Портрет Василия Евмениевичя Савинскиго .

--"Портрет Исаака Лейбовича Аскназия".1885
Научно-исследовательский музей Российской Академии художеств.

Образцом позднего творчества художника стало написанное им в 1899 году монументальное полотно «Экклезиаст. (Суета сует и всяческая суета )».
Произведение, которому Аскназий посвятил шесть лет жизни, вошло в экспозицию Русского отдела на Всемирной выставке в Париже 1900 года.

--" Экклезиаст. Суета сует и всяческая суета". 1899.
Научно-исследовательский музей Российской Академии художеств, Санкт-Петербург.
«Экклезиаст. Суета сует и всяческая суета» написан замечательным  художником еврейского происхождения Исааком Львовичем Аскназием. Работа посвящена одному из знаменитых библейских персонажей – царю Соломону. Известный своей мудростью, он со временем, размышляя о Боге и о жизненном пути человека, пришел к выводу, что всё мирское есть суета. Рано или поздно эта жизнь заканчивается, и всё, что в ней происходило, утрачивает свой смысл. Важным остаётся лишь сердце, преданное Господу. Мысли царя были записаны в ветхозаветной книге Экклезиаста.


Экклезиаст, он же оратор или проповедник, изображен художником в центре полотна. Он восседает на своем троне в богатых бело-золотых одеждах. И. Л. Аскназий представляет Соломона в образе седовласого старца с бородой. Его взгляд задумчив и преисполнен печали. Руки раскинуты в стороны – кажется, что царь обращается к подданным, но, погруженный в свои мысли, ведёт скорее внутренний диалог с самим собой. Сбоку от него сидит человек с раскрытой книгой и пером, записывая все премудрости, что изрекает Соломон. На мраморных ступенях, расстелив циновки, лежат его слуги. Их лица обращены к царю, они внимательно слушают его слова. Рассматривая картину И. Л. Аскназия, невольно чувствуешь себя сопричастником беседы Экклезиаста. В работе отсутствует динамика, нет никакого движения, а лишь спокойное и неторопливое течение жизни, в которой, по словам Соломона, всё «суета и томление духа».

--"Блудница перед Христом" 1879.
. Холст, масло. 205 х 267. см.
Государственный Русский музей.

«Блудница перед Христом» - картина, написанная на основе библейской истории о женщине, получившей прощение от Господа за грех прелюбодеяния. На полотне изображена сцена в храме, куда Иисус пришел учить Слову Божьему. Большое количество людей, пришедших внимать проповеди Христа, сидят на ступенях или стоят. Среди них есть и мужчины и женщины. На небольшом возвышении, в центре картины, Господь находится в окружении книжников и фарисеев. Эти люди не желали слушать, о чём говорит Иисус, а искали, в чём уличить Его. Ради этой цели они привели ко Христу молодую женщину, которая согрешила.
Блудница на коленях стоит перед Господом, её руки сжаты в молитвенном жесте. Она осознаёт, что совершённое ей подлежит наказанию. Законники требуют побить камнями грешницу, поскольку этого велит Писание со времён Моисея. Но Христос пришёл, чтобы явить силу Божьей любви и прощения, а потому показывает собравшимся, насколько греховна природа каждого из них. Он оправдывает женщину, и обвинения звучат в сторону самих фарисеев. На их лицах читается недоумение и растерянность. Наверняка они чувствуют голос совести, говорящий, что все согрешили перед Богом. Христос даёт возможность раскаяться, Он мягко призывает к Себе, будучи милосердным и сострадательным. Откликнутся ли на Его слова обвинители, найдут ли в себе силы раскаяться – этот вопрос художник оставляет открытым. Однако семена истины, посеянные Господом, рано или поздно должны взойти.

--"РОДИТЕЛИ МОИСЕЯ". 1891.
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург.

«Родители Моисея» - картина, написанная  художником Исааком Львовичем Аскназием на основе ветхозаветной истории о первых месяцах жизни будущего пророка. Произведение, сдержанное по колориту и динамике, в то же время является эмоционально насыщенным. Всего три главные фигуры изображены на полотне: Амрам , Иохаведа и их маленький сын. Художник запечатлел последние минуты, которые проводят со своим ребёнком родители Моисея. Чтобы спасти чадо от неминуемой гибели, они вынуждены были скрыть его на берегу реки.
Сюжет картины сосредоточен вокруг небольшой плетёной корзины, в которой лежит младенец. Мальчик смотрит на мать и играет со своими ручками. Один лишь взгляд на него позволяет моментально почувствовать, насколько беспомощен и мал ребёнок, так сильно нуждавшийся в материнском тепле. Иохаведа стоит на коленях возле сына, закрыв глаза. Невозможно и на секунду представить, как больно и сложно ей прощаться с Моисеем. Только безграничная материнская любовь и желание сохранить жизнь младенцу придавали силы, чтобы расстаться с самым дорогим на свете. Амрам не сводит глаз со своего первенца, для отца сын – это продолжение рода. Однако родители осознают, что, отпустив Моисея, они смогут подарить ему возможность жить дальше. Психологически глубокая работа Исаака Львовича становится понятной и близкой каждому, кто её наблюдает. Соединение противоречивых человеческих эмоций, любви и безграничного доверия Богу смог передать талантливый живописец в этой сцене.

--"Моисей в пустыне, задумывающий предприятие свое об избавлении израильтян от египтян". 1885.
Музей Академии художеств, Санкт-Петербург.

На картине русского художника И. Л. Аскназия «Моисей в пустыне, задумывающий предприятие своё об освобождении израильтян от египтян» изображён один из главных пророков Ветхого Завета. История израильского народа, длительное время находившегося в плену у фараона, нередко воплощалась в работах мастеров различных эпох. Исаак Львович проиллюстрировал сцену из книги Исход, когда Моисей должен был сообщить египетскому правителю о велении Бога отпустить Его людей на свободу.
Произведение очень интересно и продуманно с точки зрения композиции. Так, фигура пророка находится на переднем плане и возвышается над горизонтом. Это придает монументальность и величие образу Моисея. Художник выбрал достаточно сложный момент, в котором испытывалась вера избранного Богом предводителя израильтян. Непростое решение требовало от него уверенности в правильном пути и смелости. Задумчивый взгляд Моисея, движение руки, которой он касается бороды – всё это показывает, насколько глубоким был его внутренний диалог.
Моисей окружён стадом овец, что довольно символично. Так же как он пас и направлял этих животных в поле, предстоит ему и сопровождать израильтян в Землю обетованную. Исаак Львович, создав это полотно, проявил себя не только как тонкий психолог, но и как прекрасный пейзажист. Мягкие и спокойные оттенки природы, неба, плавные переходы – результат усердного совершенствования художника в использовании красок. Его работа позволяет прочувствовать, какие сомнения и трудности преодолевал Моисей в разговоре с Богом о будущем израильского народа.

--"Раввин и его дочь", 1886.
Частное собрание.

--"Марранка в темнице" 1883.
Холст, масло. 169 х 116 см.
Научно-исследовательский музей при Российской академии художеств.
В ожидании ассигнований для далекого путешествия живописец просит Академию художеств предоставить ему мастерскую, в которой пишет картину «В темнице» (второе название «Марранка»). Как гласит семейная легенда, моделью для героини картины была его будущая жена Софья.
Уже в самом название произведения, абсолютно свободном выборе сюжета, художник заложил идею исторического портрета–картины. Молодой живописец обратился к эпохе испанского средневековья: именно в этой стране марранами называли евреев, формально принявших католицизм, но втайне продолжавших исповедовать религию своих отцов. Картина вначале экспонировалась на академической выставке 1881 года, а на следующий год — в Москве, но под иным названием: «В темнице». Через 100 лет это произведение было передано наследниками автора в Научно-исследовательский музей Российской Академии художеств в Петербурге.

--" Нищий в церкви". 1884.Русский музей.  

--" Виолончелист". 1892.
Ростовский областной музей изобразительных искусств.

==========

В 16 января1856 году родился Исаак Лейбович /Львович/ АСКНАЗИЙ (в городе Дрисса, Витебская губерния; ныне Верхнедвинск), известный художник-библеист, работавший в историческом и библейском жанре, академик.

* * * * *
Он получил хорошее образование и параллельно обучался рисованию. В 14-летнем возрасте Исаак поступил в Петербургскую Академию художеств вольнослушателем. К этому времени относится его первое знакомство с M. Антокольским, который случайно увидев эскизы студента, одобрил их.
В 1874 году Аскназий был переведен в академисты. Среди его учителей были известнейшие педагоги А. Марков, М. Шамшин и другие. Профессор Чистяков считал Исаака одним из лучших последователей академической школы.
За картины «Авраам изгоняет от себя Агарь» (1878) и «Блудница перед Христом» (1879) художник был награжден малой и большой золотыми медалями и удостоен звания классного художника 1-й степени с предоставлением ему пенсионерской поездки за границу.
В Вене он работал у известного художника Ханса Макарта, который проявил большой интерес к его творчеству. В 1885 году Аскназий отправил часть своих работ в Санкт-Петербург и стал академиком исторической живописи. «Моисей в пустыне» был куплен для своей галереи коллекционером С. Третьяковым.
В очаровавшей его Венеции, художник все свое время посвятил изучению манеры Тициана, Тинторетто, Веронезе. Находясь в Риме и попав под влияние великих венецианских колористов, Аскназий начинает обращать большое внимание на цветовое решение этюдов и картин.
Вернувшись в Россию, художник женился и, поселившись в Петербурге, продолжал неустанно работать. Самая большая, серьезная и последняя работа Аскназия была написана в 1900 году – картина «Суета сует» (1900, музей Академии художеств в Петербурге). Она экспонировалась даже на Парижской выставке 1900 года.
Работы художника находятся в музеях Академии художеств, Третьяковской галерее, художественных музеях Харькова и Одессы, Румянцевском музее Москвы, частных галереях Чикаго, Гейдельберга и частных коллекциях.
Скончался Исаак Лейбович АСКНАЗИЙ скоропостижно 21 декабря 1902 года от скоротечной простуды в Санкт-Петербурге, где и был похоронен.