Явление чудотворного образа произошло в 1420 году. В то время на псковитян нападали войска литовского князя Витовта, много бед принесло жителям и моровое поветрие. Утешением стало обретение иконы, о которой сохранилась запись в псковской летописи. Священную икону нашли лежащей на самом берегу озера. Водоем находился вблизи города, где бушевал страшный мор. Людей, нашедших ее, поразили слезы, что беспрестанно текли из ока св. Божией Матери, они были красные, как кровь.

Образ с великими почестями поместили в храме. Сочащиеся из правого ока Богоматери капли крови истолковали как символ сопереживания городу, находящемуся в страшной беде, и его многострадальным жителям.
К образу Матери Божией, помещенному в стены Троицкого собора, непрестанно шли верующие. Через свой образ «Призри на смирение» Богородица одарила псковичей своей милостью. Чудо свершилось. Псковские земли освободили от иноплеменников, закончился страшный мор, уносящий человеческие жизни. После этого события творящая чудеса икона столетиями была в центре всеобщего почитания.
С чудотворной иконы было написано несколько списков. Известна судьба двух. Оба они были перенесены в Киев. Один список, созданный в конце XVII века, поместили во Флоровском Вознесенском женском монастыре, а второй, написанный веком позже, — в Свято-Введенской мужской обители. С последней иконой в наши дни случилось чудо.
Этот образ «Призри на смирение» 55 лет хранился у схимонахини Феодоры. За два года до своей смерти она подарила икону Введенскому храму мужского монастыря. В 1992 году икону установили для поклонения верующих.
1 августа 1993 года в храме шло вечернее богослужение с акафистом Богородице. И вдруг присутствующие заметили, что икона «Призри на смирение», скрытая киотом из стекла и дерева, в одно мгновение потускнела. Пригласив реставраторов, решили открыть киот. Когда рама со стеклом была снята, все присутствовавшие изумились: икона сияла прежними красками. А на стекле с обратной стороны проявился отпечаток серебристого цвета, точь-в-точь икона.
Эксперты долгое время изучали икону. Как показала экспертиза, случилось изменение самой структуры стекла. И оно органическое, а значит, происхождение этого лика нерукотворное.
Стекло с чудным изображением было выставлено рядом с иконой. Перед ними служатся акафисты и молебны. Прихожане стали рассказывать о случаях исцеления, оставляя в благодарность у иконы драгоценные украшения.
![]()
Перед иконой Богородицы «Призри на смирение» молятся:
о даровании смирения и покаяния
о милости Божьей к грешникам без раскаяния
о помощи страдающим тяжкими болезнями
о милости к усопшим
об ограждении от клеветы

Необори́мая стена́ о́браз Тво́й и исто́чник чуде́с,/ я́коже дре́вле от Него́ заступле́ние Твое́ гра́ду Пско́ву дарова́ла еси,/ та́ко и ны́не на́с от все́х бе́д и скорбе́й ми́лостивно изба́ви/ и спаси́ ду́ши на́ша я́ко любвеоби́льная Ма́ти.
Пренепоро́чная Де́во,/ отображе́ние Ли́ка Твоего́ чту́щих благода́рныя да́ры прие́млеши,/ живы́м и ме́ртвым помога́еши,/ гра́д и страну́ на́шу заступа́еши,/ и к Сы́ну Твоему́ моли́твы прино́сиши,// и спа́саеши все́х на́с.

О, Пресвята́я Госпоже́, Де́во Богоро́дице, вы́сшая Херуви́м и Честне́йшая Серафи́м, Богоизбра́нная Отрокови́це! При́зри с высоты́ небе́сной ми́лостивным Твои́м о́ком на на́с, недосто́йных рабо́в Твои́х, со умиле́нием и слеза́ми моля́щихся пред Пречи́стым о́бразом Твои́м; не лиши́ на́с Твоего́ заступле́ния и покро́ва Держа́внаго в стра́нствии се́м земно́м, многоско́рбном и многомяте́жнем. Спаси́ на́с в поги́бели и ско́рби су́щих, воздви́гни из глубины́ грехо́вныя, просвети́ у́м на́ш, омраче́нный страстьми́ и уврачу́й я́звы ду́ш и теле́с на́ших! О, Всеще́драя Ма́ти Человеколюби́ваго Влады́ки! Удиви́ на на́с пребога́тыя ми́лости Твоя́, укрепи́ немощну́ю во́лю на́шу к де́ланию за́поведей Христо́вых, умягчи́ окамене́лая се́рдца на́ша любо́вию к Бо́гу и бли́жним, да́руй на́м сокруше́ние серде́чное и покая́ние и́стинное, да очи́стившеся от скве́рны грехо́вныя, сподо́бимся ми́рныя христиа́нския кончи́ны и до́браго отве́та на Стра́шнем и нелицеприя́тнем Суде́ Го́спода на́шего Иису́са Христа́, Ему́же со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м, Благи́м и Животворя́щим Ду́хом, подоба́ет вся́кая сла́ва, че́сть и поклоне́ние, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ Богоизбра́нная Отрокови́це,/ и чте́м святы́я ико́ны Твоея́// чуде́сное отображе́ние.
