Святые мученицы
Вера, Надежда, Любовь и матерь их София,
молите Бога о нас!
Поздравляем женщин носящих имена святых мучениц
Вера, Надежда, Любовь, София с днем ангела.
[700x589]
О добродетелях.
Вера, надежда, любовь
Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга,
как Я возлюбил вас.
Евангелие от Иоанна
Христианство учит тому, что земная жизнь человека
есть время приготовления к будущей вечной жизни.
Недолог человеческий век, он полон невзгод и скорбей,
но именно здесь, на земле, человек делами определяет
свою посмертную участь.
Именно в этой быстротечной жизни
он избирает себе будущее вечное блаженство или вечные муки.
Христианство дает верующему человеку еще одну надежду.
Оно утверждает, что человек может обрести блаженство
еще в этой жизни. Еще обитая в смертной и тленной оболочке,
человек может приобщиться к вечности.
Внутри его души воцарится радость,
подобная той непреходящей радости,
которой наполнена жизнь будущего века.
Скорби и напасти земной жизни перестанут тяготеть над человеком.
А сам он станет святым и совершенным, подобным Богу.
По слову святых отцов, так преобразится жизнь человека,
если он будет следовать трем важнейшим
христианским добродетелям – вере, надежде, любви.
Следуя им в своей жизни, человек приобщится
Царствию Небесному прежде смерти.
Прежде смерти он обретет то,
чем наполнена жизнь будущего века, – блаженство бытия с Богом.
Ведь по слову Христа, душа того, кто любит,
а значит, верит и надеется на Бога,
станет обителью Самого Творца.
Будущее для него станет настоящим и ожидаемое совершится.
Эти три добродетели являются началом
и концом христианского доброделания.
Все, что человек ни делает, он делает во имя их и ради них.
Если человек творит добро, а любви не имеет,
то дела его ничтожны в глазах Божиих.
Они становятся следованием мертвой букве закона.
Если человек вершит добро, не веруя в Бога,
не понимая того, Кто дает ему силы творить его,
он может впасть в гордыню и тщеславие.
Ведь только Господь есть истинный Благотворец,
дарующий человеку все, что он имеет и саму жизнь.
Не надеющийся на Бога и на Его поддержку,
может испугаться трудностей,
возникающих на пути любого доброго дела.
Добродетели находятся во взаимной связи, как кольца одной цепи.
Как в цепи, если взять одно кольцо, можно вытянуть всю цепь,
так и вера, надежда, любовь влекут за собой одна другую.
Человек, обретая любовь, находит и веру, и надежду.
Если он теряет веру, тщетна надежда, угасает любовь.
При равном достоинстве, первым звеном
в цепи трех добродетелей является ВЕРА.
С нее начинается трудный и одновременно радостный путь
духовного совершенствования.
Вера есть уверенность в невидимом и поэтому она есть подвиг.
Легко принять очевидное.
Но дерзнуть уверовать в то, что скрыто до времени от людей,
полюбить невидимого Бога способен не каждый.
Требуется немалое духовное мужество,
чтобы поверив в Бога, перестроить свою жизнь
в соответствии с Его заповедями.
Сохранить и приумножить веру,
несмотря на трудности и испытания еще труднее.
Жизненные обстоятельства будут оспаривать
уверенность человека в благости Творца.
Мир, лежащий во зле и враг рода человеческого,
будут пытаться поколебать его веру в промысел Божий.
Сохранить драгоценную жемчужину веры
человеку поможет вторая высшая добродетель – НАДЕЖДА.
Она всегда сопровождает и поддерживает веру.
Человек верует в спасительный подвиг Христа
и надеется, что будет спасен и он.
Человек верует в то, что Господь не оставляет тех,
кто стремится жить по Его заповедям,
и надеется, что Бог не оставит и его.
Что Он поддержит и укрепит в испытаниях.
Вера в то, что человек есть образ Божий,
позволит с благоговением относиться к личности каждого.
Позволит выстроить отношения между людьми
в духе любви и правды.
В этом им поможет обретение следующей
высшей добродетели – добродетели христианской ЛЮБВИ.
«Любовь долго терпит, милосердствует,
любовь не завидует, любовь не превозносится,
не гордится, не бесчинствует, не ищет своего…,
не радуется неправде, а сорадуется истине», – говорит апостол Павел.
В любви, по мнению христианства,
не должно быть эгоизма, а должна быть
беззаветная преданность другому
и готовность отдать за него жизнь.
Наивысшим выражением христианской любви
стал Крестный подвиг Господа Иисуса Христа,
Который пошел на смерть
ради спасения Своего любимого чада – человека.
Каждый, кто стремится снискать такую любовь,
стремится уподобиться Христу.Любовь Бога безгранична и безпредельна.
Он любит и праведника, и грешника.
Господь зрит в душу человека
и видит изначально заложенное в ней добро.
И Он дает людям новую заповедь.
Тот, кто желает уподобиться Богу, должен любить
не только любящих его, что естественно для человека.
Он должен совершить невозможное – возлюбить
обидчиков и врагов.Этот новозаветный призыв совершает чудо:
тихий голос божественной любви,
призывающий к любви и прощению, перекрывает канонады, останавливает кровопролития, преображает человека,
человека, который захочет услышать этот глас,
человека, для которого мимолетность этого мира сего
станет не основанием для беззакония,
а надеждой на вечность мира иного.
Теперь пребывают сии три:
ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ; но ЛЮБОВЬ из них больше.
_
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
