Демонический любовник — это сверхъестественное суще­ство, вступающее в сексуальные отношения с людьми. Демо­нический любовник может быть двух видов: инкуб(инкубус) — От латинского слова, что в переводе означает «ле­жать сверху», то есть ложиться на женщину, — демон сексуальных отношений в образе прекрасного юноши, и суккуб (суккубус) — от латинского слова «эиссибаге», что в переводе ознчает «лежать внизу», то есть ложиться под мужчину, — Демон сексуальных отношений в образе прекрасной девушки. Происхождение инкубов и суккубов, как правило, возводят к падшим ангелам, низвергнутым Богом на землю, или традиционно для нечистой силы — к за ложным покойникам. Главный вред, оказываемый демоническим любовни­ком, будь то инкуб или суккуб, — это высасывание жизнен- ной силы из человека, с которым он вступает в сексуальные отношения. Согласно многим традициям, большинство представите­лей нечистой силы способны вступать в половые связи с людь­ми. Например, леший, домовой могут брать себе в жены деву­шек и иметь от них потомство, вступать в сексуальные связи с женой хозяина дома. Большой любвеобильностью отличают­ся и водяные, которые не только сожительствуют с девушка­ми, попадающими к ним против своей воли, но также и зама­нивают их к себе красивыми лентами и безделушками и даже иногда ходят по деревням и сватают себе их в жены. Для представителей нечистой силы половые связи с людь­ми — это своего рода «побочный эффект», одна из их возмож­ностей. Что же касается инкубов и суккубов, то для них сожи­тельство является основным занятием. Образ демонического любовника или любовницы встре­чается у всех народов практически без исключений. Особенно вера в инкубов и суккубов была распространена в Европе в пе­риод Средневековья. Но суккубы и инкубы были известны с глубокой древности. Так, в греческой мифологии мы встречаем Ламию — злой дух в виде змеи, с головой и красивой грудью женщины. Когда-то она действительно была женщиной, мало того — любовницей Зевса. Но после того как ревнивая Гера убила детей Ламии, та ради спасения собственной жизни была вынуждена скрыться от гневливой богини в пещере, где и пре­вратилась в злобный дух, который по ночам похищал челове­ческих детей, а также выступала в роли суккуба — соблазняла юношей, занималась с ними любовью, высасывая из них все соки жизни. Но, пожалуй, самым популярным в мировой культуре суккубом можно назвать Лилит. Ее имя в переводе с еврейского означает «ночь». Согласно иудейской демонологии, Лилит яв­ляется женским злым духом, суккубом. Ее имя восходит к трем шумерским демонам — Лилу, Лялиту и Ардат Лили. Лилу был инкубом, а Лилиту — сук­кубом. Согласно одному из преданий, Лилит была первой женой Адама, поэтому ее нередко также называют и «первой Евой». Так же как и он, она изначально была сотворена из глины. Но сразу после сотворения между ними возник спор: Лилит утвер­ждала, что она ровня Адаму, но тот доказывал обратное. И тогда, так и не убедив своего мужа, Лилит улетела. Но над Крас­ным морем ее настигли ангелы, посланные Богом с наказом вернуться к Адаму и быть в его подчинении. Однако она отказалась. И тогда ангелы взяли с нее клятву в том, что она не войдет в дом, в котором увидит их самих или их имена. Другая легенда гласит, что Лилит впоследствии сожи­тельствовала с Адамом, даже когда у того уже была Ева. В ре­зультате от их союза на свет появились различные духи и демо­ны. Согласно же мистической книге каббалы «Зогар», Лилит, после того как от нее отказался Адам, стала женой Самаэля, поэтому ее также прозвали матерью демонов. Цель Лилит — овладеть мужчинами против их воли для того, чтобы родить от них детей. Поэтому Талмуд рекомендует мужчинам никогда не ночевать дома в одиночестве. Но, кроме того, молва приписывала Лилит стремление навредить роже­ницам, испортить детей, украсть их, подменить или высосать кровь. На ее же счет относили и бесплодие. Демонические любовники принимали различные ипоста­си — от человека до змея, как, например, в литовской мифоло­гии инкуб Айтварас. Заметим, что образ демонического любовника в виде змеи весьма характерен и для многих славянских традиций. Демон-змей, прилетающий или приползающий к девуш­ке на ночь, не виден никому, кроме нее, он бесшумен. Но что самое интересное, для самой девушки инкуб будет предста­вать не в образе змея, а в виде красивого и обворожительного юноши. У славян в образе инкуба выступал и такой представи­тель нечистой силы, как волокита. Это был черт, посещавший одиноких женщин в облике красивого парня или отсутствующего мужа. Если женщина не сможет или не захочет от него отделаться, то он со временем иссушит ее и она умрет. Также демоническими любовниками становились умершие мужья или возлюбленные, приходившие ночами к своим живым подругам и любовницам для того, чтобы с ними сово­купляться. Такое стремление быть вместе объяснялось тем, что, как правило, умерший покинул этот мир в самом расцве­те сил, так и не успев вдоволь насладиться плотскими забава­ми. Он обычно умирал не своей смертью — был убит, растер­зан волками, погиб при невыясненных обстоятельствах. Все это подчеркивало тот факт, что умерший или умершая ушли из жизни, так и не исполнив свой долг, то есть не оставив после себя потомство. Хотя, согласно некоторым поверьям, это были не сами умершие, а черт принимал их облик, то есть сам суккуб или инкуб, которые, как и большинство представителей нечистой силы, обладали даром оборотничества. Этим и объясняется тот факт, что иногда они выглядели в виде огненных шаров или огненных змеев, иногда крылатых. Демонический любовник в виде огненного существа, как правило, рассыпал искры над тем домом, где он себе наметил оче­редную жертву. Асам он, согласно поверьям славян, попадал в жилье через дымовую трубу, что весьма характерно для боль­шинства представителей нечистой силы, как-то черт или бес. Так же, как и вся остальная нечистая сила, суккуб и инкуб после ночи любви исчезали с первыми криками петуха и строго-настрого запрещали девушке или парню рассказывать кому-либо о том, что они тут были. Особенно это касается тех случаев, когда за ночь любви демонический любовник дарил различные богатства. Кроме обычного физического контакта между человеком и суккубом (инкубом) демонический любовник мог овладеть своей жертвой и во сне, то есть просто приснившись ему и за­нявшись с ним сексом в его дремотном воображении. Именно поэтому рекомендовалось почаще кому-либо рассказывать о своих снах, особенно повторяющихся каждую ночь. Строго запрещалось произносить имена демонических любовников и вообще упоминать о них, чтобы не обратить их внимание. Верили, что одно только произнесение имени суккуба или инкуба уже рассматривалось ими как косвен­ное приглашение вступить в половой контакт. Таким же предлогом-приглашением мог служить и ка­кой-либо предмет, найденный девушкой или парнем на дороге и поднятый без благословенной молитвы. Болгары верили, что встреча с демоническим любовни­ком неизбежна для тех девушек, которые умываются водой, оставленной открытой во время грозы, а также для тех, кото­рых мать, когда они были маленькими, клала на то место, где резали хлеб, мыли посуду, выливали помои и так далее. Тра­диционно считалось, что человек сам открывал доступ к себе, нарушая запреты, создающие границу между миром людей и миром нечистых духов. Кроме того, что демонические любовники высасывали из человека жизненную силу, они также могли давать и потом­ство. Но, согласно поверьям, детей суккубов и инкубов отли­чало уродство, а нередко они рождались наполовину людьми, наполовину зверями. Согласно поверьям, считалось, что демонические любов­ники могут существовать как сами по себе, так и быть помощ­никами или слугами колдунов и ведьм. Также нередко в обязанности суккубов и инкубов входи­ло искушение и соблазнение людей веры — монахинь и мона­хов, святых, служителей церкви и так далее. Для того чтобы соблазнить человека, суккуб, а чаще — инкуб предлагали взамен плотским утехам различные богат­ства. Вера в это породила особый образ демонического любов­ника, который предстает перед нами не таким страшным и Ужасным, как его рисуют в демонологиях Средневековья. Так, например, согласно карпатским поверьям, человек сам, по соб­ственной воле может вызвать себе демонического любовника, который будет помогать ему по хозяйству. Для этого нужно было взять яйцо, снесенное петухом, и в течение девяти дней носить его в области паха, и тогда из него вылупится демон- обогатитель, которого называли «хованец». Но следует быть готовым к тому, что за услуги нужно будет кормить демона и Удовлетворять его сексуальные желания. Какими бы порой полезными ни казались связи с суккубами или инкубами, в народе их боялись, поскольку расплата за такое «сотрудничество» часто бывала непосильной. Поэто­му было разработано множество способов уберечь человека от демонического любовника. Но в большинстве случаев помощь должна была приходить со стороны, поскольку сама жертва сексуального демона не могла от него избавиться. В основном для защиты пользовались заговорами, молит­вами, освящением дома, рисованием в углах комнаты крестов, развешивали или носили с собой обереги. Считалось, что очень важно увидеть суккуба или инкуба, чтобы иметь возможность окропить их святой водой и убить. Для этого использовался нехитрый прием. В комнате, где час­то бывает или уже присутствует демонический любовник, ко­торый обычно невидим, нужно было рассказать историю о ско­рой свадьбе брата и сестры. Считалось, что в этом случае « гость» непременно спросит: «Как такое может быть?», — и тогда ему следует ответить: «А разве может быть такое, чтобы мертвый к живому ходил? » Практические советы по защите от демонического любовника (инкуба, суккуба) Заговор, чтобы суккуб не приходил Встану я, раб Божий (имя), на заре, помолюсь налево, помолюсь направо, покрещусь налево, покрещусь направо и выйду из дверей в ворота, из ворот — во чисто поле. А над чис­тым полем солнце ясное сияет, всю нечистую силу разгоняет. Попрошу я ясно солнышко даровать мне свою силу, отгонять нечистых, прогонять духов полуночных, силы моей алчущих. Защити меня, раба Божьего (имя), от демоницы-соблазнительницы, от демоницы-погубительницы. И как никто не может солнце одолеть, так никто не может и заговор мой превозмочь. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь. Заговор, чтобы инкуб не приходил На заре-зарянице покрещусь, помолюсь, на восточную сто­рону развернусь и пойду из дверей в ворота, из ворот — во чисто поле. А во чистом поле ветер буйный гуляет, все на своем пути сметает. Попрошу я, раба Божья (имя), тот буйный ветер: «От­мети от меня, рабы Божьей (имя), силу нечистую, демоничес­кую, отгони от меня, рабы Божьей (имя), духа полуночного, отродье сатаны. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь». Заговор против демонического любовника Солнце ясное, солнце светлое, помоги мне, рабу Божьему (имя), устоять против сил нечистых, сил проклятых, Богу не­угодных. Помоги и охрани меня, раба Божьего (имя), от демонов ночных, любви, как крови, алчущих, силы отбирающих и кровь высасывающих. Охрани и защити, отведи от меня, раба Божьего (имя), и от дома моего. Пусть сгинут они, ослепнут и не увидят дорогу ко мне, рабу Божьему (имя)> и дому моему. Ключ и замок словам моим. И ныне, и присно, и во веки веков. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Молитва, защищающая от нечистой силы (вариант 1) Услышь, Боже, молитву мою и не скрывайся от моления моего; внемли мне и услышь меня; я стенаю в горести моей и смущаюсь от голоса врага, от притеснения нечестивого, ибо они взводят на меня беззаконие и в гневе враждуют против меня. Сердце мое трепещет во мне, и смертные ужасы напали на меня; страх и трепет нашел на меня, и ужас объял меня. И я сказал: «Кто дал бы мне крылья, как у голубя? я улетел бы и успоко­ился бы; далеко удалился бы я и оставался бы в пустыне; по­спешил бы укрыться от вихря, от бури» . Расстрой, Господи, и Радели языки их, ибо я вижу насилие и распри в городе: днем и ночью ходят они кругом по стенам его; злодеяния и бедствие Посреди его; посреди его пагуба; обман и коварство не сходят с Улиц его: ибо не враг поносит меня, — это я перенес бы; не ненавистник мой величается надо мною, — от него я укрылся Оберег против суккубов и инкубов В любой день, на убывающей луне, купите гвоздь среднего размера. Очистите его так, чтобы он сиял. Затем зажмите его в правой руке и, повернувшись лицом на восток, желательно пе­ред иконой, произнесите: «Как месяц на небе убывал, так пусть и у меня, раба Божьего (имя), всякое напущенное, наговоренное я насланное убыло. Как костер горел, а затем потух, так пусть и у меня, раба Божьего (имя), всякое напущенное, наговоренное и насланное потухло. Как вода из ручьев сухих ушла, так пусть и у меня, раба Божьего (имя), всякое напущенное, наговоренное и насланное уйдет. Как из булата камнем огонь выбивается, так бы и из меня, раба Божьего (имя), все порчи и сглазы повышибло да повыбило. И как крест святой защищает небеса от дьявола и его приспешников от нечистой силы и бесовского отродья, так пусть и этот кол защитит меня, раба Божьего (имя), и мой дом от демонов ночных, от призраков-любовников, от всякой пога­ни в образе соблазнителей. И как никто с нечистой душой не может переступить крест святой, так никто не может пересту­пить через этот кол, через этот железный гвоздь. А если кто и пожалует, то острый гвоздь тень его прижмет, хвост бесовский прищучит, и мне никто зла не сделает. Заговор мой крепок, как крепок металл, заговор мой надежен, как надежно слово Божье. И как никто не может все океаны выпить, так никто не может мой заговор переговорить, переделать, перешептать, пересту­пить. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь». После этого вбейте гвоздь ровно в середину порога своего Дома, и теперь никто, ни суккуб, ни инкуб, ни им подобные Демонические существа, не смогут вам в доме причинить вреда. Ни лично вам, ни тем, кто живет вместе с вами. Оберег от сглаза и порчи демонических существ на семейную любовь В изготовлении оберега должны принимать участие оба супруга. За три дня до проведения ритуала воздерживайтесь от употребления алкоголя и секса. За этот период вам также необходимо вместе отправиться в лес или сквер и найти небольшую веточку дуба и березы. Их длина не должна превышать длины ладони. Дома обе ветки обработайте наждачной бумагой, чтобы они стали гладкими. После этого окурите дубовую ветку полы­нью, а березовую — ромашкой. Заранее подготовьте черные чернила, красную и белую нить, немного красного вина и молока. В полночь годовщины свадьбы войдите в ритуальный круг и проведите все обряды очищения. Затем помолитесь об успешном проведении магического таинства и приступайте к ритуалу. Женщина должна на березовой веточке написать свое имя чернилами, смешанными со слюной и молоком, а потом произ­нести: «Господи, спаси и сохрани рабу Твою (имя)*. Три раза перекрестите имя. В это время мужчина выполняет похожие действия, нос дубовой веточкой. Писать свое имя он должен чернилами, сме­шанными со слюной и красным вином, а произнести: «Госпо­ди, спаси и сохрани раба Твоего (имя)* и также три раза пере­крестить свое имя. Чтобы надписи высохли быстрее, подуйте на них, мыс­ленно повторяя: «В моем дыхании сила неба и земли, в моем дыхании сила огня и воды, в моем дыхании сила ангелов и архангелов, в моем дыхании сила святых и угодников, в мо­ем дыхании сила Отца, сила Сына и сила Святого Духа. Аминь». Когда надписи подсохнут, женщина прикладывает веточ­ки друг к другу так, чтобы совпали имена, и обматывает их белой ниткой против часовой стрелки, произнося: «Встану я, раба Божья (имя), благословись, пойду, перекрестясь, из дверей в ворота, из ворот — во чисто поле, где стоит красавица береза. А на той березе сидит голубица. Дома обе ветки обработайте наждачной бумагой, чтобы они стали гладкими. После этого окурите дубовую ветку полынью, а березовую — ромашкой. Заранее подготовьте черные чернила, красную и белую нить, немного красного вина и молока. В полночь годовщины свадьбы войдите в ритуальный круг и проведите все обряды очищения. Затем помолитесь об успешном проведении магического таинства и приступайте к ритуалу. Женщина должна на березовой веточке написать свое имя чернилами, смешанными со слюной и молоком, а потом произ­нести: «Господи, спаси и сохрани рабу Твою (имя)». Три раза перекрестите имя. В это время мужчина выполняет похожие действия, но с дубовой веточкой. Писать свое имя он должен чернилами, сме­шанными со слюной и красным вином, а произнести: «Госпо­ди, спаси и сохрани раба Твоего (имя)» и также три раза пере­крестить свое имя. Чтобы надписи высохли быстрее, подуйте на них, мыс­ленно повторяя: «В моем дыхании сила неба и земли, в моем дыхании сила огня и воды, в моем дыхании сила ангелов и архангелов, в моем дыхании сила святых и угодников, в мо­ем дыхании сила Отца, сила Сына и сила Святого Духа. Аминь». Когда надписи подсохнут, женщина прикладывает веточ­ки друг к другу так, чтобы совпали имена, и обматывает их белой ниткой против часовой стрелки, произнося: «Встану я, раба Божья (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из две­рей в ворота, из ворот — во чисто поле, где стоит красавица береза. А на той березе сидит голубица. Отнесет она меня, рабу Божью (имя), через море-океан на остров Буян. А на том остро­ве Буяне стоит Святая Церковь. А в той Святой Церкви золо­той престол, изумрудами украшенный. А на престоле сидит Пресвятая Богородица. Подойду я, раба Божья (имя), к Ней, поклонюсь и попрошу: «О Пресвятая Богородица, сбереги Ты меня, рабу Божью (имя), от всех бед и напастей, скорбей и бо­лезней. Защити мою любовь от сглаза, порчи, призора, нагово­ра, колдунов и колдуний, ведунов и ведуний, черных старцев и старух, однозубов, двоезубов и троезубов, духов с полудухами и бесов с полубесами, от всякой нечистой силы и человека ли­хого и злого. Сохрани и сбереги любовь мою, милостью Господа венчанную, по воле Господа обрученную. Спаси и сохрани». Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь». После этого завяжите три узелка и передайте связанные веточки мужчине, который должен обмотать их красной нит­кой по часовой стрелке со словами: «Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в ворота, из во­рот — во чисто поле, где стоит могучий дуб. А на том дубе сидит ворон-воронище черные крылища. Отнесет он меня, раба Бо­жьего (имя), через море-океан на остров Буян. А на том острове Буяне стоит Святая Церковь. А в той Святой Церкви золотой престол, изумрудами украшенный. А на престоле сидит Иисус Христос. Подойду я, раб Божий (имя), к Нему, поклонюсь и попрошу: «Иисус Христос, сбереги мою любовь от всех бед и напастей, скорбей и болезней. Защити мою любовь от сглаза, порчи, призора, наговора, колдунов и колдуний, ведунов и ве­дуний, черных старцев и старух, однозубов, двоезубов и трое- зубов, духов с полудухами и бесов с полубесами, от всякой не­чистой силы и человека лихого и злого. Сохрани и сбереги любовь мою, милостью Господа венчанную, по воле Господа обрученную. Спаси и сохрани. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь». Завяжите три узелка. После этого мужчина берет оберег правой рукой, а жен­щина левой и вместе мысленно повторяют: «Вместе связано, вместе скреплено. Никто не развяжет, не испортит. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь». Храните оберег в укромном месте, где его никто бы не уви­дел и не прикоснулся к нему. Во время длительных совместных путешествий желательно брать его с собой. С сайта: http://magickey.com.ua/801/815

Слово «Суккуб» (Сухубус, сухуб, суккуб, суккубус) пришло из латыни. Оно происходит от succubare, «лежать снизу», «лежать под кем(чем)-либо», и является однокоренным с succuba — наложница. Чаще всего средневековые демонологи (которые по традиции писали на латыни) именовали этих существ succubus. Слово это мужского рода, так как считалось, что сам дьявол принимает женское обличье, дабы смущать мужчин, а особенно монахов и святых подвижников. Впрочем, это позднехристианская оценка, которая получила распространение уже во времена костров и инквизиции. Ранние христиане относились к этим существам если и не дружелюбнее, то по крайней мере не демонизировали их так сильно. Суккуб посещает мужчин ночью на грани сна и яви, насылает эротические сны и питается их энергией. Отношение к ним на протяжении истории менялось, и довольно сильно. Не только происхождение, но даже внешний вид суккубов сильно отличался в разных эпохах. Одно можно сказать точно: суккубы существовали во все времена и у всех народов. Это подтверждается и историческими архивами и фольклором. Для простоты давайте разобьём историю на привычные части: древний мир, раннее средневековье, позднее средневековье и новое время. Древний мир Средневековые демонологи не «изобрели» суккубов и инкубов. В мифах и легендах истории о сношении человека с демонами, языческими богами и духами природы были довольно распространёнными. Такая связь была даже почётной, и считалось, что от неё рождаются полубоги, титаны и герои. Но бог или демон мог явится и наяву, а суккуб — только во сне или на границе сна. Поэтому их выделили в отдельный класс существ, сходных с фавнами, сильфами, и другими духами природы. Сладострастные сновидения, также приписывались посещениям суккубов и инкубов. Абсолютно реальные во сне, эти существа мгновенно пропадали, стоило человеку придти в сознание. Из-за этого люди часто думали, что у суккубов есть нечто вроде шапки невидимки, надев которую можно скрыться из видимого мира и увидеть невидимый. В том числе спрятанные клады и сокровища. Раннее средневековье В раннем средневековье суккуб — скорее положительное существо. Они представлялись девушками удивительной красоты, которые дарили свою любовь людям, помогая им при этом в делах и мало что требуя взамен. Только любовь. Сохранилась легенда, записанная Уолтером Мапесом, «De Nugis Curialium» (приблизительно 1185 год) о папе Сильвестре II. По легенде, юноша встретил красивую девушку, пообещавшую ему свою любовь и поддержку за ночи, проведённые с ней. Юноша согласился. С годами он стал сначала архиепископом Реймса, потом кардиналом, архиепископом Равенны, и, наконец, Папой. Silvester II Другие церковники считали их демонами, отколовшимися от бога и служащими дьяволу. Некоторые же подвергали сомнению само их существование. Позднее средневековье В Позднее Средневековье реальность суккубов уже не ставилась под сомнение, изменилась только трактовка. За прошедшие века католическая церковь стала более суровой и единой во мнениях. Она окрестила суккубов посланниками дьявола, а то и им самим, принявшим женское обличье. То же самое стало и с остальными мистическими существами. Христианство знало теперь только одно абсолютно благое существо — христианского бога, его проявления — ангелов, ну и официально канонизированных апостолов, мученников, и прочий угодный богу люд. Сами люди стали грешниками, имеющими большое пятно на репутации: первородный грех. Всех остальных существ причислили к тёмной стороне сил, а за сношения с ними можно было и поплатиться. В это же время появляются записи подвижников, принявших многочисленные обеты воздержания, о являющихся им восхитительно прекрасных девах, зовущих предаться плотским наслаждениям. Некоторые описания весьма сочные, сразу видно, что подвижники толк в этих наслаждениях знали. Новое время Когда влияние церкви уменьшилось, существование суккубов опять было поставлено под сомнение. Прогрессивно мыслящие учёные считали, что раз они происходят в пограничном состоянии между сном и бодрствованием, то, следовательно, это просто обрывки снов и фантазии. У Карла Густава Юнга в его книге «Психологические типы» описаны случаи явления Дьявола духовникам. Эти видения были истолкованы, как попытка бессознательного монахов компенсировать односторонность их сознательной установки. Поскольку в известных историях о суккубах монахи фигурируют очень часто, психиатры видели в этом те же самые попытки компенсации аскетического образа жизни со стороны психики. С сайта: https://sukkubus.ru/2011/04/01/обзорная-статья-о-суккубах/

Из всего исторического экскурса можно выделить одну точку — XIII век. Именно тогда сформировались две теории происхождения суккубов. Либо они мелкие бесы, либо не мелкие. Разница тут принципиальная. В мелких бесов превратились все мифологические и сверхъестественные существа дохристианской эпохи. Попутно им приписали злобный нрав, стремление к порокам и отвратительную внешность с рогами и копытами. Для того, чтобы объяснить, откуда эта нечисть взялась, церковью были разработаны соответствующие теории. По одной из них, суккубы — порождения Лилит, первой жены Адама, которая захотела равноправия с ним, была изгнана за это из Эдема, а её дочери как раз и стали суккубами и прочей нечистью. «Не мелкие» же бесы — это падшие ангелы, которые увидев потомков Адами и Евы, решили спуститься с небес и «войти к дочерям человеческим». Богу это не понравилось и ангелов выперли на мороз вместе с их предводителем Люцифером. А потомков ангелов смыло Великим Потопом. Обе теории хорошо проработаны и выглядят логично. Можно было бы сказать, что это уже дело читателя, какую из них выбрать. Если доверие к христианской церкви велико, то поверить в версию с падшими ангелами. Если нет, то вывести родословную суккубов из дохристианских богинь. Но мы копнём глубже. Ноги обеих версий растут из Библии, а точнее из Ветхого Завета. Ветхий завет, Пятикнижие Моисея 1 Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, 2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. 3 И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. 4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди. 5 И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; 6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. 7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. «И они стали рождать им» — ключевая фраза. Нигде в Библии не говорится, что Бог отнял способность к зачатию у падших ангелов после потопа, а следовательно, от связи с ними у женщин должны были бы рождаться дети. Уже в средние века сами же христиане отказались от этого утверждения и придумали другое: демон в роли суккуба забирает семя у мужчины, и тут же, пока оно не остыло, «вдувает» его женщине. Такую точку зрения сформулировал парижский епископ Гильом Овернский в первой половине XIII века. На допотопных ангелов совсем не похоже, верно? Последний гвоздь в крышку гроба вбивает современная наука. Беременностей от святого (или не очень) духа за последние пару сотен лет зафиксировано не было. Следовательно, остаётся только вариант с демонизированными богинями. И следующий вопрос: а насколько демонизированными? С точки зрения церкви, суккубы чуть ли не аватары Дьявола, наполненные пороком по самые кончики рогов. Стремление ко злу у них в крови. Можно ли отбросить это мнение и сказать, что на самом деле суккубы белые и пушистые? Упоминания о существах, подобных суккубам, есть у многих народов. Но только средневековые христиане сталкивались с ними так часто. Этому, видимо, способствовала особенность всячески ограничивать мирские потребности человеческого организма, просто объявив их греховными. Другие мировые религии были, как правило, более терпимыми, либо заточенными под самоанализ. Не «это грех, потому что так сказал Бог», а «подумай сам, почему от этого стоит отказаться». В нехристианских (и раннехристианских) источниках, образ суккубов был весьма неоднозначным, иногда добрым, иногда злым, но чаще преследующим свои цели и использующим человека для их достижения. Вот от этого и будем отталкиваться. Мир людей постоянно изменяется. Так же изменяется и мир Богов. Одни Боги уходят, всеми забытые, другие набирают силу. Некоторые становятся демонами, некоторые разделяются на несколько сущностей. Логично предположить, что и суккубы, как класс, изменяются со временем. Если так, то века христианства на них сказались не лучшим образом. С одной стороны, их эгрегор увеличился, за счёт «пропаганды» среди людей, а с другой, их репутация существенно подмокла. Современной ноосферой в сознании каждого человека сформирован набор стереотипов о многих идеях-вещах. Ангел — это благое существо с крыльями и во всём белом, демон — чёрный или красный, рогато-хвостатый, злой. Это архетипы. А мы ведь получаем то, что готовы получить. Даже если твёрдо решить для себя, что ангел не такой уж и хороший, из подсознания будет просачиваться всё та же вдолбленная ещё в глубоком детстве оценка. Учитывая, что общение с суккубами происходит в пограничном состоянии сознания, когда разум человека угнетён, а врата в подсознание широко открыты, эффект усиливается. На практике это означает, что суккубы могут выглядеть более злобными, опасными и неприятными, чем на самом деле. Пол суккуба Succubus, succub — слово мужского рода. Для христиан ВСЕ ангелы и демоны были мужского пола. Иудейское наследие заставляло просто игнорировать женщин, считая их чем-то вроде скотины. Кстати, именно из-за такого отношения Библия пестрит фразами типа «Исаак родил Иакова, Иаков родил Давида, Давид родил…». А о женщинах ни слова. Поэтому считалось, что суккуб и инкуб — одно и то же существо, и пол у него мужской. Но это с точки зрения христианства, а она, как уже говорилось, не совсем истинная. В мифологии всех народов суккубоподобные существа, приходящие во сне к мужчинам, всегда были женского пола. А приходящие к женщинам — мужского, что вполне логично. Они не пытались назвать белое чёрным, а женщин мужчинами. Более практичный подход, на что смотрели, то и видели. И существует ещё и третья точка зрения. Если разобраться, то понятие «пол» к существам, не способным размножаться половым путём (то есть образовывать нечто новое при соединении двух разных начал) применять неправильно. Суммируя, получаем, что пола у суккубов и инкубов, в привычном для нас понимании нет. Отсутствие физического тела делает выбор пола необязательным условием существования. Суккуб/инкуб может выбрать его исходя из личных предпочтений или не выбирать вовсе. При призыве нужно учитывать этот момент и указывать, насколько женственное/мужественное существо вы ждёте. Внешний вид суккуба При контакте, суккуб всегда выглядит так, как приятно человеку. Суккубы извлекают из сознания и подсознания идеал красоты и сексуальности, а затем воплощаются в него. Их внешность разнообразна и описания не похожи друг на друга. Сходятся лишь в одном: суккубы всегда выглядят потрясающе желанными. Даже обременённые христианскими комплексами и считающие их порождениями дьявола отшельники признают это. Эта изменчивость порождает вопрос: как же они выглядят на самом деле? Что если суккубы в естественной среде рогаты, хвостаты и мерзки на вид? Проще всего ответить на этот вопрос можно проведя эксперимент и увидев всё своими глазами. Для этого нужно выйти в состояние, называемое обычно астралом и найти «свободного» суккуба, который в данный момент не общается с человеком. Но, положа руку на сердце, придётся признать, что выходить в астрал мало кто умеет. Поэтому вооружимся логикой и ответим на вопрос: ЗАЧЕМ суккубу иметь неприятный облик? В тонком мире лишённый физического тела дух не имеет потребности ни в каком виде. Вообще ни в каком. Его облик лишь атрибут, который формируется, опять же, из личных предпочтений конкретного суккуба. Вполне возможно, что существуют и суккубы отвратительного вида. И вы можете (если захотите) их призвать. В конце концов, разных людей возбуждают разные вещи, почему бы и нет? Каноничный (хотя на самом деле не так уж и часто принимаемый) облик суккуба таков: Зеленые, слегка светящиеся глаза. Густые, иногда сросшиеся на переносице брови. На спине могут быть большие перепончатые крылья. На ногах могут быть когти. На голове могут быть небольшие рога. Холодная кожа. Большая красивая грудь с яркими сосками. На лобке нет волос. Считается, что если волосы там сложатся крестом, то суккуб будет испытывать боль, но скорее всего это не настоящая причина, ведь суккубы не боятся христианских символов, святынь и даже экзорцистов. Ощущения от общения Суккуб вызывает у человека сильные эмоции. Всегда сексуальное желание, к которому примешиваются другие чувства, от восторга до ужаса. Бывает страх, ощущение опасности, вызванные, прежде всего чувством беспомощности. Встреча проходит «на её территории», где неподготовленный человек слаб и плохо понимает, что происходит. Потому и боится. Если у человека нет засевшего в подсознании страха перед суккубами, то ощущения от них только положительные. Если есть, то придётся его преодолевать: тренировать осознанность и изучать предмет вызова, чтобы не бояться неведомого. Что ей нужно? Что нужно человеку от суккуба всем понятно. А что нужно суккубу? Есть несколько целей: 1) Энергия. Жизненная, сексуальная, чувственная — её называют по-разному. Человек в энергетическом плане подобен корове (и об этом не любят говорить). Он «высасывает» энергию из окружающего мира, преобразует её, и излучает обратно. Излучаемая энергия гораздо «вкуснее», чем дикая. Так же, как человек питается коровьим молоком, так же и суккубы питаются излишками энергии человека, в прямом смысле доя его. Пара литров молока или ложка спермы, суть одно и то же. Для стимулирования излучения энергии подходит любая сильная эмоция. Не только сексуальное влечение. Ревность, обожание, страх, ужас, зависть — всё, что угодно. Различается только её «вкус». Нет двух людей с одинаковыми предпочтениями в еде, так же и у суккубов. Все они любят «вкус» похоти, желания, но кто-то примешивает нотку обожания, кто-то страха, кто-то порока. Питающиеся концентрированным страхом и ужасом существа уже не являются суккубами и называются по-другому. 2) Сперма сама по себе. Очень распространенная теория, по которой сперма, полученная суккубами, передаётся инкубам и через них женщинам для рождения детей. Заблуждение. Да, контакт с суккубом заканчивается семяизвержением. Но сперма никуда не исчезает, в этом может убедиться любой человек. И загадочных беременностей не зафиксировано. Плюс, суккубы не имеют физического тела и перенос даже небольшого количества материи для них очень сложен. 3) Чувства человека, направленные на суккуба. Если создать иерархию всех существ, то человек окажется много выше суккуба. Суккуб по сравнению с ним просто неполноценен. Человек собирает и перерабатывает сырую энергию, а суккуб только берёт готовую и тратит. Человек имеет внутренний психологический стержень, а суккуб не имеет. Он аморфен и инертен. Осознанность у суккубов гораздо ниже, чем у людей. В момент контакта разум человека почти спит, а разум суккуба наоборот, находится в пике. Можно сказать, что суккуб живёт отблесками мыслей и чувств человека. Отблесками его разума и искрами его жизни. Ко всему прочему, у суккубов нет души. Существование суккуба — это именно существование, а не жизнь. Человек может тратить время и силы на совершенно бесполезные с точки зрения суккуба вещи просто потому, что говорит себе «Я ХОЧУ» или «Я МОГУ». Для суккубов это удивительно. В некотором роде, суккубы и инкубы похожи на домашних животных. Они так же любят ласку и обращённые к ним положительные эмоции. Им это нравится и даже может быть льстит. Что они для этого делают? Суккубы воплощают нереализованные желания. Все фантазии, даже самые смелые. Почти всегда суккуб приходит в образе опытной любовницы, от которой исходит вся инициатива. И эта инициатива так полно отвечает желаниям человека, как никогда не сможет обычная женщина. Секс с суккубом совсем не похож на ленивое «потыкал — кончил». Суккуб умело разжигает настоящий костёр страсти. Чем сильнее желание человека, тем больше энергии получит суккуб, поэтому в ход идёт всё — от эротичного внешнего вида, до самых тайных фетишей и желаний. Вредно? Зависит от психики. Слабый, безвольный человек, может попасть в психологическую зависимость от суккуба так же, как от наркотиков. У него срываются ограничители и ради ещё одной ночи с суккубом он готов жертвовать последними крохами энергии. Если каждую ночь кто-то вместо сна занимается сексом до самого утра, то результат предсказуем. Тем более, что секс с суккубом — это что-то феерическое. Очень приятное, но и очень затратное. Если человек склонен к шизофрении (а такая склонность определяется психиатрами ещё в раннем детстве), то его мозг может просто не выдержать нагрузок. Результат — сумасшедший дом. Суккуба следует держать в узде, тогда никаких вредных последствий не будет. Как это правильно делать? Все методы, направленные на ограждение от суккуба — чушь и ерунда. Чеснок, молитвы, ограждение себя кругом и другие методы не работают. Суккубы на них просто плюют. Единственный метод держать в узде суккуба — это держать в узде самого себя. Сложно, согласен. Суккуб приходит на зов. Чтобы не звать, нужно либо иметь цельную личность, способную к самоограничению, либо в течении долгого времени сливать всю сексуальную энергию днём. Мастурбация для этого не совсем подходит, лучше всего секс с живой женщиной. Заключение Суккубы — очень интересные существа, и изучать их (особенно на практике, хе-хе) интересно и приятно. С сайта: https://sukkubus.ru/2011/04/30/природа-суккубов-внешний-вид/