Это цитата сообщения Matrioshka Оригинальное сообщение

"Чтимые чудотворные иконы" ("О - С"). Часть 3.

ОСТРОБРАМСКАЯ ИКОНА Божией Матери (Виленская икона), чудотворная икона, широко почитаемая православными и католиками в Белоруссии, Литве, на Украине и в Польше; находится в часовне, называемой Острая Брама (Острые Ворота) в Вильнюсе. На иконе (размером 2 м х 1,63 м) Богоматерь изображена по пояс, голова склонена, глаза опущены, руки скрещены на груди; на голове двухъярусная корона, нимб окружён острыми лучами сияния со звёздами; золочёная риза полностью закрывает фигуру, оставляя открытыми только лик и руки.

Икона Божией Матери «Остробрамская»

Православные называют Остробрамскую икону также «Корсунская Благовещение», связывая с ней легенду о древнем происхождении из Корсуни и считая изображение Богоматери частью сцены Благовещения. Католики видят в ней образ Непорочной Девы Марии, который возник в западно-европейском искусстве во второй половине 16 века. Остробрамская икона исполнена в 1620-1630-е годы и, вероятно, воспроизводит первообраз, созданный нидерландским художником Мартеном де Восом. В юго-западных славянских землях и в Польше имеется ряд чтимых списков Остробрамской иконы. В 18-19 веках в часовне Остробрамской иконы регулярно совершалось католическое и православное богослужение.

Празднование — 26 декабря (8 января) и 14(27) апреля в день памяти трёх литовских мучеников.

Икона Божией Матери «Остробрамская»

ПОЧАЕВСКАЯ ИКОНА Божией Матери, чудотворная икона Божией Матери, широко почитаемая в Православной и Католической Церкви, особенно в Галиции, Боснии, Сербии и Болгарии. По преданию, принесена в 1559 году константинопольским патриархом Неофитом; в 1597 году передана в новооснованный Успенский Почаевский монастырь, где прославилась чудесами многочисленных исцелений, а в 1675 году — спасением Почаева от разорения турками. В первой четверти 18 века Почаев перешёл к униатам, но икону продолжали почитать, как чудотворную. В 1831 году Почаев вернулся к православным, монастырь получил название лавры; слава Почаевской иконы распространилась по всей России, с неё делались списки, почитавшиеся также, как чудотворные.

Икона Божией Матери «Почаевская»

В Почаевской лавре особенно почитался большой чудотворный образ Почаевской Богоматери (вклад киевлян в память избавления Киева от холеры в 1848 году) с изображением «стопы Богородицы» в нижней части иконы (по преданию, Богоматерь посетила Почаевскую гору и оставила на камне отпечаток Своей стопы). Древняя Почаевская чудотворная икона небольшого размера; Богоматерь изображена склонившей голову к Сыну, сидящему на Её правой руке (слева), в левой руке Богоматери плат, которым Она прикрывает Младенца; на полях иконы фигуры святых. Икона вставлена в раму-оклад.

Празднование — 23 июля (5 августа) в память избавления от турок в 1675 году и 8 (21) сентября в память принесения иконы в Россию из Греции в 1559 году.

Икона Божией Матери «Почаевская»

«СКОРОПОСЛУШНИЦА», чудотворная икона Божией Матери, святыня монастыря Дохиар на Афоне. Согласно афонскому преданию, в 1664 году Богоматерь наказала монаха, проявлявшего небрежение к Её образу, написанному на стене, а затем, после его раскаяния и молитвы, чудесно исцелила его и повелела именовать этот образ «Скоропослушницей». Чтимый список афонской святыни находился в Москве в часовне Святого Пантелеймона на Никитской улице (принесён 14 ноября 1887 года). В 19 веке копии-списки «Скоропослушницы» почитались по всей России.

Празднование — 9 (22) ноября.

Икона Божией Матери «Скоропослушница»

Петербургский список иконы («Невская Скоропослушница») отличается по иконографии от афонского прообраза. Он изображает Божию Матерь без Богомладенца, с молитвенно простёртой десницей, которая имеет подчеркнуто большие размеры, словно символизируя Божественную помощь. По легенде, образ был написан таким «по сонному видению иноку Святой Горы». Подобный тип иконы «Скоропослушницы» не встречается ни в Греции, ни в других странах православного Востока.

Икона Божией Матери «Скоропослушница» Невская

СМОЛЕНСКАЯ ИКОНА Божией Матери (Одигитрия), одна из самых чтимых в России чудотворных икон, главная святыня Смоленска. История и изображение иконы, почитавшейся в Смоленске до 15 в., неизвестны. Согласно позднему преданию, икона была принесена на Русь из Константинополя в 1046 году византийской принцессой Анной, матерью Владимира Мономаха. Известно, что в 15-16 вв. в Москве особо почиталась принесённая из Смоленска икона типа чудотворной византийской Одигитрии. Смоленскую икону, как и Одигитрию, связывали со сказанием о евангелисте Луке, написавшем прижизненный образ Богоматери. В 1456 году икона была возвращена из Москвы в Смоленск. Об этом событии была составлена повесть, включённая в Московский летописный свод конца 15 в. С 1514 года, когда Смоленск был присоединён к Московскому государству, Смоленская икона приобрела значение общерусской святыни. В 1525 году в честь неё был заложен Смоленский собор основанного тогда в Москве Новодевичьего монастыря. В 16-19 вв. Смоленская икона почиталась по всей России; ей посвящены десятки храмов, копии-списки её, как и Владимирской иконы Божией Матери, самые многочисленные русские иконы Богоматери. Многие списки её также почитались, как чудотворные, о них создавались сказания. Древняя чудотворная икона, находившаяся в Смоленске в 15-20 вв., вероятно погибла во время Великой Отечественной войны.

День празднования Смоленской иконы — 28 июля (10 августа) — установлен в 1658 году по случаю перенесения чудотворного образа в новый Успенский собор Смоленска.

«Смоленская» икона Божией Матери (Одигитрия)

«СПОРИТЕЛЬНИЦА ХЛЕБОВ», чудотворная икона Божией Матери, почитаемая в Оптиной пустыни. Создана в 1890 году по замыслу Амвросия Оптинского иеромонахом Даниилом (академический живописец Д. М. Болотов, 1837-1907гг., брат игуменьи Шамардинской обители матери Софии). Преподобный Амвросий заказал эту икону в голодный для Центральной России год, дал ей название, указывающее на особое предназначение образа для моления о хлебе насущном, и установил день её празднования (15 октября) после уборки урожая.

Икона Божией Матери «Спорительница хлебов»

На иконе Богоматерь изображена восседающей на облаках и благословляющей двумя руками уходящее вдаль хлебное поле со снопами ржи на первом плане (в основе пейзаж близ Шамардинской обители). С иконы делались живописные списки и литографии; прославление её приобрело общероссийский характер. По причине необычного наименования, нетрадиционной иконографии, а также неблагожелательного отношения епархиальных властей к старцу Амвросию после его смерти почитание иконы, как чудотворной было запрещено Синодом. В 1892 году икона была взята в ризницу кафедрального собора Калужской епархии, но её почитание продолжалось. По некоторым сведениям, ныне икона находится в деревне Михнево под Вильнюсом. Один из живописных списков, с надписью на обороте «Благословение батюшки о. Анатолия. 1912», находится в Третьяковской галерее в Москве. Во вновь открытых Оптиной (1987) и Шамардинской (1990) обителях почитают новые списки иконы, отличающиеся от оригинала 1890 более традиционным изображением Богоматери.

Празднование — 15 (28) октября.

Икона Божией Матери «Спорительница хлебов»

«СПОРУЧНИЦА ГРЕШНЫХ», чудотворная икона Божией Матери. Богоматерь изображена с Младенцем Христом на руках, сидящим справа; в углах иконы ленты с надписью: «Азъ споручница грешныхъ къ Сыну Моему...». Икона была написана в Одрин-Николаевском монастыре Орловской епархии; в 1844 году от неё получил исцеление безнадежно больной ребёнок. Икона стала почитаться чудотворной, особенно к ней прибегали в годы эпидемии холеры. Чтимые списки «Споручницы грешных» — в Москве в церкви Николая Чудотворца в Хамовниках (прославилась в 1848 году, почитается, как чудотворная из Одрина монастыря) и в других городах.

Празднование — 7 (20) марта и 29 мая (11 июня).

Икона Божией Матери «Споручница грешных»