История иконы связана с памятью о святом великом князе Игоре из рода Ольговичей, в крещении Георгии, в иночестве Гаврииле, убитом в Киеве в 1147 году (память 18 июня и 2 октября по новому стилю). Святой князь, вовлечённый против своей воли в самый центр междоусобной брани, стал невинной жертвой ненависти киевлян к его старшему брату – великому князю Всеволоду. Получив после смерти Всеволода в княжение город Киев, князь Игорь владел им всего лишь две недели, так как киевские бояре сразу же призвали врагов рода Ольговичей Мстиславичей с войском.
Под Киевом произошла битва между войсками князя Игоря и Изяслава Мстиславича. Киевские войска в разгар сражения предали Игоря и перешли на сторону Изяслава. Четыре дня Игорь Ольгович скрывался в болотах около Киева. Там его взяли в плен, привезли в Киев и посадили в поруб – холодный бревенчатый сруб без окон и дверей (чтобы освободить узника, приходилось его оттуда «вырубать»).
В порубе многострадальный князь тяжело заболел. Думая, что он умрёт, противники князя разрешили «вырубить» его из заточения и постричь в схиму в Киевском Феодоровском монастыре. Но князь выздоровел и, оставшись иноком монастыря, проводил время в слезах и молитве.
Но не прошло и года, как взбунтовавшаяся чернь решила расправиться с князем-иноком. Митрополит и духовенство старались вразумить и остановить киевлян. Правивший в Киеве князь Изяслав Мстиславич и особенно его брат князь Владимир пытались предотвратить бессмысленное кровопролитие и спасти святого мученика, но сами подверглись опасности со стороны ожесточённой толпы.
Восставшие ворвались в храм во время Божественной литургии, схватили молившегося пред иконой Божией Матери Игоря и потащили его на расправу. Так погиб безвинный мученик, святой князь Игорь. Икона, перед которой святой молился перед страшной смертью, с тех пор стала называться Игоревской.
Вероятно, образ проявил себя чудотворениями почти сразу после смерти князя Игоря (который ныне причислен к лику святых, как благоверный и страстотерпец).
Историки начала XX в. полагали, что образ был создан около X в., вероятно, византийским иконописцем. На Руси икона оказалась, вероятно, в первые годы по Крещении Руси.
Игоревская икона Богоматери XVI в. «Из собрания Третьяковской галереи»
Вскоре Игоревская икона Пресвятой Богородицы стала почитаться как чудотворная и была помещена близ царских врат в приделе святого апостола Иоанна Богослова в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры. Во время оккупации Киева в 1941 году икона бесследно исчезла.
О князе Игоре
Он жил в очень непростое время. Правнук Ярослава Мудрого, Игорь невольно оказался втянут в княжескую междоусобицу, в которой крайне неблаговидную роль играл его отец, Олег Святославич, претендовавший на Киевский престол наряду с другими братьями — внуками Ярослава.
Русские летописцы называли отца будущего святого «Олегом Гориславичем», ведь этот князь:
многократно ополчался на своих братьев, не жалея родной крови; в битве с дядей погиб, например, сын князя Владимира Мономаха, Изяслав;
неоднократно «наводил» на Русь кочевников-половцев, нес разорение и горе не только своим близким, но и тысячам других людей.
При этом главной страстью Олега была власть, ради которой он не щадил никого и ничего. Под стать отцу был его старший сын, Всеволод, старший брат Игоря. После очередной междоусобицы ему удалось стать великим князем Киевским, однако, в свое правление он не стяжал уважения горожан, более того, высокомерного и гордого Всеволода киевляне возненавидели. И когда в 1146 г. он умер — городские старейшины тут же начали переговоры с двоюродными братьями Олега и их сыновьями, желая посадить на Киевский «стол» иного князя. Но одновременно, под давлением Олега, киевляне целовали крест брату Всеволода, Игорю. О нем известно лишь то, что:
был он достаточно молодым, но уже желавшим духовной жизни, может быть, монашества;
княжич не был замешан ни в интригах, ни в боевых действиях.
Но в глазах киевлян его вина состояла уже в том, что он был из рода «Олега Гориславича», значит — каков отец, таков и сын, рассуждали они. А потому уже через две недели крестное целование было нарушено. Под Киев с войском подошел призванный горожанами двоюродный брат Игоря, Мстислав. В разгар битвы киевляне предали своего князя — Игорь попал в плен, его посадили в холодный сруб без дверей и окон, «поруб».
Скоро князь заболел «к смерти», и стал просить разрешения постричься в монахи. Оно было дано: все были уверены, что Игорь умирает. Его постригли в великую схиму с именем Гавриила. Но новопостриженный монах не умер, оставшись в Феодоровском монастыре Киева. Казалось, что все закончилось — но нет.
Прошло около года, и в Киеве вспыхнул очередной бунт. Неизвестно, кому пришло в голову направить гнев неразумных горожан на простого инока из рода «Ольговичей», обвиняя его во всех бедах города — но 2 октября 1147 г. озверевшая толпа ворвалась в соборный храм обители, где шла литургия, и схимонах Гавриил молился перед иконой Богородицы. Не стыдясь храма Божия, святых образов, его выволокли вон и зверски убили, а по убийстве — еще и надругались над телом.
Есть данные, что остановить безумную толпу пытались правившие в Киеве двоюродные братья бывшего князя и даже — церковные иерархи. Но сделать это не удалось. Чтить святого начали сразу по его убиении, а с 1150 г., когда состоялось перенесение его мощей, началось его общецерковное почитание.
Спасский собор в Чернигове, где покоятся мощи князя Игоря
Образы Умиления обычно считаются символом истинной любви, как земной — Матери и Сына, так и небесной — любви Бога к человеку. Но Игоревская — особый образ, имеющий и другие значения. Матерь Божия, обнимающая Сына, как бы отрешена от мира, погружена в Себя.
Можно предположить, почему именно перед этим образом любил молиться схимонах Гавриил: конечно, он ожидал смерти и готовился к ней, так же глядя внутрь себя, обозревая свой короткий жизненный путь. Ну а нам именно эта икона напоминает не только о любви, благодаря которой все еще стоит этот мир, но и о том, что всякое земное счастье — временно, и нас ждет вечное Царство Небесное.
О чём молятся перед образом "Игоревской" Божией Матери
К святому князю и чтимому им образу Матери Божией обращаются с просьбами:
об исцелении болезней;
о помощи при нападении врагов, во время гонений;
о преодолении семейный неурядиц, примирении враждующих, особенно — близких людей.
Тропарь благоверному князю Игорю (в Крещении Георгию, в иночестве Гавриилу) Черниговскому и Киевскому, глас 4
Наста́ днесь всечестна́я па́мять страстоте́рпца благове́рнаго кня́зя И́горя,/ созыва́ющая лю́ди в пречестны́й храм Спа́сов,/ иде́же ра́достно соше́дшеся благочести́вых мно́жество/ моли́твенно пра́зднуют святу́ю па́мять твою́,/ и с ве́рою взыва́ют ти:/ моли́ся, свя́те, стране́ Росси́йстей, гра́ду Черни́гову и всем правосла́вным христиа́ном// в ми́ре и благоде́нствии спасти́ся.
Кондак благоверному князю Игорю (в Крещении Георгию, в иночестве Гавриилу) Черниговскому и Киевскому, глас 6
Измени́л еси́ земна́го княже́ния сла́ву/ во и́ночества о́браз смире́нный/ и страда́льчески земно́е житие́ сконча́в,/ ны́не на Небесе́х ра́дуешися,/ усе́рдне моля́ся// о чту́щих тя, И́горе, страда́льцев похвало́.
Молитва перед иконой Богородицы "Игоревская"
К кому́ воззову́, Влады́чице, к кому́ прибе́гну в печа́ли мое́й? К кому́ принесу́ сле́зы и воздыха́ния моя́, а́ще не к Тебе́, Цари́це Небесе́ и земли́? Кто́ исто́ргнет мя́ от ти́ны грехо́в и беззако́ний, а́ще не Ты́, о Ма́ти Живота́, Засту́пнице и Прибе́жище ро́да челове́ческаго? Услы́ши стена́ние мое́, уте́ши мя́ и поми́луй в го́рести мое́й, защити́ в беда́х и напа́стех, изба́ви от озлобле́ний и скорбе́й, неду́гов и боле́зней и от вра́г ви́димых и неви́димых; умири́ вражду́ стужа́ющих мне́, да изба́влен бу́ду от клеветы́ и зло́бы челове́ческия; та́кожде от своея́ ми́ пло́ти гну́сных обы́чаев свободи́ мя́. Укры́й мя́ под се́нию ми́лости Твоея́, да обря́щу поко́й и ра́дость и от грехо́в очище́ние. Твоему́ ма́тернему заступле́нию себе́ вруча́ю: бу́ди мне́ Ма́ти и наде́жда, покро́в, и по́мощь, и заступле́ние, ра́дость и утеше́ние, и ско́рая во все́м Помо́щница. О чу́дная Влады́чице! Вся́к, притека́яй к Тебе́, без Твоея́ всеси́льныя по́мощи не отхо́дит. Сего́ ра́ди и а́з, недосто́йный, к Тебе́ прибега́ю, да изба́влен бу́ду от внеза́пныя и лю́тыя сме́рти, скре́жета зубна́го и ве́чнаго муче́ния, Небе́сное же Ца́рствие получи́ти сподо́блюся и Тебе́ во умиле́нии се́рдца реку́: Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, Предста́тельница и Засту́пница на́ша усе́рдная, во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитва благоверному князю Игорю (в Крещении Георгию, в иночестве Гавриилу) Черниговскому и Киевскому
О, святы́й уго́дниче Бо́жий, страстоте́рпче благове́рный, кня́же И́горе! Ты из мла́да Бо́га возлюби́л еси́, мудрова́ния плотска́я, че́сть и сла́ву кня́жескую ни во что же вмени́л еси́ и мона́шескаго о́браза, еще́ ю́ный ле́ты, дости́гл еси́, к Бо́гу еди́ному все́ю душе́ю твое́ю прилепи́лся еси́, и благо́е и́го Христо́во на ся взем, путе́м спаси́тельным неукло́нно ше́ствовал еси́ да́же до сме́рти му́ченическия. Сего́ ра́ди венча́ тя Госпо́дь, блаже́нне И́горе, венце́м сла́вы и прия́т в Своя́ Небе́сныя селе́ния, иде́же ты ны́не, неизрече́нныя сла́вы и ра́дости наслажда́ющеся в невече́рнем дни Ца́рствия Христо́ва, с ли́ки святы́х страстоте́рпцев и всех святы́х Бо́га о нас умоля́еши. Мо́лимся тебе́, свя́тче Бо́жий, припа́дая к честно́му о́бразу твоему́: моли́ся о нас гре́шных и непотре́бных, испроси́ моли́твами твои́ми ми́ра держа́ве на́шей, гра́ду сему́ (и свято́му хра́му сему́) благода́ти и ми́лости. Це́рковь святу́ю огради́ моли́твами твои́ми от ересе́й и раско́лов, па́стырем ея́ испроси́ ре́вность и благоче́стие, всем же нам любо́вь нелицеме́рную и терпе́ние да́руй, грехо́в на́ших проще́ние, боле́зней и вся́ких неду́гов исцеле́ние. Покры́й и сохрани́ всех нас от вся́ких бед, скорбе́й и напа́стей, да, благодаря́ще, просла́вим Святу́ю Живонача́льную Тро́ицу, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитвы перед чудотворной иконой
О, Пречистая и Пресвятая Дева Мария, милостивая Заступница, оберегающая чада Твои, смиренно молю Тебя: умоли Сына Твоего и Господа нашего смилостивиться и отвести беду от раба Божьего (имя). Да не оставит Господь в плаче и горе, и да очистится душа моя слезами искреннего плача пред Тобой, Владычица. Укрой своим покровом рабов Сына Твоего и не оставь живот наш в грехе и боли. Аминь.
Эту молитву необходимо читать при опасности или угрозе всякого рода:
Богородице Дево, Пресвятая Покровительница всех сирых, оставленных и погибающих рабов Сына твоего! Молю Тебя, услышь недостойнаго раба Божьего и обрати на меня взор Твой. О, Богородительнице, смиренно прошу Тебя, исцели болезни мои телесные и душевные, избавь меня от боли и укажи путь к истинной вере и Божьей благодати. Аминь.
