В 1984 году в торфяниках на западе Англии рабочие обнаружили тело, лежащее в грязи. Как выяснилось, оно пролежало там 2000 лет. Это был представитель кельтского племени – удивительное напоминание о народе, который господствовал в Европе на протяжении веков до рождества Христова. Человек почти наверняка был принесен в жертву богам. Толстый слой грязи достаточно хорошо сохранил его тело. Для археологов это редкая возможность приоткрыть завесу тайны древнего культа, который до сих пор ставит их в тупик, ибо кельты были народом, полным противоречий, способным как на жестокое насилие, так и на артистический размах. На поле боя они были самыми устрашающими воинами в Европе, чьи подвиги навеяли легенду о короле Артуре. И в то же время были одними из самых изобретательных художников того времени. Их называют первыми великими абстракционистами Европы. У кельтов также совмещались практичность и суеверие. Их умение обрабатывать металл было наиболее развитым в то время. Но их повседневной жизнью руководили загадочные священнослужители – друиды. Что мы знаем об этих людях, которых Аристотель называл чрезмерно храбрыми, не знающими страха? Откуда они взялись? И как их самоотверженная борьба с Римской империей определила ход в западной истории? Мы узнаем это, разгадывая древнюю тайну кельтов. Кельты-воины В 390 году до н.э. чужая армия приблизилась к воротам Рима. Это была кельтская армия, перевалившая через Альпы с территории нынешней Франции, тогда известной как Галлия. Для римлян и греков кельты были варварами, и не было никого, кого бы они боялись сильнее. Ключевое слово – страх. Античные авторы периодически упоминают кельтский мир в таком контексте. Почти всегда речь идет о том, что они опасны, что их следует избегать. Частично из-за роста кельтов итальянцы были довольно низкорослым народом. По сравнению с ними галлы, например, были огромными – за 1 м 80 см. А итальянцы – нет: например, известно, что Юлий Цезарь был высоким для римлян, и его рост был всего 1м 67 см. Во многом страх был обусловлен боевой тактикой кельтов, например, отрубать головы врагу, чтобы сохранить в качестве сувенира. Они, вероятно, оставляли головы тех, кого уважали. Если он был хорошим солдатом, героем, они оставляли его голову, если никудышным – то и не волновались бы на этот счет. Вполне возможно, что они боялись духов людей, которых убили. Возможно потому, что если бы была возможность сохранять контроль над отрубленной головой, это могло бы позволить как-то контролировать дух мщения, который мог вернуться и преследовать вас. По свидетельству одного греческого путешественника, он приехал в Галлию, а галлы бальзамировали головы, особенно, известных убитых ими врагов, и показывали их гостям, как сегодня мы смотрим домашнее видео. Для кельтов война была шоу, своего рода мужской бравадой. Перед каждой битвой они дразнили противника песнями, насмешками и ревом. Эти люди были специалистами по психологической войне. Они знали, что если вытрясти душу и врага до того, как войдешь с ним в контакт, то он уже наполовину разгромлен. Их боевые кличи были очень свирепыми, не в последнюю очередь, возможно, потому, что многие из них были крайне пьяны, а возможно, подвергались воздействию других веществ. У них также были очень громкие военные горны, военные трубы, ясно, что в их намерения входило произвести как можно больше шума, чтобы напугать врага. Общество строилось на успехе в войне, поэтому если вы хотели быть кем-то в обществе, хотели высокого статуса, тогда необходимо было добиваться того, чтобы быть по-настоящему хорошим воином, поэтому люди очень внимательно относились к своей форме. Даже проводилась проверка на предмет лишнего веса: у каждой общины был специальный пояс, и если ваша талия превышала обхват пояса, вас подвергали порицанию. Чтобы показать свою храбрость, многие кельты сражались обнаженными, некоторые из них имели на теле немногим больше, чем яркая краска. Это тоже пугало римлян до смерти. Мы не знаем, почему они сражались обнаженными, возможно, в этом был какой-то религиозный смысл. Скорее всего, это отчасти имело отношение к ритуалам – освобождаешь себя от всего и показываешь богам, как сражаешься, а отчасти – чтобы продемонстрировать свою мускулатуру и нательную раскраску, частично касалось храбрости. Для римлян и греков война была важным способом завоевания. Их ослабляло то, что кельты не играли по классическим правилам войны. Для кельтов война была скорее шансом продемонстрировать личные качества. Римские армии учились сражаться коллективно: солдат учили доверять друг другу и поддерживать друг друга на поле боя. В то время, как в кельтской армии война была, похоже, скорее соревнованием, в котором различные воины состязались друг с другом за честь и славу. Культура кельтов К тому времени, как в 390 году до н.э. кельтская армия приблизилась к Риму, кельтские племена уже господствовали на значительной части Европы, контролируя большие территории к западу до Ирландии и Британии, большую часть Испании, Франции, Австрии и Швейцарии, а к востоку – до Турции. Но кельтской империи не существовало, потому что кельты не были единым народом. Кельты состояли из отдельных племен, объединенных схожей культурой – такими вещами, как язык, искусство и любовь к свободе. Подход к жизни, к искусству, к религии – у кельтов был определенный подход к жизни, достаточно легкомысленный. Эти народы, живущие в таких разных регионах, как Ирландия, Испания и Турция, возможно, не входили в прямой контакт друг с другом, но у них действительно была схожая культура, языки, возможно, иногда схожее искусство. Предметы кельтской культуры, обнаруженные в таких разных регионах, как Ирландия и Венгрия, иногда почти идентичны по стилю. Как могла кельтская культура распространиться так далеко? Археологи до сих пор не нашли точно ответа. Но они считают, что причиной тому – торговля, миграция и военные кампании. Очень многое в кельтской культуре остается загадкой, поскольку кельты ничего не записывали – у них была устная традиция. Многое, из того, что мы знаем, почерпнуто из записей их врагов. Все, что у нас есть – мнения римлян и греков. Если вы попытаетесь оценить другой народ, то это не так то просто сделать, когда смотришь на него из-за щита и слышишь боевой клич противника. Один из факторов, способствовавших распространению кельтского влияния – их загадочный способ обработки металла – они были мастерами по изготовлению оружия: длинные мечи с лезвием из закаленной стали, щиты, доспехи и особенно средства передвижения, такие, как колесницы, большие колеса которых были оснащены железными ободами, что означало, что они очень маневренны и износостойки. Одним из свидетельством, демонстрирующим, что народ в Галлии был не таким варварским, как римляне часто любят представлять, была степень их мастерства в обработке железа. Они могли изготавливать такие железные предметы, которые первоначально не умели делать сами римляне. Хороший пример этого – так называемая кольчуга, доспехи из железных колец, которые, вероятно, были изобретены кельтами и очень быстро приняты на вооружение римскими легионами в III веке до н.э. Почему кельты ушли из Рима? Когда кельтская армия стояла у Рима в 390 году до н.э., она готовилась погубить античный мир, вступивший в «золотой» век. Рим сам уже начал перенимать греческие образцы архитектуры и драмы. Греция достигала новых вершин в философии благодаря учениями Сократа, Платона и Аристотеля. А основы современной медицины закладывались греческим врачом Гиппократом. Римляне были в каком-то смысле озадачены: почему варвары, какими они считали кельтских галлов, хотят проникнуть в античный мир. Когда римляне впервые принялись за галлов и спросили – «почему вы идете на Италию?», те отвечали: «все принадлежит смелым». Римляне впервые столкнулись с кельтской армией. Это было такое ужасающее зрелище, что они бежали, и в результате город Рим остался совершенно беззащитным и уязвимым перед нападением этих галлов, идущих с севера, которым удалось войти в город и разрушить его. Они оказались прямо в Риме. Они дергали сенаторов за бороды за Форуме, потому что не верили своим глазам. Римляне сидели неподвижно, не осмеливаясь показать свой страх, когда пришли кельты, полные наглости. Они не верили, что сенаторы настоящие, и стали дергать их за бороды. Кельты примерно полгода грабили Рим, оказавшийся с их полном распоряжении, но предпочли не оставаться. Каким образом кельтская философия заставила их отказаться от такого лакомого кусочка? Вряд ли завоевание Рима было важно для них само по себе. Их не очень интересовали города, они были больше заинтересованы в том, чтобы получить землю, власть, положение, и в каком-то смысле Римская империя была за гранью их понимания. Это была совершенно иная философия, чем у самих римлян. Кельты обычно наступали, устраивали набеги, забирали много вина, много золота, возвращались с этим и говорили: «Я молодец, я добился этого!». Римляне же, завоевывая страну, оставляли ее в таком состоянии, чтобы была возможность постоянной торговли с ней. Римлянам удалось спасти город, подкупив кельтов золотом, чтобы они ушли. Но эти два врага встретятся снова. А пока кельты еще не закончили с античным миром. В 279 году до н.э. они отправились на завоевание Дельфов, в которых греческие государства хранили множество сокровищ. Был интересный эпизод в Дельфах, когда они смеялись над тем, что греки изображали богов в человеческом обличии. Они смотрели на статуи и думали: «Как наивно считать, что боги похожи на нас». Но греки вызвали своих богов, чтобы они защитили их от кельтов, и не были разочарованы. Метели и землетрясения заставили кельтов из Галлии беспорядочно отступить. Боги послали знамение атаковать галлов, которые больше не могли понимать речь другу друга и начали сражаться между собой. И греки говорили, что это смятение среди них посеял бог Пан, и это то, что мы называем паникой. Кельты и античный мир стали серьезными противниками на поле боя и в отношении цивилизации. У кельтов не было желания жить в городах, как греки и римляне. Где они жили и как выглядел их мир? Кельтские селения, быт и земледелие Для кельтов великие города античного мира были мишенью для разграбления, но не местом проживания. Кельты были сельскими жителями, часто переезжали. Слово «цивилизованный» означает «живущий в городе», и греческая и римская культуры были во многом основаны на урбанизме, жили они в замкнутом городском пространстве со всеми вытекающими последствиями. А кельты, разумеется, были в большей степени сельским народом, не очень заинтересованным в том, чтобы оседать и строить большие сооружения. И поэтому необразованный римлянин, который не понимал кельтов, рассматривал их как кочевой, дикий и варварский народ. Когда кельтские племена не сражались, они занимались земледелием. На юге Англии археологи воссоздали кельтское хозяйство со всеми его строениями, скотом и урожаем, на которых основывалась жизнь кельтов более 2 тысяч лет назад. Именно земледельцы финансировали военные кампании. Это было многослойное общество, во главе его стоял вождь, а под ним необходим был слой военных аристократов. Ниже должны были быть люди, обеспечивающие существование этой военной аристократии, а затем шли фермеры, предприниматели, возчики, люди, которые торгую и производят прибавочный продукт, который позволяет существовать этой аристократии. Кельты жили главным образом в небольших селениях, не имевших ничего общего с римским представлением о государстве. Также, в отличие от римлян, которые строили из камня, кельты строили из древесины, грязи и соломы, поэтому мало что сохранилось. Но археологи, восстанавливавшие кельтские сооружения, говорят, что они были необычайно сложными. Когда проводишь анализ архитектурной формы больших круглых домов, неожиданно приходишь к заключению, что они гораздо более сложны и по замыслу, и по исполнению, чем большой каменный храм, они его превосходят. Но они используют различные средства, они используют древесину и создают с ее помощью большие строения – здания, жилые постройки с площадью пола до 200 м2. Чтобы покрыть соломой дом 15 метров в диаметре, необходимо свыше 16 тонн соломы – это только, чтобы покрыть крышу. Возможно, самым важным сооружением в кельтском селении была трапезная, где воины утоляли голод и жажду. Можем представить себе большой круглый дом с очагом посередине, а в нем поджаривается свинья или бык, а вокруг – воины, сидящие согласно иерархии от входа до вождя, который сидит напротив входа, занимая привилегированное положение. Что касается еды, наиболее важный для кельтов момент – это порция героя, это был лучший кусок мяса, который давали герою. Из-за него часто бывали драки, когда два человека спорили, кому из них должна достаться эта порция. Затем все их подбадривали, отодвигали столы, и происходила дуэль, иногда со смертельным исходом, и это в центре трапезной. По этому можно судить, что греки и римляне, должно быть, с неохотой приглашали галлов на обед. Античные авторы постоянно критиковали кельтов за то, что они не разбавляли концентрированное вино того времени. Смысл был в том, чтобы не разбавлять и пить так, чтобы упиться до полусмерти как можно быстрее. Это было одной из причин, по которой этих людей считали варварами. Хотя кельты испытывали страсть к винограду, специалистами они были по зерну. Кельтские земледельцы, особенно в Англии, были среди самых передовых для своего времени. Кельтское хозяйстве в I тысячелетии до н.э. могло обеспечивать не только тем, что требовалось для жизни, но и излишком, который можно было экспортировать на континент. Цезарь рассказывает нам, что они экспортировали зерно и кожу на континент до того, как римляне вторглись на эту территорию. Семена, которые находят, например, в гробницах фараонов, точно такие же, какие выращивали кельты, но у них они росли лучше. Если сравнивать результаты исследований в античном хозяйстве кельтов с современной эпохой, а для этого надо обратиться ко временам химической революции – к 1950-60-м годам, когда химикаты действительно стали оказывать влияние на сельское хозяйство, то результаты показывают урожаи по полторы тонны с акра, что больше, чем это было в 1050 году в среднем по Соединенному королевству. Кельтские крепости Хотя кельты, как правило, жили в небольших селениях, они могли объединяться для более важных целей. Они построили сотни крепостей по всей Европе. Мэйден-Касл близ английского Дорчестера был построен около 500-го года до н.э. для защиты других воинов, возможно даже – других кельтов. Он занимает площадь в 40 гектаров, и его огромные земляные валы были выкопаны на естественном склоне холма. Это, должно быть, строилось без применения какой-то очень сложной технологии, у этих людей были довольно эффективные железные инструменты, способные справиться с мелом, из которого состоит этот холм, а землю, наверное, переносили в корзинах в небольших количествах. Эти земляные работы на холме продолжались в течение 400-500 лет. Они были заинтересованы не только в том, чтобы защитить себя от врагов, но и в том, чтобы произвести впечатление на другие поселения и даже на самих себя – собственным могуществом. Крепости на холмах обеспечивали не только защиту, но и жилье, и место для хранения зерна. Около 200 года до н.э. валы выглядели примерно так же, как и сегодня, но внутри крепости на холме все, вероятно, было усеяно большими домами с коническими крышами и множеством сооружений для хранения сельскохозяйственной продукции. Но до сих пор по непонятным причинам крепости на холмах, такие, как Мэйден-Касл, строились и для других целей: археологи полагают, что это были и религиозные памятники. Подобное место, без сомнений, имело важный религиозный аспект. Например, довольно интересно, что многие из этих поселенцев железного века не только в крепостях на холмах, но и в небольших хозяйствах следили за тем, чтобы ворота были обращены на восток. Это предполагает, что планировка еще более крупных сооружений, таких, как крепостей, велась в соответствии со своего рода религиозным сводом или сборником правил, о котором мы можем лишь догадываться. Каковы были религиозные верования кельтов? Религия кельтов У западного побережья Ирландии лежат острова Аран, где находится ряд загадочных сооружений выходящих к морю. Им по меньшей мере 2 тысячи лет, и долгое время считалось, что это кельтские крепости. Но исследования современных археологов позволяют предположить совсем иное. Например, сооружение Дун-Энгус были кельтским вариантом Колизея — амфитеатром для значительных событий. Эти сооружения использовались для проведения церемоний. Там была небольшая площадка наподобие сцены, а все остальное окружало ее. Разумеется, на сооружение объектов ушло несколько поколений, поэтому со временем добавлялось новое кольцо. Амфитеатры, вроде Дун-Энгуса, возможно, имели религиозную функцию, являлись внушительной сценой для кельтских вождей и их верховных жрецов – друидов. Они выбрали самое впечатляющее место и возвели большой памятник. Никто точно не знает, что здесь происходило. Но если это место было связано с религией, тогда роль священнослужителей здесь выполняли друиды, чья власть над повседневной жизнью кельтов могла превосходить даже власть вождей. Они были одновременно жрецами, юристами, возможно, целителями, разбирали споры, были учителями, предсказателями, заглядывали в будущее, контролировали сверхъестественное и были посредниками между богами и людьми. Друиды играли основную роль в успехе кельтских воинов. Они советовали вождям, в какой день лучше отправляться на бой. Бронзовый календарь был обнаружен в, во Франции. В нем сохранилась пара месяцев, но мы можем воссоздать весь календарь древних кельтов. Были дни под названием мат и анм – благоприятный и неблагоприятный. В неблагоприятный день не шли на бой, а ждали благоприятного. Иными словами, это имело большое влияние на людей. Чтобы стать друидом, нужно было учиться 20 лет, поскольку необходимо было все запомнить. Кельты редко что-либо записывали, вместо этого они передавали все свои знания посредством кельтского языка. Ирландский язык является классическим кельтским языком наших дней. Кельты не умели писать, пока не встретились с римлянами и даже еще позже, они все заучивали наизусть, особенно друиды. Возможно, это был способ сохранить свои знания и уберечь их от других народов. Друиды обладали властью над жизнью и смертью, выбирая жертвы для человеческих жертвоприношений, как мужчина, обнаруженный а английском болоте в 1984 году. Его ударили по затылку, горло было перерезано, он был удушен, а затем брошен в болото. К сожалению, мы не знаем, зачем они приносили в жертву людей, мы можем лишь предполагать. Возможно, они пытались получить поддержку богов для каких-то целей, возможно, отблагодарить богов за поддержку и победу в войне. Мы знаем, что он хорошо питался, не был работником физического труда, у него были красивые ухоженные ногти на руках и аккуратно подстриженные усы. Возможно, он занимал значительное положение. Поэтому вероятно, чтобы человеческая жертва возымела эффект, ей должен был стать кто-то, кто занимал определенное положение в обществе, возможно даже, член семьи вождя. Жертвы, возможно даже, были добровольными, поскольку кельты не имели большого страха перед смертью. Друиды учили, что есть загробная жизнь, и кельтские захоронения полны предметов для использования в следующей жизни. Что до их богов, кельты преклонялись не одному богу, а сотням божеств, населявших природу. Вероятно, пейзаж населяли духи: у каждого дерева, горы, источника, озера, болота было свое божество. Эти верования отражены в кельтском искусстве, в основе которого часто лежит природа, и которое демонстрирует ее дикую неукрощенную сторону, чего нет в античном искусстве. Искусство кельтов Наглядным свидетельством одушевления природы кельтами является их искусство. Античное искусство Греции и Рима основывалось на реалистическом изображении человеческих форм. В противоположность этому искусство кельтов было значительно ближе к абстракционизму и импрессионизму. Кельтов не интересовал реализм, это то, о чем они на самом деле не задумывались. Они могли взять, например, фигуру животного или растения и превратить ее во что-то необычное так, что она значительно отличалась от оригинала. Если считать, что формы искусства дают нам представления о духовности народа, то в кельтском мире это был элемент проявления свободной воли. У них всегда было ощущение, что они могут сделать лучше, чем Бог: «он сделал хорошего человека, мы сделаем ему татуировки и заставим выглядеть привлекательнее». Искусство отличалось, поскольку было абстрактным и декоративным. Но было первое настоящее осознанное искусство, искусство ради искусства, не относящееся к Альпам, и это важно. Кельтское искусство опровергает обвинения античного мира в том, что кельты были варварами. Некоторые греческие и римские авторы, особенно грек Полибий, говорили, что у галлов нет искусства. Они считали предметы, изготовленные этим народом, не имеющими ценности, потому что у них были совершенно иные представления об эстетике. Многие исследователи вносят кельтское искусство в число величайших художественных традиций Европы. Оно может быть выдающимся наряду с любым из европейских видов искусства. У него очень высокий уровень, и современные художники, пытающиеся воспроизвести некоторые образцы, находят это почти невозможным. Кельтские галлы против Юлия Цезаря Но разница между кельтами и римлянами, к сожалению, не ограничивалась искусством. Честолюбивый римский полководец вторгся на кельтские земли, пытаясь завоевать себе репутацию на кельтской крови. Его звали Юлий Цезарь. Кельтское военное искусство достигло своего расцвета, должно быть, около 300-го до н.э. Но к 60-му году до н.э. кельты уже не были самой грозной силой в Европе. Это звание теперь принадлежало их старым врагам римлянам. Будучи одним из стремительно растущих римских полководцев, Юлий Цезарь знал, что ему нужны завоевания, чтобы добиться славы, денег и власти. В 58 году до н.э. он приступил к делу, пересек Альпы и вторгся в кельтскую Галлию (современную Францию). Для него Галлия представляла собой отличные возможности для саморекламы и для наживы, чтобы получить как можно больше золота для финансирования своей деятельности и завоевать военную славу. Все это нужно было лично ему, чтобы добиться власти в самом Риме. Ему на самом деле не было особого дела до галлов, они просто оказались той возможностью, которая появилась, когда он в ней нуждался. Это было противостояние между римской военной машиной и отдельными кельтскими племенами, не имевшими сплоченной защиты. Римляне были организованной армией. Они были классическим военным народом, и у них были те замечательные средства ведения войны, которых не было у кельтов и других племен. Кельты не привыкли к необходимости сражаться всем вместе. Были племенные союзы, но они на самом деле воевали друг с другом. Они не были готовы к чудовищным масштабам имперских завоеваний, которые вел Цезарь. Он могу убирать их по одиночке, есть сведения о невероятной жестокости. Есть племя под названием нервии, в котором было более 500 тысяч бойцов, число которых сократилось до 500 после того, как с ними покончил Цезарь. По подсчетам самих римлян галльская кампания Цезаря привела к тому, что более миллиона кельтов погибло, а еще миллион попали в рабство. Это была, наверное, самая кровавая кампания, с которой столкнулась Европа до наполеоновских войн 2 тысячи лет спустя. Но галлам удалось атаковать под предводительством молодого кельтского аристократа по имени Верцингеторикс. Ему удалось, несмотря на все традиции прошлого, собрать большое количество галльских племен под своим началом. Они понимали, что сражаются за свою свободу, и это последнее противостояние кельтского мира Риму. Верцингеторикс устраивал набеги по Галлии, перерезая пути снабжения Цезаря, и был очень близок к победе. Один-два раза Цезарь испытывал действительное серьезные неприятности с армией Верцингеторикса, и если бы в одном из сражений все пошло немного иначе, Цезаря легко могли убить на поле боя, или по крайней мере он был бы настолько дискредитирован политически, что это положило бы конец его карьере. Но в конечное итоге кельтские галлы и их командующий не смогли противостоять римской машине и были вынуждены сдаться. Верцингеторикс стал пленником Цезаря. Его по римским обычаям заставили пройти в цепях во время триумфа Юлия Цезаря в Риме, устроенного в честь его завоевания Галлии, а затем он был ритуально задушен. Кельтские бритты против римлян Цезарь также вторгся в Британию, другой оплот кельтов, но безуспешно. Однако, спустя век, в 43 году н.э. римский император Клавдий возглавил новую кампанию против островов. Бритты оказали стойкое сопротивление первому римскому вторжению, которое, вероятно, включало, до 40 тысяч солдат. Это было крупнейшее наступление через канал в обоих направлениях до дня высадки десанта в 1944 году. Некоторые римляне передвигались на слонах, которые бритты прежде не видели. Они захлестнули южную Британию, нападая на деревни и крепости на холмах вроде Мэйдн-Касл. Земляные сооружения в действительности не представляли проблемы для римлян. Конечно, они несли некоторые потери, штурмуя такие крепости. Кельты в крепостях на холме защищались упорно, но безрезультатно. Они, наверное, пытались помешать легионерам пробиться внутрь с помощью метания копий и сбрасывания камней с валов, но легионеры были хорошо защищены. Вероятные последствия атаки римлян были найдены во время раскопок в Мэйдн-Касле в начале 20 века. Острие копий еще оставались в некоторых скелетах. Нет сомнений, что многие из тех, кто похоронен на этом кладбище, умерли насильственной смертью: на телах следы мечей, у некоторых в костях еще остаются застрявшие снаряды. Чего нельзя доказать наверняка, так это то, что это действительно жертвы атаки крепости. Восстание Боудикки Несмотря на продолжительное сопротивление, римляне усиливали давление на юго-восточную Британию – современную Англию. Но почти потеряли целую британскую провинцию, когда вызвали гнев кельтской королевы по имени Боудикка или Боадицея. В отличие от Рима, у кельтских женщин были права и власть. К женщинам относились как к равным: у них была самостоятельность в семье, они сами зарабатывали деньги, могли владеть собственностью, землей. Нельзя сказать, что существовал полный либерализм и абсолютная свобода для женщин, но дело было гораздо лучше, чем в античном мире. Кельтские женщины могли править целыми племенами и могли вести армии в бой. Одна из вещей, которые говорили римляне, это то, что они не делали кельту ничего плохого, пока его жена не стала появляться слишком часто. Очевидно, некоторые из кельтских женщин действительно были хорошими воинами. Когда Боудикка оказала сопротивление, не желая отдавать свои земли римлянам, римские солдаты высекли ее и изнасиловали двух ее дочерей. Действия римских властей были настолько жестокими и вызывали такое возмущение, что это был взрыв сдерживаемой энергии и агрессии сопротивления, чувства негодования от присутствия римлян. Реакция кельтских племен была быстрой и жестокой и управлялась самой королевой Боудиккой. Имеется ее описание: она была необычайно большой и свирепой, с длинными рыжими волосами, спадающими до колен, носила большое золотое ожерелье, имела яркие пронизывающие глаза и грубый голос. Она вела кельтскую армию на три римских города, включая Лондон, и сожгла их до основания, уничтожив около 70 тысяч римлян. Римское присутствие здесь практически исчезло. Она и ее армия просто убивали всех, кого встречали. Если вы проведете раскопки этих городов и доберетесь до римских слоев, найдете большой черный слой разрушений, который можно напрямую связать с ее действиями. Это была большая масса не только воинов-мужчин, но и женщин и детей – все шли посмотреть, как убивают ненавистных римлян. Армия Боудикки была так близка к полной победе, что римский император Нерон всерьез собирался совсем уйти из Британии. Но в последнем столкновении армия Боудикки была разгромлена. Она и ее дочери предпочли самоубийство сдаче в плен римлянам. Наследие кельтов Постепенно кельтские племена Англии стали романизированными, люди собирались в города. Когда римляне вторглись и захватили территорию, первое, что они сделали – навязали урбанизацию, потому что так можно контролировать население. Мы видим, что все теперь концентрировалось в городах. Большинство следов до римской социальной структуры и организации были уничтожены путем романизации. Все изменилось до неузнаваемости. Поэтому когда римляне ушли, на востоке было не найти ничего кельтского. Кельтской культуре грозило уничтожение под тяжестью римского правления. Но ей удалось выжить, несмотря ни на что, и продолжать влиять на западную жизнь до настоящего времени. Римляне правили Британией примерно 400 лет. И в тех местах, где они селились наиболее густо, особенно в Англии, кельтская культура сошла на нет. Но в тех районах, которые римляне едва затронули – в гористых местностях Уэльса, Шотландии и Ирландии – кельтская культура продолжала расцветать и оставалась нетронутой, когда римляне в 410 году покинули Британию. Кельты в Ирландии и кельты в Шотландии оставались кельтскими, не романизированными, и поэтому сохраняли собственные языки, собственный подход к искусству, а главное – собственные законы. Но едва римляне ушли, появилась угроза нового вторжения – англов и саксов, которые ринулись заполнять вакуум после римлян. Один из кельтских воинов, который, как считается, противостоял им, стал поистине легендарным. Звали его Артур. Как утверждается, в ряде битв он остановил продвижение германских англосаксов, их движение на запад, и тем самым помог сохраниться западным бриттам, которые позже стали народами, известными сейчас как валлийцы и корнуольцы. В будущем писатели превратили Артура в миф о Камелоте и сделали это, опираясь на кельтскую традицию. Историю святого Грааля можно найти в ирландском фольклоре, а история меча короля Артура – Экскалибура, который он бросил в воду и который был найден дамой с озера, основан на кельтской военной традиции. Есть веские основания полагать, что это своего рода отголосок воспоминаний о принесении оружия на водоемы, что было широко распространено среди западноевропейских народов – и кельтских, и германских. Похоже, многие мотивы ранней кельтской устной традиции сохраняются в некоторых преданиях об Артуре. Хотя англосаксы заселили Англию, кельты продолжали господствовать в Ирландии, Шотландии, Уэльсе и Корнуолле. Британские кельты также заселили часть Франции, которая получила название Бретань. До наших дней эти территории остаются так называемой кельтской периферией. В послеримские годы эти земли были ареной постоянных племенных стычек. В 5 веке ирландские кельты устроили набег на Британию и вернули рабов, включая 16-летнего юношу по имени Патрик, которому суждено было стать их святым. Он обратил ирландцев в католицизм, совместив его с кельтскими традициями. Поскольку он был рабом, он сумел не уничтожить кельтскую религию, а влить ее в новое христианство. Он пришел со смирением, христианизировал святые источники. В Ирландии святых источников больше, чем где бы то ни было, потому что они были источником воды, которую почитали кельты. Ирландские монахи отныне заняли место друидов и сыграют решающую роль в сохранении кельтской культуры, поскольку они стали первыми, кто запишет кельтские традиции. Они записывали старые кельтские сказания и говорили, что то, что они записывали, было иногда окном в «железный» век. Другими словами, это был способ заглянуть в отдаленное прошлое. Если бы они не записывали старые ирландские сказания, ирландцы остались бы без огромной части своей истории и знали бы гораздо меньше о кельтах. Мы бы целиком полагались на сообщения античных авторов – греков и римлян, которые, разумеется, были необъективны. В последующие столетия кельтские страны сохраняли свой язык и многие из прежних черт, особенно индивидуализм. Чувство необходимости доказать индивидуальность, сохранить культуру – мы встречаем это повсюду в современном кельтском мире, будь то Шотландия или Уэльс, борющийся за свой язык, или Бретань, опять таки борющаяся за язык и собственный стиль жизни. Это то, что было основным для кельтов с римских времен. Древний кельтский воин, возвращающийся сегодня на кельтскую землю, может обнаружить, что ему знакомы и культура, и пейзаж. Он бы чувствовал себя как дома, нашел бы с людьми общий язык. Пошел бы и как следует выпил, поболтал с мужиками в пабе, потанцевал бы, послушал музыку, подрался бы и повеселился как следует. Наследие кельтов живет в их искусстве, языке и подходе к жизни. И все же это наследие могло быть и большим: если бы кельты, захватившие Рим 24 столетия назад, остались, а не ушли, будучи подкупленными, могло бы быть так, что они, построившие европейскую империю, и западные народы – сегодня все бы говорил по-гэльски. С сайта: http://interesnik.net/kelty-velikie-voiny-i-xudozhniki/

Г. АЛЕКСАНДРОВСКИЙ. По материалам журнала "Шпигель". Близкие по языку и культуре племена, известные в истории под именем кельтов (это название идет от древних греков, римляне их называли галлами), примерно три тысячи лет назад расселились почти по всей Европе. Их пребывание на континенте отмечено многими успехами в области материальной культуры, которыми пользовались и их соседи. Ранняя европейская литература, вернее фольклор, немало почерпнула из памятников творчества этого древнего народа. Герои многих средневековых сказаний - Тристан и Изольда, принц Айзенхерц (Железное сердце) и волшебник Мерлин - все они были рождены фантазией кельтов. В их героических сагах, записанных в VIII столетии ирландскими монахами, фигурируют сказочные рыцари Грааля, такие, как Персифаль и Ланселот. Сегодня довольно мало пишется о жизни кельтов и той роли, которую сыграли они в истории Европы. Больше повезло им в современной развлекательной литературе, главным образом во французских комиксах. Кельтов рисуют, как и викингов, эдакими варварами в рогатых шлемах, любителями выпить и полакомиться кабанятиной. Пусть этот образ грубого, хотя и веселого, беззаботного дикаря останется на совести творцов нынешней бульварной литературы. Современник кельтов Аристотель называл их "мудрыми и искусными". Мудрые и искусные Умелость кельтов подтверждают сегодня археологические находки. Еще в 1853 году в Швейцарии была найдена конская сбруя; искусство, с которым были выполнены ее детали, заставило ученых усомниться: действительно ли она сделана в далекие времена кельтами или это современная подделка? Однако скептические голоса давно смолкли. По представлению современных исследователей, кельтские мастера были способны на тончайшее исполнение великолепных художественных замыслов. Немецкий исследователь Хельмут Биркхан в своей книге о кельтской культуре говорит о гениальности тогдашних техников, которые изобрели столярный верстак. Но им принадлежит и куда более важное дело - они первыми заложили соляные копи и первыми научились получать из железной руды железо и сталь и этим определили в Европе начало конца бронзового века. Около 800 года до Р.Х. бронзу в Центральной и Западной Европе вытесняет железо. Биркхан, изучая и анализируя последние трофеи археологии, приходит к выводу, что кельты, поначалу осевшие в центре Европы, в щедрых на ископаемые Альпах, быстро накопили богатство, создали хорошо вооруженные отряды, влиявшие на политику в античном мире, развили ремесла, и их мастера владели высокими для того времени технологиями. Вот перечень вершин производства, которые были доступны лишь кельтским мастерам. - Они единственные среди других народов делали из расплавленного стекла браслеты, не имеющие швов. - Кельты получали медь, олово, свинец, ртуть из глубокозалегающих месторождений. - Их повозки под лошадиную упряжь были лучшими в Европе. - Кельты-металлурги первыми научились получать железо и сталь. - Кельты-кузнецы первыми отковали стальные мечи, шлемы и кольчуги - лучшее оружие в тогдашней Европе. - Они освоили отмывку золота на альпийских реках, добыча которого измерялась тоннами. На территории современной Баварии кельты воздвигли 250 культовых храмов и построили 8 больших городов. 650 гектаров занимал, например, город Кельхайм, другой город, Хайденграбен, был в два с половиной раза больше - 1600 гектаров, на такой же площади раскинулся и Ингольштадт (здесь приводятся современные названия немецких городов, возникших на местах кельтских). Известно, как именовался главный город кельтов, на месте которого вырос Ингольштадт, - Манчинг (Manching). Его окружал крепостной вал длиной в семь километров. Это кольцо было идеально с точки зрения геометрии. Древние строители ради точности круговой линии изменили течение нескольких ручьев. Кельты - многочисленный народ. В первом тысячелетии до новой эры он занимал территорию от Чехии (по современной карте) до Ирландии. Турин, Будапешт и Париж (тогда он назывался Лютеция) были основаны кельтами. Внутри кельтских городов царило оживление. Профессиональные акробаты и силачи на улицах развлекали горожан. Римские авторы говорят о кельтах как о прирожденных всадниках и все как один подчеркивают щегольство их женщин. Они сбривали брови, носили узкие пояса, подчеркивающие тонкую талию, украшали лицо налобными повязками и почти каждая имела бусы из янтаря. Массивные браслеты и шейные кольца из золота звенели при малейшем движении. Прически напоминали башни - для этого волосы смачивались известковой водой. Мода в одежде - по-восточному яркой и пестрой - часто менялась. Мужчины все носили усы и золотые кольца на шее, женщины - браслеты на ногах, которые заковывались еще в девичьем возрасте. У кельтов был закон - надо быть худым, а потому многие занимались спортом. Кому не налезал "стандартный" пояс, того штрафовали. Нравы в быту были своеобразными. В военных походах гомосексуализм был нормой. Женщина пользовалась большой свободой, ей легко было добиться развода и забрать обратно принесенное с собой приданое. Каждый племенной князь держал свою дружину, которая защищала его интересы. Частой причиной для драк мог быть даже такой мелкий повод - кому из старших достанется первый, лучший кусок оленя или кабана. Для кельтов это было делом чести. Подобные раздоры нашли отражение во многих ирландских сагах. Кельтов нельзя было назвать одной нацией, они оставались раздробленными на отдельные племена, несмотря на общность территории (более одного миллиона квадратных километров), общий язык, единую религию, торговые интересы. Племена численностью примерно в 80000 человек действовали порознь. Путешествие в прошлое Представьте себе, что в шлеме, снабженном шахтерской лампой, вы спускаетесь по наклонной выработке в глубь горы, в шахту, где с незапамятных времен в восточных Альпах кельты добывали соль. Путешествие в прошлое началось. Через четверть часа встречается поперечная выработка, она так же, как и штрек, по которому мы шли, трапециевидна в сечении, но все четыре стороны ее раз в пять меньше, только ребенок может проползти в это отверстие. А когда-то здесь проходил в полный рост взрослый человек. Горная порода в соляных копях очень пластична и с течением времени словно затягивает раны, нанесенные ей людьми. Сейчас в шахте соль не добывают, шахта превращена в музей, где можно увидеть и узнать, как некогда люди получали здесь столь необходимую всем соль. Рядом работают археологи, их отгораживает от экскурсантов железная решетка с надписью: "Внимание! Идут исследования". Лампа освещает уходящий вниз наклонный деревянный лоток, по которому можно сидя спуститься к следующему штреку. Шахта находится в нескольких километрах от Зальцбурга (в переводе - Соляная крепость). Городской музей истории переполнен находками, добытыми из шахт, разбросанных по району, который называется Зальцкаммергут. Соль из этого района Альп тысячелетия назад доставлялась во все уголки Европы. Разносчики несли ее на своих спинах в виде 8-10-килограммовых цилиндров, обложенных деревянными рейками и обвязанных веревками. В обмен на соль в Зальцбург стекались ценности со всей Европы (в музее можно увидеть каменный нож, сделанный в Скандинавии - минеральный состав это доказывает, - или украшения из балтийского янтаря). Вероятно, именно поэтому город в восточных предгорьях Альп издревле славился своим богатством, ярмарками и праздниками. Они и до сих пор существуют - всему миру известны ежегодные зальцбургские фестивали, побывать на которых мечтает каждый театр, каждый оркестр. Находки в соляных разработках шаг за шагом открывают нам далекий и во многом таинственный мир. Деревянные лопаты, но вместе с тем железные кирки, обмотки для ног, остатки шерстяных свитеров и меховых колпаков - все это нашли археологи в давно заброшенных штольнях. Среда, в избытке содержащая соль, препятствует распаду органических материалов. Поэтому ученые смогли увидеть отрезанные кончики колбасы, вареные бобы и окаменевшие отходы пищеварения. Лежанки говорят о том, что люди подолгу не выходили из шахты, спали рядом с забоем. По приблизительным оценкам, в шахте одновременно трудились около 200 человек. При тусклом свете лучин закопченные сажей люди вырубали соляные блоки, которые потом на санках вытаскивали на поверхность. Сани скользили по путям из сырой древесины. Прорубленные людьми штреки связывают между собой бесформенные пещеры, созданные самой природой. По приблизительным оценкам, люди прошли в горе более 5500 метров штреков и других выработок. Среди находок, сделанных современными археологами в шахтах, нет человеческих останков. Только в хрониках, относящихся к 1573 и 1616 годам, говорится, что в пещерах найдено два трупа, их ткани, как у мумий, были почти окаменелыми. Ну а те находки, которые ныне попадают к археологам, часто заставляют поломать голову. Например, экспонат под шифром "В 480" напоминает напальчник, сделанный из мочевого пузыря свиньи. Открытый конец этого маленького мешочка можно было затянуть с помощью приделанного шнура. Что это - гадают ученые - защита ли для пораненного пальца или маленький кошелек для ценных вещей? Священное растение - омела "При исследовании истории кельтов, - говорит историк Отто-Герман Фрей из Марбурга, - неожиданности сыплются, как капли дождя". В ирландском культовом месте "Эмайн Маха" был найден обезьяний череп. Как он там оказался и какую роль выполнял? В 1983 году археологам в руки попала доска с текстом. Его частично расшифровали и поняли, что это спор двух групп соперничающих колдуний. Еще одна сенсационная находка, сделанная в последние месяцы, добавила размышлений о том, что такое духовная культура кельтов. В 30 километрах от Франкфурта была обнаружена стилизованная фигура человека выше натурального размера, сделанная из песчаника. В левой руке щит, правая прижата к груди, на одном из пальцев виднеется кольцо. Его костюм дополняют шейные украшения. На голове - нечто вроде тюрбана в форме листа омелы - священного у кельтов растения. Вес этой фигуры - 230 килограммов. Что она изображает? Пока специалисты придерживаются двух мнений: или это фигура какого-то божества, или же это князь, облеченный еще и религиозными обязанностями, может быть, главного жреца - друида, как называют кельтских служителей культа. Надо сказать, что нет другого европейского народа, который бы заслуживал таких мрачных оценок, когда речь заходит о друидах, их магии и приверженности к человеческим жертвоприношениям. Они умерщвляли пленных и единоплеменников-преступников, они же были судьями, занимались врачеванием, учили детей. Большую роль они играли и как прорицатели будущего. Вместе с племенной знатью друиды составляли верхний слой общества. Римские императоры после победы над кельтами сделали их своими данниками, запретили человеческие жертвоприношения, отняли у друидов многие привилегии, и те лишились того ореола значительности, который их окружал. Правда, долгое время они еще существовали как странствующие прорицатели. Да и теперь в Западной Европе можно встретить людей, которые заявляют, что будто бы унаследовали мудрость друидов. Выходят книжки вроде "Учение Мерлина - 21 лекция по практической магии Друидов" или "Кельтский древесный гороскоп". Уинстон Черчилль в 1908 году вошел в кружок последователей друидов. Еще ни одна могила друида не встретилась археологам, поэтому сведения о религии кельтов чрезвычайно скудны. Понятно поэтому, с каким интересом изучают историки найденную недалеко от Франкфурта фигуру в надежде, что наука продвинется в этой области вперед. Статуя с тюрбаном, по-видимому, стояла в центре похоронного комплекса, представляющего собой земляной холм, к нему вела 350-метровая аллея, по краям которой шли глубокие канавы. В глубине холма обнаружены останки мужчины примерно 30 лет от роду. Захоронение состоялось 2500 лет назад. Четверо реставраторов со всей тщательностью освободили от грунта скелет и переместили его в лабораторию, где постепенно снимают оставшуюся землю и остатки одежды. Можно понять нетерпение ученых, когда они увидели полное совпадение экипировки покойного с той, которая изображена на статуе: то же нашейное украшение, тот же щит и то же кольцо на пальце. Можно думать, что древний скульптор повторил вид покойного, каким он был в день похорон. Мастерская Европы и мрачные ритуалы Элизабет Нолл - историк, занимающийся предысторией Европы, высоко оценивает уровень развития кельтов: "Они не знали письменности, не знали всеохватывающей государственной организации, но тем не менее они уже стояли на пороге высокой культуры". По меньшей мере в технико-экономическом отношении они намного превосходили своих северных соседей - германские племена, которые занимали болотистый правый берег Рейна и частично заселяли юг Скандинавии. Только благодаря соседству с кельтами эти племена, не знавшие ни счета времени, ни укрепленных городов, незадолго до рождества Христова были упомянуты в истории. А кельты в эти времена как раз достигли зенита своего могущества. Южнее течения Майна кипела торговая жизнь, были воздвигнуты большие по тому времени города, в которых звенели кузни, крутились круги гончаров, и деньги перетекали от покупателей к продавцам. Это был уровень, которого не знали тогдашние германцы. На 1000 метров подняли кельты свой ритуальный храм в Каринтских Альпах около Магдаленсберга. По соседству с храмом еще и теперь можно найти отвалы шлаков двухсотметровой длины, трехметровой ширины - это остатки переработки железной руды. Здесь же стояли печи-домницы, в которых руда превращалась в металл, здесь находились и кузни, где бесформенные отливки, так называемые "крицы" - смесь металла и жидких шлаков - становились стальными мечами, наконечниками копий, шлемами или инструментами. Никто в Западном мире тогда не делал подобного. Стальные изделия обогащали кельтов. Экспериментальное воспроизведение кельтской металлургии, сделанное австрийским ученым Гарольдом Штраубе, показало, что в этих первых печах можно было довести температуру до 1400 градусов. Управляя температурой и умело обращаясь с расплавленной рудой и углем, древние мастера по желанию получали или мягкое железо, или твердую сталь. Публикация Штраубе о "Ferrum Noricum" (о "Северном железе") вызвала дальнейшие исследования кельтской металлургии. Обнаруженные археологом Гернот Риккочини надписи говорят об оживленной торговле сталью с Римом, который оптом закупал сталь в виде слитков, напоминающих кирпичи или полосы, и через руки римских купцов этот металл шел в оружейные мастерские вечного города. Тем чудовищнее на фоне блестящих достижений в области техники кажется почти маниакальная страсть кельтов приносить в жертву человеческие жизни. Эта тема красной нитью проходит во многих сочинениях времени цезарей. Но кто знает, может быть, римляне сознательно делают акцент на этом, чтобы затушевать собственные преступления в войнах, которые они вели в Европе, например, в галльской? Цезарь описывает групповые сожжения, применявшиеся друидами. Упоминавшийся уже исследователь Биркхан сообщает об обычае пить вино из кубка, сделанного из черепа врага. Есть документы, говорящие, что друиды отгадывали будущее по виду крови, вытекающей из живота человека после удара кинжалом. Те же жрецы вселили в народ страх перед привидениями, переселением душ, оживлением мертвых врагов. И чтобы воспрепятствовать приходу поверженного врага, кельт обезглавливал его труп или разрубал его на части. К умершим родственникам кельты относились столь же недоверчиво и старались, чтобы покойные не вернулись. В Арденнах нашли могилы, в которых были захоронены 89 человек, но 32-х черепов недостает. В Дюрренберге найдено кельтское захоронение, в котором покойный полностью "демонтирован": отпиленный таз лежит на груди, голова отделена и стоит рядом со скелетом, левой руки нет совсем. В 1984 году раскопки в Англии принесли ученым доказательства того, как происходило ритуальное убийство. Археологам повезло. Жертва лежала в грунте, насыщенном водой, и потому мягкие ткани не разложились. Щеки убитого были гладко выбриты, ногти ухожены, зубы тоже. Дата смерти этого человека примерно 300 лет до Р.Х. Исследовав труп, удалось восстановить обстоятельства этого ритуального убийства. Вначале жертва получила удар топором по черепу, затем он был задушен петлей и, наконец, ему перерезали горло. В желудке несчастного была найдена пыльца омелы - это говорит о том, что к жертвоприношению были причастны друиды. Английский археолог Барри Ганлайф отмечает, что в жизни кельтов непомерную роль играли всяческие запреты, табу. Ирландские кельты, например, не ели мясо журавлей, кельты-британцы не употребляли в пищу зайцев, кур и гусей, а определенные дела можно было делать только левой рукой. Каждое проклятие, и даже пожелание, по мнению кельтов, имело магическую силу и поэтому наводило страх. Боялись и проклятий, будто бы произнесенных покойником. Это тоже толкало на отделение головы от тела. Черепа врагов или их бальзамированные головы украшали храмы, выставлялись как трофеи ветеранов или хранились в их сундуках. Ирландские саги, античные греческие и римские источники говорят о ритуальном каннибализме. Древнегреческий историк и географ Страбон пишет, что сыновья ели мясо покойного отца. Зловещим контрастом предстает архаическая религиозность и высокое по тем временам техническое умение. "Такой дьявольский синтез, - заключает Хаффер, исследователь нравов древних людей, - мы встречаем еще только у майя и ацтеков". Откуда они пришли? Кто же такие были кельты? Ученые многое узнают о жизни древних людей, изучая их похоронный ритуал. Примерно 800 лет назад до нашей эры жители северных Альп сжигали своих покойников и хоронили их в урнах. Большинство исследователей сходятся на том, что ритуал захоронения в урнах у кельтов медленно сменился на похороны не пепла, а тел, правда, как уже говорилось, изуродованных. В одежде погребенных угадываются восточные мотивы: остроносая обувь, знать носила шаровары. Надо добавить еще круглые конические шляпы, которые до сих пор носят вьетнамские крестьяне. В искусстве преобладает орнамент из фигур животных и гротескные украшения. По мнению немецкого историка Отто-Германа Фрея, в одежде и искусстве кельтов видно несомненное персидское влияние. Есть и другие признаки, указывающие на Восток, как на родину предков кельтов. Учения друидов о возрождении умерших напоминают индуизм. По поводу того, были ли кельты прирожденными всадниками, среди современных специалистов продолжается спор. Сторонники утвердительного ответа на вопрос обращают свой взор к жителям европейских степей - скифам - этим охотникам и прирожденным наездникам - не оттуда ли вышли предки кельтов? Один из авторов этой точки зрения, Герхард Херм, комментировал ее таким шутливым вопросом: "Мы что же, все русские?" - подразумевая под этим ту гипотезу, по которой расселение индоевропейских народов шло из центра Восточной Европы. Первый материальный сигнал своего присутствия в Европе кельты подали в 550 году до Р. Х. (В то время Рим только образовывался, греки были заняты своим Средиземноморьем, германцы еще не вышли из доисторической тьмы.) Тогда кельты заявили о себе, создав в Альпах намогильные холмы для упокоения своих князей. Холмы были высотой до 60 метров, что позволило им уцелеть до наших времен. Погребальные камеры были полны редкими вещами: этрусские кастаньеты, ложе из бронзы, мебель из слоновой кости. В одной из могил нашли самый большой (для античных времен) бронзовый сосуд. Он принадлежал князю Фиксу и вмещал 1100 литров вина. Тело князя было завернуто в тонкую ткань красного цвета. Нити толщиной 0,2 миллиметра сравнимы с толщиной конского волоса. Рядом стояли бронзовый сосуд с 400 литрами меда и повозка, собранная из 1450 деталей. Останки этого князя перевезены в музей Штутгарта. 40-летний древний вождь был ростом в 1,87 метра, поражают кости его скелета, они чрезвычайно массивны. По заказу музея завод Шкода взялся сделать копию бронзового сосуда, в который был налит мед. Толщина его стенок 2,5 миллиметра. Однако секрет древних металлургов так и не удалось открыть: у современных мастеров при изготовлении сосуда бронза все время разрывалась. Торговые пути Мастеровитые кельты были интересны грекам как торговые партнеры. Древняя Греция к тому времени колонизовала устье Роны и назвала основанный здесь порт Массилия (теперешний Марсель). Примерно в VI веке до Р.Х. греки стали подниматься вверх по Роне, торгуя предметами роскоши и вином. Что в ответ могли предложить им кельты? Ходовым товаром были рабыни-блондинки, металл и тонкие ткани. Более того, на пути греков кельты создали, как бы теперь сказали, "специализированные рынки". В Манчинге можно было обменять греческий товар на металлические изделия из железа и стали. В Хохдорфе свой товар предлагали кельты-текстильщики. В Магдаленсберге не только производили сталь, но и торговали альпийскими камнями - горным хрусталем и другими редкими чудесами природы. Особенным вниманием греческих купцов пользовалось кельтское олово - непременный элемент при выплавке бронзы. Оловянные прииски были только в Корнуэлле (Англия). Весь средиземноморский мир покупал здесь этот металл. В VI веке до нашей эры отважные финикийцы достигали берегов Британии через Атлантику, преодолевая шесть тысяч километров морского пути. Греки иным способом добирались до "оловянных островов", как тогда именовали Англию. Они двигались на север по Роне, затем переходили в Сену. В Лютеции (в Париже) платили дань за проезд по кельтской территории. Подтверждением столь далеких торговых контактов служат стрелы с тремя остриями, словно вилка или трезубец, найденные на берегу Роны. Это оружие типично для скифов. Может быть, они сопровождали купеческие суда как охрана? А в античных Афинах скифы служили наемными стражами порядка. Промышленность и торговля высоко, по тогдашним меркам, подняли экономику кельтов. Князья племен ориентировали население на производство изделий, имевших сбыт. Те, кто не мог овладеть ремеслом, так же, как и рабы, выполняли подсобную и тяжелую работу. Упомянутая соляная шахта в Холлейне - пример условий, в которых находились люди, обреченные на рабский труд. Совместная экспедиция четырех германских университетов исследовала находки в соляных копях, где трудились низшие слои кельтского общества. Ее выводы таковы. Остатки костров в выработках говорят о "большом открытом огне". Таким образом возбуждалось движение воздуха в шахте, - и люди могли дышать. Огонь разводили в специально вырытой для этих целей шахте. Найденные под землей туалеты говорят, что у добытчиков соли было постоянное расстройство пищеварения. В шахтах работали главным образом дети. Найденная там обувь говорит о возрасте ее владельцев - здесь трудились и шестилетние. Нашествие на юг Такие условия не могли не порождать недовольство. Исследователи убеждены: время от времени империю друидов сотрясали серьезные бунты. Археолог Вольфганг Киттиг считает, что все началось с требования крестьян дать им свободу. И вот примерно в IV веке до Р.Х. исчезает традиция пышных похорон, а вся кельтская культура претерпевает радикальные изменения - исчезла большая разница между уровнем жизни бедных и богатых. Снова покойников стали сжигать. В это же время происходит стремительное расширение территории, занимаемой кельтскими племенами, которые двинулись на юг и на юго-восток Европы. В IV веке до Р.Х. они с севера перевалили через Альпы, и перед ними предстали райские красоты Южного Тироля и плодородная долина реки По. Это были земли этрусков, но кельты имели военное превосходство, тысячи их двухколесных повозок штурмовали Бреннерский перевал. В кавалерии применялся особый прием: одна лошадь несла двух всадников. Один управлял конем, другой бросал копья. В ближнем бою оба спешивались и дрались пиками с винтообразными остриями, так что раны получались большими и развороченными, как правило, выводившими противника из боя. В 387 году до Р.Х. пестро одетые племена кельтов под предводительством Бренниуса начали марш на столицу римской империи. Семь месяцев длилась осада города, после чего Рим сдался. 1000 фунтов золота дани заплатили жители столицы. "Горе побежденным!" - вскричал Бренниус, бросая свой меч на весы, отмеривавшие драгоценный металл. "Это было глубочайшее унижение, которое перенес Рим за всю свою историю", - так оценил победу кельтов историк Герхард Херм. Добыча исчезла в храмах победителей: по законам кельтов, десятую часть всей военной добычи полагалось отдать друидам. За столетия, прошедшие с той поры, как кельты появились в Европе, в храмах скопились тонны драгоценного металла. В геополитическом и военном отношении кельты достигли к этому времени вершины своего могущества. От Испании до Шотландии, от Тосканы до Дуная господствовали их племена. Некоторые из них дошли до Малой Азии и заложили там город Анкару - теперешнюю столицу Турции. Вернувшись в давно обжитые районы, друиды обновили свои храмы или построили новые, украшенные более богато. В баварско-чешском пространстве возведено за третье столетие до нашей эры более 300 культовых, жертвенных мест. Все рекорды в этом смысле побил погребальный храм в Рибемонте, он считался центральным культовым местом и занимал площадь размером 150 на 180 метров. Здесь был небольшой участок (10 на 6 метров), на котором археологи нашли более 10000 человеческих костей. Археологи считают, что это свидетельство единовременного жертвоприношения примерно ста человек. Друиды из Рибемонта строили чудовищные башни из костей человеческого тела - из ног, рук и т. д. Недалеко от нынешнего Гейдельберга археологи обнаружили "жертвенные шахты". Привязанный к бревну человек сбрасывался вниз. Найденная шахта имела глубину 78 метров. Археолог Рудольф Райзер назвал изуверства друидов "самыми ужасными памятниками в истории". И все же, несмотря на эти нечеловеческие обычаи, во втором и первом веках до нашей эры мир кельтов вновь процветал. Севернее Альп они возвели большие города. Каждое такое укрепленное поселение могло вместить до десяти тысяч жителей. Появились деньги - монеты, сделанные по греческому образцу. Многие семьи жили в достатке. Во главе племен стоял человек, выбранный на год из местной знати. Английский исследователь Канлиф думает, что вступление олигархии в управление "было одним из важных шагов по дороге к цивилизации". В 120 году до Р.Х. появился первый вестник несчастья. Орды варваров - кимвров и тевтонов - с севера пересекли границу по Майну и вторглись в земли кельтов. Спешно строили кельты земляные валы, другие оборонительные сооружения для укрытия людей и скота. Но натиск с севера отличался невероятной силой. Торговые пути, проходящие по альпийским долинам, были перерезаны наступавшими с севера, германцы безжалостно грабили селения и города. Кельты отступили в южные Альпы, но это снова угрожало сильному Риму. Конкурент Рима Как уже говорилось, кельты письменности не знали. Может быть, повинны в этом друиды. Они утверждали, что буквы разрушают святость заклинаний. Впрочем, когда надо было закрепить договор между кельтскими племенами или с другими государствами, использовался греческий алфавит. Каста друидов, несмотря на раздробленность народа - в одной Галлии насчитывалось более ста племен, - действовала согласованно. Раз в год друиды собирались вместе для обсуждения злободневных проблем, которые касались не только религиозной сферы. Собрание обладало высоким авторитетом и в светских делах. Например, друиды могли остановить войну. О структуре религии кельтов, как уже отмечалось, известно очень мало. Но есть предположения, что верховным божеством была женщина, что народ поклонялся силам природы и верил в загробную жизнь и даже в возвращение к жизни, но в другом образе. Римские писатели оставили в своих воспоминаниях впечатления о контактах с друидами. В этих свидетельствах перемешано уважение к знаниям жрецов и отвращение к кровожадной сущности магии кельтов. За 60 лет до новой эры верховный друид Дивициакус мирно вел беседы с римским философом -историком Цицероном. А его современник Юлий Цезарь два года спустя пошел войной на кельтов, захватив Галлию и территорию нынешних Бельгии, Голландии и частично Швейцарии, позже он завоевал часть Британии. Легионы Цезаря уничтожили 800 городов, по новейшим подсчетам французских ученых, легионеры истребили или взяли в рабство примерно два миллиона человек. Кельтские племена на западе Европы сошли с исторической сцены. Уже в начале войны, при нападении на племена кельтов число жертв среди них поразило даже римлян: из 360 000 человек уцелело лишь 110 000. В сенате Рима Цезаря даже обвинили в уничтожении народа. Но вся эта критика была утоплена в потоке золота, хлынувшего с фронтов в Рим. Легионы грабили сокровища, накопленные в культовых местах. Своим легионерам Цезарь пожизненно удвоил жалованье, а гражданам Рима построил арену для гладиаторских боев за 100 миллионов сестерциев. Археолог Хаффнер пишет: "Перед военным походом сам Цезарь был весь в долгах, после похода он стал одним из самых богатых граждан Рима". Шесть лет сопротивлялись кельты римской агрессии, но пал последний вождь галльских кельтов, и финалом этой постыдной войны античного Рима было крушение мира кельтов. Дисциплина римских легионеров, идущих с юга, и напор с севера германских варваров перемололи культуру металлургов и горняков - добытчиков соли. На территориях Испании, Англии и Франции кельты потеряли свою самостоятельность. Только в дальних уголках Европы - в Бретани, на английском полуострове Корнуэлл и в части Ирландии уцелели кельтские племена, спасшиеся от ассимиляции. Но потом они переняли язык и культуру пришедших англо-саксов. И тем не менее до наших дней сохранились кельтское наречие и мифы о героях этого народа. Правда, еще и в I веке нашей эры странствующие друиды, носители кельтского духа и идеи сопротивления, преследовались римским государством по "политическим мотивам". В сочинениях римских авторов Полибия и Диодора Римская империя прославлена как зачинатель цивилизации, а кельтам в них отведена роль людей тупых, ничего, кроме войны и возделывания пашни, не умеющих. Авторы более позднего времени вторят римским хроникам: кельты неизменно мрачны, неуклюжи и суеверны. И лишь современная археология опровергла эти представления. Не жалких жителей хижин разгромил Цезарь, но политико-экономических конкурентов, которые еще за несколько веков до того в техническом отношении намного опередили Рим. Однако панорама кельтской жизни сегодня открыта далеко не полностью, у нее еще немало белых пятен. Многие места, где некогда процветала кельтская культура, еще не исследованы археологами. С сайта:https://www.nkj.ru/archive/articles/10396/