Страны с таким названием не существовало ни на одном этапе многовекового развития государственности у восточных славян, к которым относятся русские, украинцы и белорусы. В исторических источниках с самых древних времён государство называлось Русь или Русская земля.
А что же тогда Киевская Русь? Отметим сразу, что этот термин появляется только в XIX веке в трудах российских историков для обозначения периода развития русского этноса. Сергей Соловьёв делил прошлое Руси, опираясь на место пребывания столицы. Так и появились у него Русь Киевская, Русь Владимирская, Русь Московская, Россия Петербургская. Так что этого историка можем считать «создателем» Киевской Руси. Жители продолжали называть себя по названию родного племени: радимичи, поляне, северяне, а вот пришлых называли русами или варягами. Вплоть до 19 века никакой разницы между украинцами, белорусами и русскими не было, и они сами называли себя русскими.
Как же тогда пространственно-временной термин стал ассоциироваться с государством «Киевская Русь»? Считается, что такова была политика коммунистической партии. В учебнике 1937 года «Краткий курс истории СССР» находим: "С начала Х века Киевское княжество славян называется Киевской Русью".
Академик Б.Д. Греков, уточняя значение термина указывал: "В своей работе я имею дело с Киевской Русью не в узко территориальном смысле этого термина (Украина), а именно в том широком смысле «империи Рюриковичей», соответствующем западноевропейской империи Карла Великого, - включающей в себя огромную территорию, на которой впоследствии образовалось несколько самостоятельных государственных единиц".
Киев в VII веке
Но на уточнение как-то не обратили внимания, и закрепилось это ложное представление. Правда, в последнее время термин «Киевская Русь» постепенно выходит из употребления. Интересно отметить, что украинская националистическая историография также не поддерживает этот термин. М.С. Грушевский предпочитал ему «Киевское государство» или «Руська держава», противопоставляя государству Московскому. Киевское государство, по его словам, продолжило своё развитие в истории Галицко-Волынского княжества, а затем отмечает польско-литовский период XIV – XV веков. А сейчас украинские историки идут ещё дальше, говоря, что Киевскую Русь создал украинский этнос и что это государство принадлежало исключительно ему.
Давайте попробуем разобраться, как же было на самом деле, хотя сделать это сложно.
Самой распространённой считается точка зрения, что государство возникло на землях восточнославянских племён: ильменских словен, кривичей, полян и финно-угорских племён: чуди, мери, веси. Можно сказать, что была конфедерация. О призвании варягов вы хорошо знаете из «Повести временных лет». Кеми они были – не тема сегодняшней статьи. Проблема возникновения государственности не связана с этнической принадлежностью варягов. Появление правящей династии извне – не такой уж и редкий феномен в средневековой Европе.
Обычно возникновение Древнерусского государства связывают с прибытием Олега в Киев из Новгорода в 882 году, где ранее, в 60-х годах IX века обосновались Аскольд и Дир. Они, по одной версии, захватили город, по другой, защитили его от хазар, которым жители платили дань. Олегу было несложно разобраться с «самозванцами» после их неудачного похода на Византию. Так произошло объединение государств Новгородского и Киевского. Олег подчинил почти все славянские земли, которые платили дань хазарам. В Киев потекли люди из разных земель.
Следовательно, столицей государства Киев сделал человек, пришедший из Новгорода и силой захвативший власть. И именно Олегу летописец Нестор приписывает всем известные слова про то, что Киев – мать городам русским. К этому утверждению надо относиться с осторожностью. «Повесть» составлялась в XII веке в Киеве, когда шёл распад единого государства на удельные княжества. Монахи хотели подчеркнуть значимость города, теряющего свою значимость, и могли сочинить такую историю. Эта фраза может быть объяснена и неточностью перевода. Многие монахи изъяснялись по-гречески, митрополиты, за редким исключением, были греками. И из греческого языка пришло слово μητρόπολις /метрóполис/, которое является сложением слов μήτηρ «мать» и πόλις «город». Перевести можно и как столица. Но приписали эти слова Олегу. Крупный историк XIX века Василий Ключевский по этому поводу иронично заметил: "Новгород является старшим сыном России, родившимся, однако ж, прежде матери".
Думаю, не надо объяснять, про отца городам русским. Император Византии Константин Багрянородный в своей книге среди городов русских на первое место ставит Новгород.
А что же Киев? Во времена татаро-монгольского ига город, в отличие от других, более века находился в полном подчинении Орды. Вплоть до XVII века Киев лежал в руинах. Жизнь в городе едва теплилась. Положение немного улучшилось, когда в городе вместо литовцев стали хозяйничать поляки. А развиваться он стал только когда вошёл в состав Российской империи. Даже первой столицей Украинской ССР был Харьков.
Киев не смог стать ни отцом ни матерью славян и русов, но оставил поговорки: "Язык до Киева доведет,
В огороде Бузина, а в Киеве дядька".
С древних времён сохранилась ещё одна, но в изменённом виде. Переведите на современный русский: "Где киевлянин прошел, там хазарам делать нечего!"
