[591x640]
Вам хочется узнать значение семи изречений Господа на Кресте.
Разве оно не достаточно ясно?
Первое изречение:
“Отче! прости им, ибо не ведают, что творят”
(Лк. 23:34). Этими словами Иисус проявил безграничное милосердие
к Своим палачам, чье жестокосердие не оттаяло даже тогда,
когда Он переносил страшные муки на Кресте.
Кроме того, Он изрек со скалы Голгофского холма одну установленную, но не осознанную истину, а именно: творящие зло
никогда не понимают, что делают. Убивая праведника,
себя убивают, а его прославляют. Преступая Закон Божий,
они не видят незримо спускающегося на них жернова,
который сокрушит их. Гневя Бога, они не видят своих лиц,
постепенно превращающихся в звериные морды.
Объятые злобой, они никогда не ведают, что творят.
Второе изречение:
“истинно говорю тебе,
ныне же будешь со Мною в раю” (Лк. 23:43).
Эти слова обращены к раскаявшемуся разбойнику на кресте.
Очень утешительное слово для грешников, которые каются
хотя бы в самую последнюю минуту. Милость Божия безгранична. Господь исполняет Свою миссию даже на Кресте.
До последнего Своего вздоха Он спасает всех,
кто имеет хоть малейшую волю к спасению.
Третье изречение:
“Жено! се, сын Твой” (Ин. 19:26).
Так сказал Господь Своей Святой Матери, стоявшей под Крестом
с “распятой” душой. А апостолу Иоанну Он сказал: “се, Матерь твоя” (Ин. 19:27). В этих словах Его сыновняя забота, обязательная
для всякого по отношению к родителям. Ибо Бог дал людям заповедь: “Почитай отца твоего и мать твою” (Исх. 20:12),
и Сам исполняет ее до последнего часа.
Четвертое изречение:
“Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?” (Мф. 27:46)
Эти слова говорят не только о немощи человеческой,
но и о прозорливости Господа. Ибо человек страдает,
но под болью человеческой сокрыта одна тайна.
Только эти слова смогли разрушить ересь, спустя несколько веков потрясшую Церковь: она ложно учила, что на Кресте страдало Божество. А между тем вечный Сын Божий для того и вочеловечился, чтобы и телом, и душой пострадать за людей и умереть за них
как человек.
Ибо, если во Христе пострадало Божество, – значит,
Божество во Христе и умерло.
А это невозможно.
Вдумайтесь как можно глубже в эти великие и страшные слова:
“Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?”
Пятое изречение:
“Жажду” (Ин. 19:28). Его Кровь излилась. От этого – жажда.
Солнце с запада било Ему в лицо и, усугубляя Его страдания,
страшно пекло. Естественно, что Он жаждал, но, Господи,
чего воистину Ты жаждал: воды или любви?
Жаждал ли ты как человек или как Бог, или как и человек и Бог?
Вот он, римский легионер, давший Тебе пропитанную уксусом губку. Капля “милосердия”, которую Ты получил от людей за три часа мук на Кресте! Этот римский воин каким-то образом несколько смягчает грех Пилата, грех Римской империи по отношению к Тебе, пусть даже это был уксус. За то разрушишь Ты Римскую империю, но на ее месте создашь новую.
Шестое изречение: “Отче! в руки Твои предаю дух Мой” (Лк. 23:46). Это означает, что Сын предает дух Свой в руки Отца Своего. Чтобы знали все, что пришел Он от Отца, а не по Своей воле, как обвиняли Его евреи. Но слова эти были сказаны, чтобы слышали и знали буддисты, пифагорейцы, оккультисты и все философы, которые пустословят по поводу переселения душ в других людей, животных, в растения, звезды и минералы. Отбросьте все эти фантазии и посмотрите, куда идет дух умершего праведника: “Отче! в руки Твои предаю дух Мой”.
Седьмое изречение: “Совершилось!” (Ин. 19:30). Это не значит, что жизнь заканчивается. Нет! Это значит, что завершилась Его миссия искупления и спасения рода человеческого, что “совершилось” было освящено кровью и смертью, Божественным деянием одного истинного Мессии людского. Завершились страдания, но жизнь только начинается. Закончилась трагедия, но страшного не произошло. За сим следует последнее величественное дело – победа над смертью, воскресение и слава.
_________
СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ СЕРБСКИЙ (ВЕЛИМИРОВИЧ) |