Преподобный Савва Освященный родился в V веке в Каппадокии, в благочестивой христианской семье Иоанна и Софии. Его отец был военачальником. Уехав по делам службы в Александрию, он взял с собой жену, а пятилетнего сына оставил на попечение дяди. Когда мальчику шел восьмой год, он поступил в находившийся поблизости монастырь святой Флавианы. Одаренный ребенок скоро научился читать и хорошо изучил Священное Писание. Напрасно родители уговаривали святого Савву вернуться в мир и вступить в брак.
В 17 лет он принял монашеский постриг и так преуспел в посте и молитвах, что был удостоен дара чудотворений. Проведя десять лет в обители Флавианы, преподобный отправился в Иерусалим, а оттуда в обитель преподобного Евфимия Великого. Но преподобный Евфимий (память 20 января) направил святого Савву к авве Феоктисту, настоятелю близлежащего монастыря со строгим общежительным уставом. В той обители пробыл преподобный Савва послушником до 30-летнего возраста.
После смерти старца Феоктиста его преемник благословил преподобного Савву затвориться в пещере: лишь в субботу святой покидал затвор и приходил в обитель, участвовал в богослужении и принимал пищу. Через некоторое время преподобному разрешили совсем не оставлять затвора, и святой Савва подвизался в пещере в течение 5 лет.
Преподобный Евфимий внимательно следил за жизнью юного инока и, видя, как он духовно возрос, стал брать его с собой в пустыню Рув (у Мертвого моря). Они выходили 14 января и пребывали в ней до Недели ваий. Преподобный Евфимий называл святого Савву отроком-старцем и заботливо воспитывал его в высших иноческих добродетелях.
Когда преподобный Евфимий отошел ко Господу († 473), святой Савва ушел из Лавры и поселился в пещере близ обители преподобного Герасима Иорданского († 475; память 4 марта) Через несколько лет к преподобному Савве стали собираться ученики – все, кто хотел иноческой жизни. Так возникла Великая Лавра. По указанию свыше (через огненный столп) иноки устроили в пещере церковь.
Преподобный Савва основал еще несколько обителей. Многие чудеса были явлены по молитвам преподобного Саввы: среди Лавры забил источник, во время засухи пролился обильный дождь, происходили исцеления больных и бесноватых. Преподобный Савва написал первый устав церковных служб, так называемый "Иерусалимский", принятый всеми Палестинскими монастырями. Святой мирно преставился к Богу в 532 году.

К Преподобному Савве Освященному, Муталаскскому, игумену, обращаются с разными просьбами. Некоторые из них:
о даровании детей;
об исцелении;
об излечении женских недугов;
о бесноватых и душевнобольных;
при засухе;
о защите от диких зверей.
Также святому молятся об укреплении в вере, помощи в борьбе с грехами, о помощи в строительстве, о прекращении ссор, о мире и других вещах.

Слез твои́х тече́ньми пусты́ни безпло́дное возде́лал еси́,/ и и́же из глубины́ воздыха́ньми во сто трудо́в уплодоноси́л еси́,/ и был еси́ свети́льник вселе́нней, сия́я чудесы́, Са́вво о́тче наш,// моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
Я́ко от младе́нства Бо́гу же́ртва непоро́чная/ прине́слся еси́ доброде́телию, Са́вво блаже́нне,/ садоде́латель быв благоче́стия./ Те́мже был еси́ преподо́бных удобре́ние,/ граждани́н же пусты́нный достохва́лен./ Те́мже зове́м ти:// ра́дуйся, Са́вво пребога́те.

О, преди́вный и всехва́льный уго́дниче Бо́жий, преподо́бне о́тче Са́вво! Днесь (во святе́м хра́ме твое́м) благогове́йно предстоя́ще пред свято́ю ико́ною твое́ю и ра́достно соверша́юще пресве́тлую па́мять твою́, ублажа́ем тя засту́пника на́шего. Почита́юще же твое́ ве́лие дерзнове́ние пред Го́сподом, смире́нно мо́лим тя, преблаже́нне приими́ ми́лостивно от нас хвале́бное пе́ние сие́, от любве́ и усе́рдия тебе́ приноси́мое. И, я́ко име́яй ве́лие дерзнове́ние ко Го́споду, потщи́ся Богоприя́тным твои́м хода́тайством испроси́ти у Царя́ ца́рствующих и Го́спода госпо́дствующих, я́ко да проба́вит вели́кия и бога́тыя ми́лости Своя́ на нас гре́шных, да пода́ст нам дух пра́выя ве́ры, дух ве́дения и любве́, дух ми́ра и ра́дости о Ду́се Свя́те, да изба́вит от бед и напа́стей, да низпослет вся поле́зная ко спасе́нию душ на́ших. Всем же правосла́вным да низпослет мир, тишину́, безмяте́жие, усе́рдие ко исполне́нию за́поведей Его́, изоби́лие плодо́в земны́х; да изба́вит всю Росси́йскую страну́ от гла́да, тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нных и междоусо́бныя бра́ни, смертоно́сныя я́звы и от вся́каго зла. Ей, уго́дниче Бо́жий! Не пре́зри моле́ний на́ших, но услы́ши нас моля́щихся тебе́, и под кро́вом заступле́ния твоего́ сохрани́ нас (и оби́тель сию́) ненаве́тны от враго́в ви́димых и неви́димых, да сподо́бимся сконча́ти житие́ на́ше в покая́нии и восприи́мем ве́чная блага́я во ца́рствии Христа́ Бо́га на́шего, иде́же восхва́лим с тобо́ю и все́ми святы́ми достопокланя́емое и́мя Пресвяты́я Тро́ицы, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В народном календаре дата 18 декабря известна как Саввин день. Праздник посвящен памяти одного из самых почитаемых раннехристианских подвижников — преподобного Саввы Освященного, оставившего глубокий след в истории христианского монашества. На Руси этот день считался рубежом, когда завершается установление зимнего пути и наступают первые крещенские морозы.

На Руси день памяти святого органично вплелся в народный календарь, получив название «Саввин день» или «Савва с салом». Последнее наименование связано с поговоркой «Савва съел сало, утерся, заперся, сказал: «Не видал». Она отражала главную рекомендацию дня — переждать сильный мороз дома, в тепле и уюте, не выходя лишний раз за порог.
Также Саввин день входил в цикл зимних торжеств, который начинался в Варварин день (17 декабря) и завершался в Николин день (19 декабря). В народе говорили: «Варвара мостит, Савва гвозди вострит, а Никола прибивает», что указывало на постепенное усиление стужи. Поскольку этот период был одним из самых холодных в году, крестьяне старались воздержаться от долгих и дальних поездок.
Мужчины, оставаясь дома, чинили упряжь, инструменты и учили сыновей уходу за лошадьми. К этим животным было особое почтение, так как от их здоровья напрямую зависела возможность передвижения зимой. Хозяину строго-настрого запрещалось обижать или ругаться на лошадей, чтобы не накликать беду на зимней дороге.
Женщины посвящали день домашним хлопотам — уборке, готовке, рукоделию. На стол подавались постные блюда, так как праздник приходился на Рождественский пост. Особой популярностью пользовались каши из пшена и овса, символизировавшие достаток в семье. Также Саввин день слыл благоприятным для сватовства. Считалось, что если юноша получил согласие 18 декабря, то брак будет крепким и счастливым.
Как и многие народные праздники, Саввин день был сопряжен с рядом запретов, призванных обезопасить человека в этот суровый период. Предки верили, что нарушение правил может навлечь несчастья, болезни или неудачи в делах. Например, существовало суеверие, что в этот день «на улице гуляет нечистая сила», которая может прицепиться к путнику, наслать порчу или болезнь. Поэтому опасались выходить на улицу после наступления темноты.
начинать новые важные дела — они обречены на провал или принесут одни хлопоты;
ходить в гости или самому принимать гостей, особенно незнакомцев — в дом может попасть дурная энергетика;
ссориться, браниться и сквернословить — это может привлечь беду, особенно для того, кто находится в дороге;
оставаться в одиночестве и предаваться унынию — негативные мысли могут материализоваться;
лгать и давать невыполнимые обещания — это сулит большие неприятности в будущем.
Еще одной важной традицией в Саввин день были наблюдения за природой. По ним составляли прогноз погоды на зиму и судили о будущем урожае. Так, если дрова в печи горели ровным ярко-красным пламенем и громко трещали, это предвещало сильные морозы. А если дым из трубы стелился по земле, ждали снегопада и скорого потепления.
стоит морозный солнечный день — зима будет теплой и снежной;
снегири начали петь — к сильному снегопаду и метели;
тишина в лесу — к усилению морозов;
белки спускаются с деревьев — к оттепели;
сильный ветер 18 декабря — к холодному и ветреному лету.
