25 октября Макошь – славянская богиня земли, брака и плодородия. В древности, славянские девушки учились быть Макошью в своем роду, - учились прясть, работать в поле, в саду и огороде, познавали лекарственные травы и уменье правильно воспитывать детей. Макошь – покровительница прекрасного пола, защитница девушек и женщин. Славянские девушки, обращаясь к Макоши, просили ее о легких родах и здоровеньких детках. Пятница, считалась днем поминовения Макоши, культ которой, по мнению некоторых ученых, возник 40-30 тыс. лет тому назад. Макошь предпочитает: из металлов – серебро, из камней – горный хрусталь, из зверей – кошек. Веретено, пряжа, клубок шерсти – олицетворяют Богиню Макошь. Именно их славяне приносили в дар Богине на капища. Языческие идолы Богини Макоши изготавливали из «женских деревьев» - из осины и березы. Трудолюбивые прядильщики-пауки, считаются слугами Макоши, так что когда в лицо прилетает паутина – это считается хорошей приметой. Красная шерстяная веревочка, повязываемая на правое запястье, связывает с Макошью. В день Богини Макоши, нельзя было прясть, стирать и купаться. За непослушание Макошь могла сурово наказать тех, кто ослушался – спутать нити, порвать полотно или вовсе наслать болезней. Двухкольцевой хоровод является еще одной особенностью этого праздника. Внешнее кольцо закручивалось посолонь (на жизнь), а второе противосолонь (на смерть) – означало это скорое наступление зимы. Необходимо было настраиваться на зимние работы – ткачество, прядение, вышивание и шитье. С сайта: http://www.krupenichka.ru/prazdniki-slavyan/den-bogini-makoshi.html

Отправилась как-то Мокошь в странствие, поглядеть, как люди живут, и попался ей навстречу по дороге работник, который отошел от хозяина. Сел этот прохожий закусить, а к нему и напрашивается неведомая красавица, чтоб разделил с нею хлеб-соль. Поели они. — Вот тебе за то награда: иди в это село, найди там богатую девушку-сиротку, бери ее за себя замуж. А я даю тебе сто лет веку, — сказала Мокошь. Он так и сделал. Жил он ровно сто лет, и пришла к нему Мокошь с тем сказом, что пора-де умирать. А умирать-то кому хочется? — Прибавь еще одну сотню! — взмолился старик. Прибавила. Когда исполнился последний день этой второй сотни лет, она опять пришла. — Еще прибавь сотню! Прибавила. Жил-жил человек, и самому надоело, такой он стал старый, что по всему телу мох вырос. Приходит Мокошь и Смерть с собой привела. — Ну, теперь пойдем: и вот тебе хорошее местечко для упокоения. Привела его к роще березовой, понравилась та роща старику. Но она повела на другое место, близ излучины реки, на усеянном цветами холме. Здесь ветхому старику еще больше полюбилось. Когда привела его на третье место, то отворила дверь и пихнула его прямо в Пекло, промолвив: «Когда бы ты помер на первой сотне своих лет, то слушал бы в могиле песни рощи березовой. Когда б скончался на второй сотне — слушал бы песни речных волн и перезвон цветов. А за триста лет ты столько нагрешил, что ж тебе еще остается слушать, как не крики ужаса в Пекле?» По верованиям древних славян, Мокошь — богиня, влиянием на людей почти равная Перуну. Это было олицетворение Матери Сырой Земли, а также дочь Перуна, обращающаяся в некоторых поверьях в луну. Она была как бы посредницей между небом и землей. Женщины плели в ее честь венки в новолунье и жгли костры, прося удачи в любви и семейной жизни. Это почитание сохранилось в позднейших легендах, где Мокошь выступает в роли судьбы. Ее изображали с турьим рогом изобилия. Ее могли окружать девы-русалки, которым предписано было орошать нивы. Будучи богиней плодородия, Мокошь в виде женщины с большой головой и вытянутыми ввысь длинными руками олицетворяла взаимодействие сил земли и неба. Она была покровительницей дождя — и в то же время мелкого домашнего скота, коз и овец, даже сохранилось поверье: «Овца, как шерсть ей не стригут, все же иногда протрет проплешину, тогда говорят: Мокошь выстригла». Вообще она покровительствовала женщинам и их делам, а также торговле. Со временем под ее власть всецело перешло «бабье царство», и Мокошь стали представлять все той же длиннорукой, большеголовой женщиной, прядущей по ночам в избе: поверья запрещают оставлять кудель, а то Мокошь отпрядет. Впрочем, если женщине удавалось ублаготворить богиню, та ночами приготавливала ей уже готовую нить, спряденную на диво ровно. В этом образ древней богини женских ремесел слился с образом Пятницы, которой приносили жертву, бросая в колодец пряжу, кудель; название такого обряда — «мокрида», как и имя Мокошь, связано со словами «мокрый», «мокнуть». С сайта: http://www.edgarcaysi.narod.ru/vedi_lp_makosh.html