Тайный жрецы - иерофанты. Тут есть две версии, кто это. Первая версия - сугубо историческая. Иерофантами в античной Греции называли старших пожизненных жрецов при Элевсинских мистериях. Никакого влияния на нынешнюю элиту те иерофанты оказать не могли. Вторая версия о иерофантах основана и на истории, и на мистике. Доподлинно известно, что в Египте в период Древнего Царства у фараона было 11 жрецов-иерофантов. Это были удивительные люди, которые в последствие были возведены в Египте в ранг богов. Некоторые имена этих жрецов известны: Имхотеп, Джедефхор, Нефри и Хетти. Первые упоминания о них относят к правлению фараона Джосера. Также, примерно к тому времени относят существование некого Гермеса Трисмегиста, который вполне может быть и 5 известным нам иерофантом.
Что касается мистики, то опять же в ряде экзотерических направлений, с позволения сказать, философии есть версии, что эти самые иерофанты, которых согласно всё той же "философии, было не 11, а 22, смогли каким-то образом получить вечную жизнь и/или основали 13 династий, которые по сей день правят миром. По сути, физическое бессмертие человека с научной точки зрения возможно, основание 13 династий тоже. Так что смело можно относить эту версию к разряду научной фантастики.
ИЕРОФАНТ – Посвятитель в сокровенное учение. Старейший, глава адептов при посвящениях, объясняющий неофиту тайное знание, носил этот титул. В еврейском и халдейском языках понятие иерофант выражалось термином Петер, или раскрыватель; следовательно, Папа, как наследник иерофантов древних мистерий, занимает языческий трон «Св. Петра». Враждебность католической церкви по отношению к алхимикам, тайнознанию и астрономическим наукам объясняется тем фактом, что такие знания в древности составляли древнюю прерогативу иерофанта, или представителя Петра, который владел тайной жизни и смерти. Люди, подобные Бруно, Галилею и Кеплеру, поэтому и даже Калиостро, нарушали права церкви и, в соответствии с этим, умерщвлялись.
Все нации имели свои мистерии и иерофантов. Даже иудеи имели своих Петер-Танаим или Раввинов подобно Гилелю, Акиба[1] и других знаменитых каббалистов, которые одни только могли приобщить к страшным познаниям, заключавшимся в Меркаба. В Индии в древние времена был один иерофант; теперь там несколько иерофантов, разбросанных по всей стране прикрепленных к главным пагодам, их знают, как брахма-атм. В Тибете главным иерофантом является далай- или талей-лама в Лхассе.[2] Среди христианских наций только католики сохранили этот «языческий» обычай в лице своего папы, хотя они, к сожалению, очень исказили величие и достоинство этого священного сана.
Источник: Блаватская Е.П. - Разоблачённая Изида т.1 гл.Словарь
Высшая сила в каждом человеке проявлена неповторимой индивидуальностью. Сколько судеб человеческих, столько и путей духа. Верховный жрец это хорошо знает и понимает, потому он и верховный жрец высшей силы.
Каждый человек, избравший путь духа к высшей силе, найдет себе благословение перед лицом верховного жреца. Однако верховный жрец не может видеть всех путей человеческих, а потому он не указывает путь, но помогает истолковать знамения и знаки, указывающие на путь. В этом смысле верховный жрец является иерофантом, то есть толкователем священных текстов. Верховный жрец (иерофант) вместе с каждым человеком, кто пришел к нему за помощью и благословением, ищет путь, которого раньше не знал и не ведал. Каждая судьба и каждый новый путь для иерофанта подобны новой книге священных текстов, которую ему предстоит написать вместе с пришедшим к нему человеком и сугубо для пришедшего к нему человеку.
Иерофант помогает каждому пришедшему к нему человеку обрести себя истинного и прочитать самого себя как священную книгу. В этом сила, власть и высокий авторитет верховного жреца (иерофанта). Для верховного жреца нет хорошего или плохого пути, ибо во всяком деле и во всяком образе жизни есть своя вера, свое служение и свой путь духа, который следует мудро прочитать. Верховный жрец исключительно и только помогает каждому человеку обрести себя, каким бы он ни был. Так иерофант (верховный жрец) познает знамения и знаки свыше. Только в непредсказуемом многообразии и неповторимости путей духа иерофанту открываются тайны священных текстов судеб человеческих.