь он боялся ГУЛАГа, а оказался в концлагере освободителей от коммунизма. Там он написал свою великую книгу.
Моя двоюродная бабушка, его сестра, Виктория Петровна Кончаловская, с 1905 года жила в Париже. Ее отец, мой прадед, как и дед звавшийся Петром Петровичем, выходец из литовских дворян, был одним из самых крупных в Москве издателей. Это он спас Врубеля от голодной смерти – издавал Лермонтова и пригласил нищего, никому не ведомого художника делать иллюстрации к «Демону». У Врубеля есть замечательный портрет Петра Петровича.
Петр Петрович был большой либерал и вольнодумец, под влиянием идей Чернышевского жил свободной любовью: у него были жена и экономка, от обеих дети и все уживались. Дмитрий Петрович был от жены, Виктория Петровна – от экономки. Виктория Петровна преподавала русский язык в Сорбонне, до сих пор во Франции пользуются ее учебником русского языка для французских студентов.
В 1945 году, когда стало ясно, что Красная армия уже близко, а следом за ней придут чекисты, Дмитрий Петрович понял, что если не «слиняет», то погорит не только он, но и все наше семейство. Власти, конечно, достаточно знали о Кончаловских, нас вроде как охраняло то, что бабка – Сурикова, отец – автор Государственного гимна, но дамоклов меч висел всегда. Дмитрий Петрович взял себе другую фамилию – Степанов, под ней прошел по реестру комиссии по репатриации, списался с Викторией Петровной, та вызвала его к себе в Париж. Его отпустили к ней как якобы дальней родственнице."
Все было пропитано ненавистью к СССР. Понятно почему Андрон Кончаловский позже уехал из страны и стыдился жизни в СССР. Народ голодал в сталинские годы, а их семья шиковала как и в 19 веке.
Ни разу не слышала от народов нашей страны, с коими я общалась довольно-таки много и тесно о наказании, принятом у дворян Кончаловских "посадить в гавно". Высокое общество, нам до них далеко:
"Однажды я ушел на реку один, куда одному мне ходить не разрешалось, но я все-таки ушел, да еще сделал себе лук со стрелами, в стрелы вколотил иголки. Когда собрался идти домой, вижу, навстречу идет дядя Миша, в панике – племянник ушел и пропал. Меня привели домой. Для начала посадили задом в большой коровий лепех – я отчаянно сопротивлялся, мне было уже девять лет. Потом заперли меня на чердаке. Для пущей обидности наказания всех других детей, пока я сидел в говне, а потом взаперти на чердаке, катали верхом на Звездочке."
Еще интересный отрывок. Во всех биографиях художник Суриков описывается как очень любящий муж, который до конца дней хранил верность своей рано умершей жене. Кончаловский же рассказывает, что прадед активно гулял, а не женился из-за сестры, которая боялась, что все его деньги достанутся невестке. Деньги как всегда у иудеев на первом месте:
"У брата деда – Дмитрия Кончаловского, историка по профессии, в его глубочайшей книге о путях России есть замечательная статья о Сурикове. Двоюродный мой дед люто ненавидел советскую власть и коммунизм, этим чувством у него все окрашено, но истины оно не заслоняет. Он пишет о трагедийности Сурикова, о том, что на его полотнах – самые трагические периоды русской истории.
Суриков обожал женщин, ездил с дамами на юг, излишества по этой части, скорее всего, и поспособствовали его смерти. Помогла тому и моя двоюродная бабка Елена, его сестра. Хорошо помню эту сумасбродную старуху – всю жизнь она прожила и так и померла старой девой. От жадности она не позволяла Сурикову жениться, предпочитала женитьбе его романы с дамами, боялась, что жена присвоит себе все его деньги. Их у Василия Ивановича было достаточно. В революцию суриковская семья потеряла около девяноста тысяч золотом – серьезная по тем временам сумма. Так что Елена, как оказалось, глупость сморозила – и жить по-человечески отцу не дала, и все равно без денег осталась."
Как и положено иудеям ВСЕ пересчитывается на деньги. Чем наполнен человек внутри, то и выходит наружу. Низкие истины переполняют! Кто в здравом уме будет рассказывать о своих походах в туалет? Андрон, ведь фанера их кончаловского туалета оценена им в десятки тысяч долларов, если не больше:
Петр Кончаловский. 1920 г. "Летний пейзаж"
"На ночь вместе с дедом мы шли в туалет, один я ходить боялся: крапива, солнце заходит, сосны шумят. Дед усаживался в деревянной будке, я ждал его, отмахиваясь от комаров, он читал мне Пушкина:
Афедрон ты жирный свой Подтираешь коленкором; Я же грешную дыру Не балую детской модой И Хвостова жесткой одой, Хоть и морщуся, да тру.
Это я помню с девяти лет.
Вся фанерная обшивка туалета была исписана автографами – какими автографами! Метнер, Прокофьев, Пастернак, Сергей Городецкий, Охлопков, граф Алексей Алексеевич Игнатьев, Мейерхольд.
Свой знаменитый портрет Мейерхольда с трубкой, на фоне ковра, дед писал, когда у того уже отняли театр. То есть, по сути, вместо портрета Сталина он писал портрет человека, над которым уже был подвешен топор, которого все чурались, от которого бегали. Думаю, в этом был политический вызов. Хотя диссидентство деду никак не было свойственно, человеком он был достаточно мягким, на принципы не напирал – просто это был в лучшем смысле этого слова русский художник, что само по себе системе уже ненавистно.
Коллекция автографов на фанере сортира росла еще с конца 20-х. Были и рисунки, очень элегантные, без тени похабщины, этому роду настенного творчества свойственной. Были надписи на французском. Метнер написал: «Здесь падают в руины чудеса кухни». Если бы я в те годы понимал, какова истинная цена этой фанеры, я бы ее из стены вырезал, никому ни за что бы не отдал!"
Про мягкость Кончаловского дальше вот такой эпизод: " Сохранилась афиша 1918 года – общественный суд над Репиным в Политехническом музее. Футуристы, имажинисты, кубисты выволокли старика на судилище и скопом распинали. Общественным обвинителем был Кончаловский. Бабка моя вскакивала на стул, свистела и кричала: «Это не искусство. Это натурализм». Зал одобрительно топал ногами. Репин после этого навсегда уехал в Финляндию."
А вот это не натурализм! Петр Кончаловский "Девушка под зонтиком".
"Одна из самых огорчительных моих потерь – украденный кем-то сценарий «Ивана Грозного» с дарственной надписью на английском, от Эйзенштейна маме. Мама потом рассказывала, что Эйзенштейн в Алма-Ате показывал ей свои хулиганские рисунки – эротическая галерея мужских членов, каждый – характер. Член грустный, член наглый, член-меланхолик, член-флегматик – нарисовано гениально! Ей было неловко, но и любопытно."
Я думаю, что Наталья с детства привыкла видеть члены на картинах своего папы. Какая неловкость?
Картина Петра Кончаловского "Золотой век"1946 года. Нарисовано тоже ГЕНИАЛЬНО!
Петр Кончаловский, 1928 г. "Натурщик"
" Помню какого-то младенца в коляске и свое непреодолимое желание сделать ему больно. Желание тут же исполняю – щиплю его, он орет, я убегаю, очень довольный. Потом повторяю то же еще и еще раз. Наверное, в этом какой-то прирожденный детский садизм. Быть может, он идет от желания удостовериться, что это – живое. Орет – значит, больно, значит, живой."
Петр Кончаловский. 1930 г. "Свинья Рауль."
Странно, что Андрон не описывает беседы всех этих знаменитых людей. Считает, что про Эдит Пиаф народу не интересно? Только про туалеты и гавно? А может все эти ВЕЛИКИЕ создания только про туалеты и гавно говорили, да члены рисовали? Непонятно.
Пы.Сы. Петр Петрович Кончаловский нарисовал более 2000 картин. Можно выбрать иллюстрации на любой случай...